Свой титул сеньор де Бальда получил в результате покупки этого дома в Аскойтии, который он приобрел у Педро, незаконного сына Ладрона де Бальды, в 1459 г. Последний умер в изгнании, в Андалусии, куда был сослан указом Энрике IV в 1457 г. В 1460 г. тот же король пожаловал Мартину патронат над церковью в Аскойтии. В 1462 г. Мартин получил должность аудитора в королевской канцелярии (cancilleria) Вальядолида и жалование в 30 000 maravedis и восемь эскудо. Можно предположить, что после покупки дома Бальда он перенес свою резиденцию в Аскойтию, хотя по долгу службы, вероятно, проводил много времени в суде в Вальядолиде. Жители Аскойтии всегда считали его чужим и прозвали его «el Viscaino»[20]. Он умер в 1470 г., и его преемником стал его сын Хуан Гарсия де Бальда, который женился на Марии Ортис де Гамбоа.

Мы точно не знаем, кем была жена Мартина Гарсии де Ликоны и бабушка св. Игнатия по материнской линии. Наверняка известно, что она умерла до 1467 года – года, когда ее дочь Марина вышла замуж за Бельтрана де Оньяса, сеньора Лойолы. Самое распространенное мнение, которого придерживаются и такие компетентные ученые, как Лопе Гарсия де Саласар, Эстебан де Гарибай и Габриэль де Энао, заключается в том, что Марина происходила из рода Бальда и была дочерью Фортуно де Бальды. Одни считают, что ее звали Маркеса (женская форма имени Маркос), другие – что ее звали Грасия. Однако эти мнения противоречат заявлению четырех свидетелей, которые в 1561 г. засвидетельствовали, что жену Мартина де Ликоны звали Мария де Сараус. Соответственно, бабку Игнатия по материнской линии звали не Бальда, а Сараус. Мы должны признать, что существуют аргументы в пользу каждого из этих мнений, поэтому вопрос не может считаться закрытым.

Что касается матери Иньиго, о ней не известно почти ничего, кроме даты ее бракосочетания – 1467 г. – и имен множества ее детей. Можно подсчитать, что, когда она вышла замуж, ей было около двадцати лет, во всяком случае, больше десяти. Таким образом, если ее отец, доктор Ондарроа, не купил дом Бальда до 1459 г., мы вынуждены будем признать, что мать Иньиго родилась не в Аскойтии. Это еще один вопрос, на который пока нельзя дать ответ. Что касается моральных качеств этой женщины, нам приходится довольствоваться несколько туманными хвалебными речами, которые произносили свидетели, призванные давать показания на процессе беатификации ее сына в 1595 г. Они говорят о ее твердости в вере и послушании Церкви. Надо полагать, в тех же ценностях она воспитала и свое многочисленное потомство. Когда она умерла, неизвестно; во всяком случае, это произошло до 1508 г.

По поводу количества и имен братьев Иньиго ведутся нескончаемые споры, но, к сожалению, ни к каким окончательным выводам они пока не привели. Завещание их отца, которое, безусловно, разрешило бы все сомнения, не сохранилось. На вышеупомянутом процессе беатификации было сказано, что Игнатий «был последним и младшим из тринадцати детей этой почтенной четы – Бельтрана и Марины»[21].

Это точное число еще раньше приводил и первый биограф св. Игнатия, Педро де Рибаденейра, который указывал, что у родителей Иньиго было восемь сыновей и пять дочерей. На основании не подлежащих сомнению документов можно установить имена некоторых их сыновей – Хуан Перес, Мартин Гарсия, Бельтран, Очоа Перес, Эрнандо, Перо Лопес и Иньиго – и дочерей – Хуана, Магдалена, Петронила и Санча Ибаньес. О последней неизвестно, была ли она законной дочерью. Наверняка незаконными детьми были Хуан Бельтран, которого один из его братьев назвал «бастардом» (el borte) и Мария Бельтран. Некоторые относят к числу братьев Иньиго также некоего Франсиско де Оньяса-и-Лойолу, но доводы, которые они приводят, не слишком убедительны. Порядок появления некоторых детей точно не известен. Мы также не знаем, был ли Иньиго младшим из всех детей или только из сыновей.

