Некоторые эксперты в области магии полагают, что с момента произнесения предварительного заклинания, смешения сил в элементах, до фактического Единения с освященной Чашей должно пройти чуть более часа. Не исключено, что времени потребуется гораздо больше, особенно если требуется полная, всеобъемлющая зарядка талисмана. Необходимо исключить любую возможность неконтролируемой потери элементов. Под этим следует понимать утечку или испарение их из реторты, а также поглощение паров разлагающихся элементов в самом инструменте. Их не следует также сжимать слишком сильно или слишком часто, то есть, если элементы не освящены должным образом или — что случается прежде всего — если заклинаемая сила не проникает в материал полностью, либо же она непрочно связывается с элементами, вся операция будет неэффективной. Более того, она может деградировать, вследствие чего в элементы войдет клипотический ужас, и на людей излишне впечатлительных, склонных к истерике и панике, он будет действовать как вампир. Если получаемый эликсир очищается должным образом, то при использовании его в качестве среды для заклинания духа пред теургом раскроются Небеса, Врата распахнутся и исчезнут, а к ногам падут земные сокровища. «Если ты найдешь его, освяти его и не говори об этом никому, как только Богу».
Проблему связи и зависимости магической операции с получением желаемого результата следует рассмотреть во всем многообразии раскрывающихся здесь аспектов. Если операция направлена на изготовление талисмана «внешнего», рассчитанного на получение видимого результата, теург должен сделать из металла и воска на пергаменте соответствующую печать Ее можно освятить и помазать эликсиром, полученным в результате герметической работы Печати и талисманы из книг «Ключ царя Соломона» и «Маг» вполне подходят для данных целей. Если, к примеру, теург собирается проделать операцию, относящуюся к Юпитеру, то ему предварительно следует изготовить соответствующий пентакль. В процессе приготовления эликсира теург должен принять форму богини Маат и произносить заклинания для определенного ангела или разум. После завершения мессы на сигил или талисман Юпитера для получения желаемых результатов следует положить немного небесной росы, зарядив их таким образом великой силой. В процессе работы теург поймет, что в данной процедуре могут возникнуть некоторые изменения.
Не возникает никаких вопросов о связи, когда выполняется церемония кончины, где круг и треугольник, или экзорсист и демон, находятся в одном и том же плане Иными словами, когда теург работает только над своим сознанием, где нет намерения получить эффект, направленный вовне, в этом случае высшей точкой Мессы Святого Духа автоматически становится съедение заряженных элементов, вследствие чего вызванная сила переходит в мага. Мне думается, что именно в процессе выполнения данной операции Месса Святого Духа вызывает колоссальное количество силы и достигает зенита своей эффективности.
Даже в проведении обычных операций особым преимуществом данного метода является возможность исключить почти совершенно обрядовую, так сказать, «официальную» сторону. Маг может не слишком трудиться, выполняя ритуал изгнания в астрале, ему нет нужды читать заклинания вслух, достаточно их прочитать мысленно, к тому же это и полезнее, поскольку магические слова случайно не услышит профан В данном случае, однако, если желаемый результат находится на другом плане или вне сознания мага, результатов может и не быть, либо они будут, но не в той последовательности, в какой случаются в субъективной работе.
Если маг внимательно почитает свои записи, которые он ведет, используя этот магический движитель, то он выяснит, что лучше всего его применять для работы с его собственным сознанием. Именно в этих случаях Месса Святого Духа наиболее эффективна и могущественна.
Едва ли можно придумать наиболее подходящий метод для развития магической Воли и усиления Воображения, когда маг заклинает Адонай или универсальных богов войти в освященный храм Святого Духа. Здесь не будет никаких затрат жизненной энергии, поскольку любая энергия, растрачиваемая подобным образом в данной операции, в конечном счете возвращается к магу, во много раз увеличившись и обогатившись рождением золотого Феникса, символа возрождения и воскресения.
