Однажды, как повествует древнее предание, свт. Иоасафу Белгородскому (Горленко, †1754), который управлял тогда Белгородской епархией, приснился сон: «При входе в одну из осматриваемых церквей он увидел в притворе кучу навоза и на ней лежащую икону Божией Матери с исходящим от Нея светлым сиянием. И услышал он голос: «Смотри, что сделали с Ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в навоз».

Это сновидение глубоко запало в душу епископа, и теперь он, обозревая церкви своей обширной епархии, тщательно осматривал их, пытаясь найти явившийся ему образ. Когда в 1754 г. свт. Иоасаф Белгородский посетил город Изюм, то он остановился не в самом городе, а на левом берегу Донца, в красивой тополиной роще на Замостянской стороне. Здесь, увидев Вознесенскую церковь, владыка сразу понял, что эта та, которую он видел во сне.

Святитель, встреченный духовенством вне церкви, вошел в церковный притвор. И тут же он еще раз убедился в благодатности сновидения, так как все внутри соответствовало виденному во сне. Взору святителя предстал образ Богоматери, служивший перегородкой, за которой был ссыпан уголь. Долго, с умилением, смотрел он на икону, а потом, осенив себя крестным знамением, повергся на землю перед ней и произнес: «Царица Небесная! Прости небрежность Твоих недостойных служителей, не ведают бо, что творят!» А духовенство, встретившее его, удивилось задержке епископа в притворе.

Затем епископ сделал протоиерею-благочинному строгое замечание и пророчески произнес: «В сем образе преизобилует особенная благодать Божия, и в нем Пресвятая Владычица являет особенное знамение Своего заступничества для сея веси и целой страны». Обойдя весь храм, свт. Иоасаф нашел место для благодатного образа: «Вот самое приличное место для иконы Божией Матери. Поставить ее на место этих уже обветшавших икон, и чтобы она всегда стояла в этом киоте». С тех пор, и даже после перенесения Вознесенской церкви в слободу Пески, икона всегда стояла в киоте позади левого клироса.

Святитель Иоасаф прожил в Замостье более трех дней и всегда рано утром и поздно вечером приходил в Вознесенскую церковь на молитву, совершая ее пред образом Богоматери. Следует отметить, что образ Пресвятой Богородицы, перед которым молился святитель, по рассказам местных жителей явился на дереве в слободе Гнидовке, что в предместье Изюма, еще в XVII веке. Около 1660 г. здесь, на правой стороне речки Изюмец, был построен храм Вознесения Господня, куда и была помещена икона. Но низкое место и близость разливающихся весной речек приводило к частым затоплениям. Согласно документам, 9 апреля 1728 г. нахлынувшая вода повредила в церкви иконостас, и было принято решение соорудить новый Вознесенский храм на безопасном месте. Он расположился в предместье Изюма, в слободе Замостье, куда и прибыл свт. Иоасаф.

Прошло около 40 лет, на протяжении которых Вознесенская церковь в Замостье тоже неоднократно затапливалась разливами реки. Жители Гнидовки, где первоначально была устроена Вознесенская церковь, из-за затоплений переселились на левую сторону речки Изюмца напротив бывшей тогда слободы Пески, в верстах трех от Изюма. Прихожане Замостянской церкви, к числу которых принадлежали и жители Песок, стали ходатайствовать о перенесении Вознесенской церкви из Замостья на более высокое место, в слободу Пески. Получив разрешение, в 1792 г. была выстроена новая деревянная Вознесенская церковь, сюда и была перенесена явленная икона Царицы Небесной, получившая свое окончательное название Песчанская и где она проявляла благодатную силу молящимся перед нею.

Известно, что явившаяся на дереве икона Божией Матери была помещена местными жителями в Вознесенский храм, в придел, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери (празднуется 8/21 июля и 22 октября/4 ноября). Очевидно поэтому явленная в Гнидовке икона, почитаемая прихожанами, получила название Казанская и соответственные ей дни празднования. Множество богомольцев стали заказывать у Песчанского чудотворного образа молебны Казанской иконе Божией Матери. На позлащенной ризе корона на Главе Пресвятой Девы была исполнена подобно Казанской иконе, что тоже изменило сам облик иконы. Хотя в действительности изображение Царицы Небесной с предвечным Младенцем на Песчанской иконе подобно изображению на иконе Божией Матери «Одигитрии».

Чудотворная Песчанская икона писана на дереве лаковыми, а не масляными красками, и ее размеры без ризы составляют 113 на 69 см.

Слава о дивном образе Пресвятой Богородицы в Песках быстро распространилась по всей стране, и сюда для поклонения местной святыне стали стекаться многочисленные богомольцы. А распространившиеся сказания об исцелениях молящихся прославили Песчанскую иконы Богоматери, как чудотворную. Теперь одному священнику невозможно было удовлетворять всем духовным нуждам даже местных прихожан, а потому был открыт при церкви второй штат священнослужителей, а вскоре и третий.

Приведем лишь некоторые из чудес, проявленных Царицей Небесной через Свою явленную икону.

Около 1800 г. в Изюмском училище трудился учитель Стефан Гелевский, в семье которого умирали малолетние дети. И вот у них занемог тяжкой болезнью младенец Петр. Веруя в благодатную силу чудотворного Песчанского образа Богоматери, Гелевский вместе с женой и больным ребенком на руках отправились пешком на Пески, дав обещание отслужить молебен о здравии дитяти. Но в пути их сын умер. Жена хотела с умершим младенцем возвратиться домой, но благочестивый муж настоял на продолжении пути и возвратиться только после исполнения обета. И как ни тяжела была потеря, удрученные горестью родители продолжали свой путь с умершим сыном к Утешительнице всех скорбящих. Не говоря никому о смерти принесенного малютки и только проливая горячие слезы, они просили священника отслужить молебен перед Песчанской иконой Божией Матери. Во время молебного пения печальные родители со слезами и воплем умоляли Заступницу христиан быть их Утешительницей, и их упование веры оправдалось. Когда запели «Взбранной Воеводе…», то при чтении кондака «О Всепетая Мати» дитя, до того бездыханное, вдруг вскрикнуло так сильно и пронзительно, что священник и предстоящие ужаснулись, а мать и отец упали в обморок. Когда они были приведены в чувство, то рассказали о том, как умерло их дитя, но ожило перед благодатной иконой Приснодевы. Затем родители прослушали Литургию, причастили младенца Святых Таин и лишь затем отправились домой. Слышавшие и видевшие это чудо были поражены случившемуся, и слух о чуде воскрешения привлек еще больше богомольцев, особенно жителей города Изюма. А воскресший младенец совершенно выздоровел, вырос, впоследствии служил в Петербурге и кончил жизнь в чине полковника довольно пожилых лет.

В 1819 г. в связи с ветхостью деревянной Вознесенской церкви в слободе Пески и увеличения числа ее прихожан местные жители решили построить новый каменный храм. Но, когда церковь была возведена лишь до окон нижнего этажа, дальнейшее строительство прекратилось то ли по недостатку средств, то ли помещики-устроители охладели к этому делу. Прихожане потеряли всякую надежду закончить сооружение храма. А в это время у одного из прихожан Песчанской церкви, богатого помещика Андрея Федоровича Тимошенко, умерла жена Екатерина, которая при жизни имела особое благоговение к Песчанской чудотворной иконе и соорудила на образ Матери Божией массивную серебряную позолоченную ризу. Перед смертью она умоляла мужа окончить строительство церкви ради Царицы Небесной, но он по скупости своей отказывался. И вдруг, после смерти жены, у Тимошенко явилось желание закончить постройку церкви исключительно на свои средства.