Быть неким Сцеволой

Довольно – правой.

А всё же в ненависти

Час развёрстый

Мы миру левую

Даём – от сердца!

А всё же, праведным

Объевшись гневом,

Рукою правою

Мы жили – левой!

(27 апреля 1923г.)

«Раковина»:

Из лепрозария лжи и зла

Я тебя вызвала и взяла

В зори! Из мёртвого сна надгробий —

В руки, вот в эти ладони в обе,

Раковинные – расти, будь тих:

Жемчугом станешь в ладонях сих!

…… … … … … … … … … … ……

Спи! Застилая моря и земли,

Раковиною тебя объемлю:

Справа и слева и лбом и дном —

Раковинный колыбельный дом.

…… … … … … … … … ……

ЛАДОНЬ

Ладони! (Справочник

Юнцам и девам.)

Целуют правую,

Читают в левой.

В полночный заговор

Вступивший – ведай:

Являют правою,

Скрывают левой.

Сивилла – левая:

Вдали от славы.

Быть неким Сцеволой

Довольно – правой.

А всё же в ненависти

Час разверстый

Мы миру левую

Даём – от сердца!

А всё же, праведным

Объевшись гневом,

Рукою правою

Мы жилы – левой!

«Сын»:

Так, левою рукой упершись в талью

И ногу выставив вперёд,

Стоишь. Глаза блистают сталью.

Не улыбается твой рот.

«Барабанщик» (1):

Барабанщик! Бедный мальчик!

Вправо-влево не гляди!

Проходи перед народом

С Божьим громом на груди.

Не наемник ты, – вся ноша

На груди, не на спине! —

Первый в глотку смерти вброшен!

На ногах – как на коне!

Как правая и левая рука —

Твоя душа моей душе близка.

Мы смежены, блаженно и тепло,

Как правое и левое крыло.

Но вихрь встаёт – и бездна пролегла

От правого – до левого крыла!

Л) Отто Вейнингер – неожиданный ракурс общей психопатологии

«Не говорите мне, что этот человек – мужчина, а этот

человек – женщина. Лучше скажите мне, сколько в

этом человеке мужского, а в этом – сколько женского». (Отто Вейнингер «Пол и характер»)

Это произошло в течение одной пятилетки, конца Х1Х – го, начала ХХ – го веков. Фрейд еще не оставил мысли пройти по центральной улице Вены голым в хрустальной шляпе, чтобы привлечь к своему учению о бессознательном и «эдиповом комплексе» общество. Он «с тяжелым сердцем» начал писать свой последний и, несомненно, гениальный труд – «Моисей – египтянин». Вот основные аксиомы Фрейда из «Моисея…»

1) Моисей – египтянин, воспитанник великого реформатора фараона Эхнатона.

2) Левиты – египтяне, давшие миру письменность.

3) Евреи, до Моисея – дикие и жестокие племена, поклоняющиеся хромоногому и безобразному вулкану Яхве.

4) Евреям нужно, наконец, признать, что они действительно виноваты в казни Христа и убийстве своего просветителя Моисея. (См.: З. Фрейд. «Моисей – египтянин»).

…Фрейд боялся публиковать «Моисея» даже в Великобритании, где он, скрывался от Гитлера. Он, как Гоголь, сжег за сутки до самоубийства (эвтаназии) второй том рукописи «Моисея…»…

…В Австрии еще правил последний великий император великой империи Австро-Венгрии – Франц Йозеф 1. Его жена, несравненная Элизабет (Sisi) Баварская, императрица Австрии и королева Венгрии, в начале этой «пятилетки» была заколота стилетом в прекрасный день 10 сентября, на прекрасном Женевском озере, евреем-фанатиком, выходцем из Италии, Луиджи Луччени. Несмотря на то, что в Австрии, и особенно в Германии, все антисемитские газеты писали, что «конец Австро-Венгрии предрешен убийством кронпринца Австрии Рудольфа, которое было результатом „еврейского заговора“ против всех европейских монархий», Сиси носилась с идеей поставить памятник в Дюссельдорфе своему самому любимому поэту – Генриху Гейне.

…В Германии и Австро-Венгрии, уже вовсю шли еврейские погромы. Сиси называли «агентом евреев-заговорщиков, собирающихся захватить мировое господство, истребив ариев». В это верила даже дочь Элизабет, Валерия, которая одна из первых вступила в фашистскую партию и жестоко преследовала евреев.

Тогда было «осевое время»! Придворный врач-психиатр Франца Йозефа 1, аристократ Рихард фон Крафт-Эббинг, потряс Мир своей монографией о половых извращениях – «Половой психопатией» (читай выше). Тогда же ссора Зигмунда Фрейда с его единственным учеником, не считая Карла Юнга, Альфредом Адлером, способствовала тому, что слава этих учеников Фрейда на некоторое время затмила самого Фрейда (читай выше).

…Повторимся: благодаря этой ссоры Адлер пришел к идеи «комплекса неполноценности», как основного мотива, заставляющего человека жить и действовать, предопределяющего его образ жизни. А, Карл Юнг поделил все человечества на линии «Платона» и «Аристотеля», назвав их интроверсией и экстраверсией. В эти же годы швейцарский исследователь Огюст Форель громогласно объявил, что «социальное есть сексуальное», и опубликовал подряд две монографии: «Социальная (сексуальная) жизнь муравьев» и «Половой вопрос». Секс, еврейские «заговоры» и погромы, «террористы – романтики» (Ленин) и подобные исторические выверты, – вот что будоражило умы лучших представителей Европейского сообщества!