В целом можно сказать, что, следуя примеру своих предков, все братья состояли на службе у королей Кастилии, участвуя в войнах и сражениях или в завоевании Америк. Исключение составляет Перо Лопес, который получил духовное звание и был ректором церкви в Аспейтии. Старший сын, Хуан Перес, на собственном корабле принимал участие в войне с французами за Неаполитанское королевство и умер в Неаполе в 1496 г., когда Gran Capitan Гонсало Фернандес де Кордоба завершил свой первый военный поход битвой под Ателлой. Мы утверждаем, что он умер в Неаполе, так как именно здесь, в доме испанского портного Хуана де Сегуры 21 июня 1496 г. он составил свое завещание[22], и после этого о нем не было никаких упоминаний. Он оставил двух сыновей – Андреса и Бельтрана, – первый из которых последовал по стопам своего дяди Перо Лопеса, став его преемником на посту ректора церкви в Аспейтии.

Таким образом, второй сын, Мартин Гарсия де Оньяс, стал наследником родового замка Лойола. Он участвовал в наваррских войнах. В 1512 г. он воевал за присоединение этого королевства к Кастилии в битве под Белате. В 1521 г. он вместе с пятью или шестью десятками своих людей ринулся на защиту Памплоны, во время которой его брат Иньиго получил ранение; но, видя пререкания командиров относительно того, как следует вести сражение, он оставил поле боя. После отвоевания Памплоны он участвовал в защите Фуэнтеррабии и был одним из самых принципиальных противников решения капитана Диего де Веры сдать крепость французам, которое тот принял 28 октября 1521 г.

В описи имущества Мартина Гарсии, составленной в 1539 г., вскоре после его смерти[23], перечисляется его оружие и другое военное снаряжение. И все же большая часть его жизни была посвящена не военному делу, а управлению имением Лойола и патронату над церковью в Аспейтии. В 1518 г. он женился на Магдалене де Араос, дочери Педро де Араоса, мэра Сан-Себастьяна и уроженца Вергары. Стремясь сохранить свои родовые владения целыми и нераздельными, он в 1536 г. постановил, что право на наследование имущества (mayorazgo) должно перейти к его первородному сыну Бельтрану[24]. Как патрон церкви в Аспейтии, он отстаивал ее интересы и работал над усовершенствованием богослужений. В 1526 г. с согласия духовенства он подготовил ряд положений по улучшению управления приходом, которые были переданы для утверждения королю и епископу Памплоны. Он умер в своем родовом замке Лойола 29 ноября 1538 г., составив в том же месяце завещание, сопровождавшееся пятью дополнительными распоряжениями[25].

Что касается других братьев Игнатия, Бельтран был бакалавром, и, как представляется, подобно своему старшему брату Хуану Пересу, сражался и погиб в войне за Неаполитанское королевство. Очоа Перес, как сказано в его завещании 1508 г.[26], сражался на службе у королевы Хуаны в Нидерландах и Испании. Эранандо, отказавшись от своих прав на наследование имущества родителей, в 1510 году пустился в плавание в Америку и умер в Дарьене. Перо Лопес, как мы уже видели, избрал церковное поприще. С 1518 г. он был ректором приходской церкви в Аспейтии. Он трижды ездил в Рим отстаивать интересы семьи. В 1529 г., возвращаясь из последней поездки, он умер, будучи проездом в Барселоне.

Все сестры Иньиго удачно вышли замуж. Старшая, Хуанеиса, вышла замуж за Хуана Мартинеса де Альсагу, нотариуса Аспейтии. Мужем Магдалены был Хуан Лопес де Галлайстеги, нотариус Ансуолы, сеньор домов Галлайстеги и Эчеандия. Петронила вышла за Педро Очоа де Арриолу, уроженца Элгойбара. Незаконная дочь Мария Бельтран была сестрой (serora или freila) и заботилось о святилище Сан-Мигель; однако, отказавшись от решения не выходить замуж, она заключила брак с Доминго де Аррайо. Хотя эти сеньоры были из богатого рода, некоторые из них не умели ни читать, ни писать и были не в состоянии даже подписывать собственные документы.