18.      Росцелин Компьенский. Соч.: Epistola ad Abaelardum [Epistola XV, quae est Roscelini ad Petrum Abaelardum; Roscelini nominalistarum in philosophia quondam choragi ad Petrum Abaelardum epistola hactenus inedita] // PL CLXXVI11 (1855), 357—372; Idem // Petrus Abaelardus. Opera. T. 2 / Ed. V. Cousin. Paris, 1859, 792—803; Idem // Reiners J. Der Nominalismus in der Fruhscholastik// BGPM VIII, 5 (1910).

Лит.: Adlhoch B.F. Roscelin und St. Anselm // Philosophisches Jahrbuch 20 (1907), 442-456; Anselmus Cantuariensis. Liber de fide Trinitatis et de Incarnatione Verbi contra blasphemias Ruzelini sive Roscelini // PL CLVIII (1853), 259—284; Anselmus Cantuariensis. Epistolae XXV, XLI, LI // PL CLVIII (1853), 1107-1108, 1112, 1120-1121; Barach C.S. Zur Geschichte des Nominalismus von Roscellin. Wien, 1866; De generibus et speciebus [Sententia de universalibus) / Ed. B. Haureau //NEMBN 5 (1892); Picavet Fr. Roscelin, philosophe et theologien d’apres la legende et d’apres l’histoire; sa place dans 1’histoire generale et comparee des philosophies medievales. Paris, 1896 (2 ed.; Paris, 1911); Reiners J. Der Nominalismus in der Fruhscholastik 11 BGPM VIII, 5 (1910); Wilmart A. Le premier ouvrage de saint Anselme contre le tritheisme de Roscelin // RTAM 3 (1931), 20—26; Петр Абеляр. Теология «Высшего блага» // Петр Абеляр. Теологические трактаты / Пер. и предисл. С.С. Неретиной. М., 1995,132—246 [Теологические трактаты / Пер. и введение С.С. Неретиной. М., 2010, 263—403].

19.      Гийом из Шампо. Соч.: Moralia abbreviate // Thesaurus novus Anecdotorum. T. 5 / Ed. E. Martnes [МаПёпе]. Parisiis, 1717; Opera // PL CLXIII (1854), 1039—1072; De natura et origine rerum placita / Ed. M. Patru. Parisiis, 1847; De essentia Dei // Cousin V. Fragmentes philosophiques. T. 2. Paris, 1865, 328-333; Sententiae vel Quaestiones XLVII // Lefevre G. Les variations de Guillaume de Champeaux sur la question des universaux. Etude suivie de documents originaux. Lille, 1898; Диалог между Христианином и Иудеем о католической вере / Пер. С.С. Неретиной // Человек 4—5 (1998); То же // ACM I, 250-293.

Лит.: Chatillon J. De Guillaume de Champeaux h Thomas Gallus: Chronique d’histoire litteraire et doctrinale de l’ecole de Saint-Victor // Revue du Moyen Age latin 8 (1952); Ceillier R. dom. Histoire generale des auteurs sacres et ecclesiastiques. T. 14. Paris, 1863, 192—193; Feret P. La faculte de theologie de Paris; Moyen Age. Vol. 1. Paris, 1894, 105—110; Ferruolo S.C. The Origin of the University: The Schools of Paris and Their Critics. 1100—1215. Stranford (Calif.), 1985; Grabmann M. Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. -- Graz, 1957, 136—168; Lefevre G. Les variations de Guillaume de Champeaux sur la question des universaux. Etude suivie de documents originaux. Lille, 1898; Michaud E. Guillaume de Champeaux et les ecoles de Paris au XII-eme siecle. Paris, 1867; Weisweiler H. Das Schrifttum der Schule Anselms von Laon und Wilhelms von Champeaux in deutschen Bibliotheken. Munster-in-Westfalen, 1936; Петр Абеляр. История моих бедствий / Пер. В.А. Соколова. М., 1959 [Пер. С.С. Неретиной // Петр Абеляр. Теологические трактаты. М., 2010, 71 —137J.

