…Педерастия и мастурбация (онанизм) присущи многим животным, как и гомосексуализм. Но только гомосексуализм животных вызывает в народе чувство омерзения и суеверное отношение к нему, как к «знаку беды». Животные-гермафродиты науке неизвестны. Платон, Бальзак и несчастный гений Отто Вейнингер, видимо предчувствовали какую-то великую тайну Природы, касаясь темы двуполого человека. Первые двое считали гермафродитов образцами неземной красоты. Как и автор античной скульптуры, и тот, кто создал из бронзы ее копию, выставленную в Прадо…

…Отто Вейнингер, как и многие апологеты гомосексуализма, как следствия гермафродитизма, грубо ошибался, когда пытался оправдать пассивных гомосексуалистов – мужчин «психологическим гермафродитизмом». В мужском теле может быть душа только мужчины. Женская душа может быть только в женщине.

И еще. Можно вступить в гомосексуальную связь под физическим и психологическим принуждением. По внушению, гомосексуалистами становятся только идиоты или выродки. Женоподобные мужчины (широкий таз, узкие плечи, неразвитая мускулатура, отложения жира на грудных мышцах и бедрах, слабая растительность на лице, высокие тембры голоса), отнюдь не «типичные гомосексуалисты». Как правило, они находят себе мужеподобных женщин (широкие плечи, узкий таз, развитая мускулатура, неразвитые грудные железы, растительность на лице, низкие тембры голоса). Между женоподобными мужьями и мужеподобными женщинами прочные и многодетные семьи. Для того, чтобы родиться гомосексуалистом-мужчиной, необходимо не повышенное выделение женских половых гормонов, а близость к гермафродитизму (частичный гермафродитизм: наличие в той или иной степени развития женских половых органов, как внутренних, таки и наружных: яичников, матки, влагалища, внутренних и наружных половых губ). Только в таком случае можно также говорить и о бисексуальности. Половые гормоны не являются «главными» гормонами, формирующими конституцию, характер, психику. И, следовательно, определяющими в половом предпочтении. Жизнедеятельность человека «управляется» не одним каким-то гормоном, а всеми. Нет «гормонального профиля» гомо– сексуалиста, как нет его и у бисексуала. «Врожденные гомосексуалисты» имеют гормональный профиль гермафродита! (Sic!)

Отто Вейнингер не знал ничего о гормонах. Его понимание бисексуальности – ненаучно. «Мужское» и «женское» в человеке это не Ян и Инь! Это – в той или иной степени развитые или не развитые внутренние и наружные половые органы, одновременно мужские и женские. Миф Платона, пересказанный в «Пире», остается мифом: археологи еще не нашли никаких свидетельств о существовании когда-либо андрогинов на Земле.

В «Кама Сутре» нет и упоминания, ни о гермафродитах, ни и о гомосексуалистах. Точно также, нет ни психологии, ни общей психопатологии, ни гермафродитов, ни гомосексуалистов.

М) Ганс Селье – неожиданный вклад в общую психопатологию

Личности и судьбы Альфреда Адлера и Ганса Селье совсем не схожи. Однако, эти ученые обогатили почти все языки двумя, весьма емкими понятиями. Комплекс неполноценности и стресс. И этим – все сказали! Но есть и нечто общее уже на уровне обыденной психопатологии, имплицитно содержащееся в ключевых терминах Адлера и Селье. По-разному говорят, подразумевая одно и то же, в противовес «комплексу неполноценности» и «стрессу». Например, «компенсация», «адаптация и реабилитация». Подлинный смысл «реабилитации» для русского языка исторически другой, чем для английского, или французского. Только крайнее бескультурье, позволяет употреблять «реабилитацию» в медицинском смысле! Реабилитация, в отношение больного или человека, с врожденным уродством, имплицитно содержит в себе «комплекс вины»! Больной человек, словно преступник, должен «реабилитировать» себя в глазах общества! (См. Е. В. Черносвитов. «Специальная социальная медицина». М. 2004. Терминология).