Высшей силой, действующей в данной методике, является любовь. Какими бы банальными ни показались читателям мои слова, сколь бы избито они ни звучали, я не устану их повторять — только любовь является здесь движущим фактором; сила любви, направляемая Волей и управляемая Душой.
Деструктивная сила меча и всего того, что под ним подразумевается, как и рассекающий характер кинжала либо иного основного оружия, ни в коем случае здесь не используется. Иными словами, данная методика по сути своей наивысшая. А поскольку она включает в себя действие любви, то и сама она является плотью от плоти и сущности жизни.
В процессе проведения операции технология данной мессы удивительно проста. Действительно, один маг как-то заметил, что вести мессу не сложнее, чем управлять велосипедом; разумеется, проделав должным образом все необходимые предварительные действия и получив соответствующий опыт. Более всего в данном случае от мага требуется действенная и беспристрастная Воля, убедительно доказывающая пользу предыдущей тренировки, и разум, приученный не терять концентрации в течение длительного периода. Одна из особенности данной техники — то, что до тех пор, пока маг остается предельно внимательным, он ни на секунду не потеряет контроль над алхимическими инструментами, в противном же случае все действие окажется пустой тратой времени.
Наибольшую опасность таит в себе радость от способности выполнять чисто технические приемы мессы при полном отсутствии понимания ее магического значения. Но месса тем и уникально действенна, что в процессе выполнения ее присутствуют элементы радости и восторга. Маг должен научить свой разум сохранять предельную концентрацию в любых обстоятельствах. В качестве предварительного условия эффективности выполнения данной процедуры автор книги посоветовал бы уделить время занятиям йогой. Некоторые авторы уверяют даже, что основательное знание йоги — непременное условие успешного выполнения работы.
Будет неуместным дать и еще одно разъяснение. Внешне, на первый взгляд, может показаться, что существует непроходимая пропасть между данным типом магической операции, столь неконкретно обрисованной, и церемониальной работой. Действительно, Месса Святого Духа обладает солидным преимуществом по сравнению с несколько обременительным и тягостным проведением церемоний, хотя последние, являясь отправной точкой для начала занятий магией, имеют особую значимость. Месса отличается гораздо большей направленностью и конкретностью, а благодаря особому виду энергий, которые в результате возникают и воздействуют на Природу, эффект ее значительно мощнее и имеет последствия, идущие гораздо дальше, чем в проведении только церемонии. Тем не менее, хотя обе эти методики и сосуществуют как два вида работы, их с большим успехом можно объединить и использовать в сочетании.
Все авторитеты в области алхимии, рассмотревшие данный метод, сходятся в едином мнении — он уникален по своей сути и действенности и дает поразительные результаты, но только в сочетании с молитвами. Без искренней и усердной молитвы ничего вечного или божественного достичь невозможно. Отсюда следует, что в процессе проведения операции или мессы, пока в атаноре разгорается пламя, теургу следует неустанно молиться, то есть либо мысленно, либо вслух читать заклинания. По форме это должны быть короткие мантры, соответствующие природе и типу проделываемой работы. Всей операции в целом может предшествовать какое-либо общее заклинание, с прочтением которого работа считается с магической точки зрения законной.
По мере проделывания творческой астральной работы можно читать ритмические мантры, так как они помогут сформировать и вдохнуть жизнь в образы, вызываемые Волей и Воображением, и тем самым привлекут желаемые духовные силы. Затем, когда Змей переместится из Атанора и в Клейковине Белого Орла начнется алхимическое разложение, реторта станет вместилищем новой субстанции, живой и динамичной, несущей в себе нестираемую печать заклинаний, которая обеспечит ей пластичность и действенность, даст ей силу, действующую в определенном, заданном направлении. С получением субстанции, которая есть философская Ртуть, насыщенная разумом динамичной духовной энергии, способной производить в пределах своей сферы желаемые изменения, наступает высший момент устремлений мага.