20.      Петр Абеляр. Соч.: Opera / Ed. A. Duchesne. Parisiis, 1616; Epistolae / Ed. R. Rawlinson. Londini, 1718; Opera omnia// PL CLXXVI1I (1855), 1131849; Ouvrages inedites / Ed. V. Cousin. Paris, 1836; Opera. T. 1—2 / Ed. V. Cousin. Paris, 1849—1859; De unitate et trinitate divina / Hrsg. v. R. Stolzle. Freiburg-im-Breisgau, 1891; Hymnarius Paraclitensis / Ed. G.M. Dreves. Paris, 1891 [Т. I-II / Ed. J. Szoverffy // Medieval Classics 2-3 (1975)]; Philosophische Schriften / Hrsg. v. B. Geyer // BGPM XXI, 1-4 (1919—1933); Oevres choisies / Ed. M. Gandillac. Paris, 1945; Scritti filosoflci: Editio super Porphyrianum / Ed. M. Dal Pra. Roma — Milano, 1954; Abaelardianalnedita/ Ed. L. Minio-Paluello. Roma, 1959; Opera theologica. Т. I—III [I: Commentaria in Epistolam Pauli ad Romanos, Apologia contra Bernardum; II; Theologia Christiana, Theologia scholarium (recensionesbreviores), Capitula haeresum Petri Abaelardi; III: Theologia «Summi boni», Theologia «scholarium»J / Eds. E.M. Buytaert, C.J. Mews // CCCM 11—13 (1969—1987); Theologia «Summi boni» / Hrsg. v. H. Ostlender// BGPM XXXV, 2—3 (1939); Du bien suprem / Ed. J. Jolivet. Montreal — Paris, 1978; Dialectica / Ed. L.M. de Rijk. Assen, 1956; Dialogus inter Philosophum, Judaeum et Christianum / Hrsg. v. R. Thomas. Stuttgart — Bad Cannstatt, 1970 [Engl, tr.: A Dialogue of Philosopher with a Jew and a Christian / Tr. P.J. Payer. Toronto, 1979J; Ethica/Ed. D.E. Luscombe. Oxford, 1971 |Engl.tr.: Ethics. J.R. McCallum. Oxford, 1935J; Sic et non /Eds. E. Henke, G. Lindenkohl. Frankfurt- am-Main: Minerva Verlag, 1981; Christian Theology / Tr. J.R. McCallum. Oxford, 1948; The Story of Abelard’s Adversities: A Translation with Notes of the Historia Calamitatum / Tr. J.T. Muckle. Toronto, 1954 (1964); Ethical Writing / Tr. H.V. Srade. Indianopolis — Cambridge (Mass.), 1995; История моих бедствий / Пер. под ред. А. Трачевского. СПб., 1902 (Пер. В.А. Соколова. М., 1959 (1994) [включая: Возражение некоему невежде в области диалектики..., Диалог между философом, иудеем и христианином (фрагм.), Пролог к «Да и нет», письма, «Апология» схоластика Беренгария и др. / Пер. Н.А. Сидоровой и др.]); Введение в теологию (предисл.), О чудесах, История бедствий Абеляровых (фрагм.), Из «Вопросов Элоизы» (XII вопрос) / Пер. Л.А. Фрейберг // ПСЛЛ II, 290—303; Диалектика / Пер. С.С. Неретиной // Вопросы философии 3 (1992), 161 — 178; Диалог между Философом, Иудеем и Христианином / Пбр. С.С. Неретиной // Вопросы философии 3 (1995), 130—181; Теологические трактаты [Логика «для начинающих» (фрагм.); Диалектика (фрагм.); Теология «Высшего блага»; Этика, или Познай самого себя; Диалог между Философом, Иудеем и Христианином) / Пер. и предисл. С.С. Неретиной. М., 1995; Глоссы к «Категориям» Аристотеля / Пер. и предисл. С.С. Неретиной // ACM 1, 401—426; Апология. Против Бернарда / Пер. и предисл. Д.К. Маслова // Историко-философский ежегодник: 2003. М., 2004, 127—136; Теологические трактаты [История моих бедствий; Логика «для начинающих» (фрагм.); Піоссы к «Категориям» Аристотеля; Диалектика (Предикаменты) (фрагм.); Теология «Высшего блага»; Этика, или Познай самого себя; Диалог между Философом, Иудеем и Христианином] / Пер. и введение С.С. Неретиной. М., 2010.