На Международной конференции в Вене, в 1964 году Г. Селье начал свой доклад словами: «Я отбрасываю Павлова и Фрейда. Их «теории» ничего не объяснили в медицине…. На место «Высшей нервной деятельности» и «Психоанализа», я ставлю «Гормон» (The First Layer of The Aetiology and The Therapy. «Abstracts» V. 1965. P. 35).

Ганс Селье родился в 1907 году в семье врача, имеющего собственную хирургическую клинику в городе Комарно (Автро-Венгрия). Селье получил образование на медицинском факультете Пражского университета в Чехословакии. Затем он продолжал учебу в Риме и в Париже.

Он обосновался в Канаде, где возглавил институт экспериментальной медицины и хирургии. Еще в Праге, работая в университетской клинике инфекционных болезней, Селье обратил внимание на то, что первые проявления разнообразных инфекций совершенно одинаковы. Различия появляются спустя несколько дней. А, начальные симптомы (слабость, температура, снижение аппетита) во всех случаях одни и те же.

Селье стал разрабатывать свою гипотезу общего адаптационного синдрома, согласно которой болезнетворный фактор (в случае инфекционного заболевания – микроб), обладает своеобразным «пусковым» действием, включает, выработанные в процессе эволюции механизмы, которые являются важнейшей составной частью патогенеза заболевания.

…Занявшись исследованием этих механизмов, Селье пришел к формулировке более универсальной концепции стресса. При изучении механизма стресса были обнаружены факты фундаментального значения. Такие, как, первостепенная роль гормонов в стрессовых реакциях. В том числе, в не эндокринных заболеваниях.

…Важнейший вклад в науку, сделанный Гансом Селье, состоит не в открытиях нового факта или явления (фактов биологических науках накоплено огромное количество), а, качественно нового взгляда на их понимание и толкование. Конечно, имеются в виду гормоны. Селье выдвигает новые идеи и формулирует концепции для объяснения эмпирических наблюдений и экспериментальных находок, которые до него, не представляли единую картину, а были разрозненными и потому необъяснимыми. Или – объяснимы поверхностно. Опять же, мы имеем в виду гормоны и их роль в жизнедеятельности организма.

…Ганс Селье – один из тех, кто оказал важное влияние на биологическую науку не только конкретными открытиями, скажем новых гормонов, сколько введением чрезвычайно плодотворных идей, в отношении имеющихся данных в работе гормонов. Не случайно слово «стресс» и обозначаемое им понятие, получили широкое распространение и в науке, и за ее в обиходе. Это понятие вошло в медицинские словари, учебники, справочники, энциклопедии и в повседневную жизнь.

…Ганс Селье считал, что его «философия жизни» возникла из размышлений над проблемами стресса, изучения, так называемых, «кататоксических» и «синтоксических» реакций, типов симбиоза и т. д.

Вот еще один аспект новых взглядов на работу человеческого организма, Ганса Селье. В книге «Стресс без дистресса», он пишет: « Я считал бы главным достижением своей жизни, если бы мне удалось рассказать об альтруистическом эгоизме так ясно и убедительно, чтобы сделать его девизом общечеловеческой этики». Принцип «альтруистического эгоизма» Ганс а Селье, вкратце сводится к трем пунктам.

1) В системе межличностных и даже межнациональных, межгосударственных отношений, «работают» те же законы, которые главенствуют в биологии человека. Получается, что «социальное» в человеке, суть его «биологическое».

2 «Альтруистический эгоизм» руководствуется «жизненным правилом»: «поступай так, чтобы завоевать любовь других людей».

3) Следуя этому правилу, человек вызовет расположение и доброжелательное отношение окружающих к себе, и, тем самым создаст для себя максимум безопасности и возможностей успеха.

Ганс Селье, по образу мышления, был врачом – философом. Его идеи близки, на наш взгляд, к философии «благоговения перед Жизнью» -Ehrfurcht vor dem Leben, Альберта Швейцера.

…Ганс Селье обогатил «Общую психопатологию» в аспектах, и философском («пограничные состояния») и клиническом – «соматопсихическом». Феноменологически взгляды Г. Селье чрезвычайно близки взглядам Отто Вейнингера. Они, к тому же имеют и общие основания – гормональную систему.