Лит.: Abelard et St. Bernard / Ed. Bonnier. Paris, 1862; Abelard. Le «Dialogue». Laphilosophiede lalogique. Gen£ve— Lausanne — Neuchatel, 1981; Abelard en son temps. Actes du Colloque international. Paris, 1981; Beonio- Brocchieri Fumagalli M.T. La logica di Abelardo. Firenze; La Nuova Italia, 1969; Beonio-Brocchieri Fumagalli M.T. Introduzione a Abelardo. Roma — Bari, 1974; Bonnier E.L.J. Abelard et Saint Bernard. Paris, 1862; Charrier Ch. Heloise dans l’histoire et dans la legend. Paris: Champion, 1933; Clanchy M.T. Abelard’s Mockery of St. Anselm // Journal of Ecclesiastical History 41/1 (1990), 1—23; Clanchy M.T. Abelard: A Medieval Life. Oxford: Blackwell Publishers, 1997; Compayre G. Abelard and the Origine and the Early History of Universities. New York, 1969; Cottieux J. La conception de la theologie chez Abelard // Revue d’histoire ecclesiastique 28/2 (Louvian, 1932); Dahmen R. Darstellung der Abalardischen Ethik. Munster-in-Westfalen, 1906; Denifle H., O.P. Die Sentenzen Abaelards und die Bearbeitungen seiner Theologia vor Mitte des XII. Jahrhundert. I: Walter von St. Victor und die Sententiae Divinitatis // ALKM 1 (1885), 404—417; Deutsch S.M. Peter Abaelard, ein lritischer Theologe des 12“" Jahrhundert. Leipzig, 1883; Dronke P. Abelard and Heloise in Medieval Testimonies. Glasgow, 1976; Feilla C.A. Translating Communities: The Institutional Epilogue to the Letters of Abelard and Heloise // The Yale Journal of Criticism 16 (2) (2003), 363—379; Ferruolo S.C. The Origin of the University: The Schools of Paris and Their Critics. 1100—1215. Stranford (Calif.), 1985; Gilson E. Heloise et Abelard. Paris, 1938 (1963); Goldhorn D.J.H. Abalards dogmatische Hauptwerke // Zeitschrift fiir die historische Theologie 36 (Gotha, 1866), 161—229; Grabmann M. Bearbeitungen und Auslegung der aristotelischen Logik aus der Zeit von Peter Abaelard bis Petrus Hispanus. Mitteilungen aus HandsschriftendeutscherBibliotheken. Berlin, 1937; GroccoA. Abelardo. L’altro versante del medioevo. Napoli: Liguori, 1979; HausrathA. Peter Abalard. Leipzig: Breitkopf und Hartel, 1893; HaydJ. Abalard und seine Lehre im VerhaltniB zur Kirche und ihrem Dogma. Regensburg, 1863; Hommel E. Nosce te ipsum: Die Ethik des Peter Abelard. Wiesbaden, 1948; Jakobi T.L. Abalard und Heloise. Berlin, 1850; Jolivet J. Arts du langage et theologie chez Abelard. Paris: J. Vrin, 1969; Jolivet J. Aspects de la pensee medievale: Abelard. Doctrines du langage. Paris: J. Vrin, 1986; Kaiser E. Pierre Abelard critique. Freiburg-im-Breisgau, 1901; Landgraf A. ficrits theologiques de l’ecole d’Abelard. Textes unedits. Leuven: Spicilegium sacrum Lovaniense, 1934; Libera A. de. Abelard et le dictisme // Cahiers de la revue de theologie et de philosophie 6 (1981), 59—97; Luscombe D.E. The School of Peter Abelard: The Influence of Abelard’s Thought in the Early Scholastic Period. Cambridge: Cambrige University Press, 1969; Marenbon J. The Philosophy of Peter Abelard. Cambrige: Cambrige University Press, 1997; McCabe J. Peter Abelard. London, 1901; McLaughlin M.M. Abelard as Autobiographer: The Motives and Meaning of His «Story of Calamities» 11 Speculum 42/3 (1967), 463—488; Muckle J. T. Abelard’s Letter of Consolation to Friend (Historia Calamitatum) // Medieval Studies 12 (1950), 163—213; Muckle J.T. The Personal Letters between Abaelard and Heloise. Introduction, Authenticity and Text // Medieval Studies 15 (1953), 47—94; Murray A.V. Abelard and St. Bernard: A Study in Twelth-Century «Modernism». Manchester, 1967; Ostlender H. Peter Abaelards Theologia «Summi boni» zum ersten Male vollstandig herausgegeben. Munster-in-Westfalen, 1939; Ottaviano C. Pietro Abelardo: La vita, le opere, il peusiero. Roma, 1931; Padellaro R. De Angelis, Dialettica e mistica nel XII secolo. Abelardo e S. Bernardo. Roma: Elia, 1967; Palacz R. Abelard: zykie idzialalnosc. Warszawa, 1966; Pernoud R. Heloise et Abelard. Paris, 1970; Peter Abelard. Proceedings of the International Conference. Louvain, May 10—12, 1971 / Ed. E. Buytaert. Leuven — The Hague, 1974; Petrus Abaelardus (1079—1142). Person, Werk und Wirkung / Hrsg. v. R. Thomas // Trierertheologische Studien 38. Trier: Paulinus-Verlag, 1980; Picavet Fr. Abelard et Alexandre de Hates, createurs de la methode scolastique. Paris, 1896; Pierre Abelard — Pierre le ѴёпёгаЫе. Paris, 1975 (1983); Reimers J. Der aristotelische Realismus in der Fruhscholastik. Bonn, 1907; Remusat Ch. de. Abelard: sa vie, sa philosophie, sa theologie. 2 vols. Paris, 1855; RochelyO.I. de. Pierre Abelard et le rationalisme moderne. Paris, 1867; Schlosser F.C. Abalard und Dulcin. Gotha, 1807; Schuster G. Abalard und Heloise. Hamburg, 1860;SikesJ.G. Peter Abailard. Cambridge, 1932; Tweedale M.M. Abailard on Universals. Amsterdam — New York — Oxford, 1976; Vacandard E. Abelard et sa lute avec Saint Bernard. Paris, 1881; Verger J., Jolivet J. Bernard — Abelard, ou le Clootre et l’ecole. Paris, 1982; Wade F. Abelard and Individuality // Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung / Hrsg. v. P. Wilpert (Miscellanea Mediaevalia II). Berlin, 1963, 165—171; Weingarr R.E. The Logic of Divine Love: A Critical Analysis of the Soteriology of Peter Abailard. Oxford, 1970; Weinrich L. Peter Abaelard as Musician // Musical Quaterly 55 (1969), 295—312,464—486; Wilkens A. Peter Abalard. Bremen, 1855; Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913 (Гл. X: Рационалистический элемент в схоластическом богословии XII века. Петр Абеляр и его учение, 199—226) [Арсеньев И. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005 (Гл. VIII, 127—147); Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Arbor mundi - Мировое древо 3 (1994), 58—80; Баткин Л.М. Письма Элоизы к Абеляру. Личное чувство и его культурное опосредование // Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. М., 1990, 126-163; Баткин J1.М. Ради чего Абеляр написал свою автобиографию? // Arbor mundi — Мировое древо 3 (1994), 25—56; Баткин J1.M. Новые бедствия Пьера Абеляра // Баткин Л.М. Пристрастия. Избранные эссе и статьи о культуре. М., 1994, 95—115; Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. М., 2000 (Ради чего Абеляр написал автобиографию; Письма Элоизы к Абеляру. Личное чувство и матрицы культурной среды, 137—232); Бернард Клервоский. Послание СХС к папе Иннокентию И, или Трактат против некоторых ошибочных положений Абеляра [фрагм.| / Пер. И.В. Шталь // Классическая филология на современном этапе. М., 1996, 192—197; Брук К. Возрождение XII века // Богословие в культуре Средневековья. К., 1992 (Гл. II: Элоиза и Абеляр, 128—146); Гаусрат А. Средневековые реформаторы. Т. 1: Абеляр. Арнольд Брешианский. СПб., 1900; Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М. - СПб., 2015 (Personalia. Абеляр: «неукрощенный единорог», 257—287; Е. Кастрация Абеляра и кастрация в монастыре Уоттон, 396-399); Жильсон Э. Дух средневековой философии / Пер. Г.В. Вдовиной. М., 2011 (Гл. 17: Намерение, совесть и обязательство, 437—464); Ивановский В.Н. Мистика и схоластика XI—XIII веков. Ансельм Кентерберийский, Абеляр и Бернард Клервальский. М., 1897; Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. Долгопрудный, 1997, 43—59 (СПб., 2003); Маслов Д.К. О спорах Бернара Клервосского с Петром Абеляром и Гильбертом Порретанским // Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия 1 (2008), 43—60; Мудрагей Н.С. Знание и вера: Абеляр и Бернар // Вопросы философии 10 (1988), 133—146; Неретина С.С. Абеляр и Петрарка: пути самопознания личности (текстологический анализ) // Вопросы философии 3 (1992), 134—160; Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1994 [Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. Слово и текст в средневековой культуре. М., 1996J; Орлов А.П. Сотериология Петра Абеляра (в связи с антропологическими его воззрениями) // Богословский вестник 3—6 (1916), 1 (1917); Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005; Протопопов В.М. Абейляр и Элоиза, или драгоценное собрание писем сих любовников. М., 1816; Рабинович В.Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. М., 1991 (Гл. IV: Урок Абеляра, 289—397); Федотов Г.П. Абеляр. Пг., 1924 [Федотов Г.П. Собрание сочинений в 12 т. Т. 1. М., 1996, 185—274); Шафф Ф. История Христианской Церкви. Т. V: Средневековое христианство. От Григория VII До Бонифация VIII 1049-1294 г. по Р.Х. СПб., 2008 (Гл. XII, § 99-100: Петр Абеляр, Учение и богословие Абеляра, 373—384); Яворский Д. Р. Этика Пьера Абеляра: от космического равновесия к персональной ответственности // Verbum. Вып. 10: Религиозно-нравственные трансформации европейской культуры: от Средних веков к Новому времени. СПб., 2008, 158—164.