…Из Шуи Калужской области прибыл старшина роты Николай (фамилию, к сожалению, не помню). Кадр еще тот. Взрослый мужик, почти сорок пять лет. Где-то загулял, поругался с женой и написал рапорт с просьбой отправить его в Чечню. А до этого он служил восемь лет начальником продсклада зенитного полка. В полку у него было человек триста, а у меня в роте – 133 человека. Разница, как видите, существенная. Очень переживал, когда мы несли «потери» в вещевом имуществе (палатки, спальные мешки и т. д.). «Командир, меня посадят?» – спрашивал он. Приходилось успокаивать. Обязанности старшина исполнял хорошо. Боец не получал пищу, если у него был грязный котелок, если он не был побрит или на его куртке не был подшит чистый подворотничок.
В апреле 1995 года старшина роты ехал на «Урале» и подорвался на мине. Получил контузию (на какое-то время оглох). Его положили в медсанбат, но через неделю он сбежал оттуда в родную роту…»
Женщины в черном…
– Когда мы разгрузились в Моздоке и шли уже в станицу Терская, – рассказывал подполковник запаса Ярош (на тот момент замкомандира танкового батальона), – то перед мостом через Терек – там есть еще поворот – стояли женщины. Было их человек сорок – не меньше. И все – в черном. Провожали нас застывшими взглядами и при этом крестили танки. Были они не славянки – это точно. Скорее всего, осетинки. Представляете: стоят в ряд несколько десятков женщин в черных одеяниях и крестят танки – картина незабываемая! Это вселяло в бойцов огромную уверенность. И еще мы были уверены в нашем комбриге – генерале Булгакове, который – мы знали! – нас не бросит как пушечное мясо в бой. В районе сосредоточения нам реально дали возможность основательно поработать при вооружении. Конечно, были и определенные сложности. Например, с тактикой действий в городе. Ведь до этого в боях, тем более в городских условиях, мы не участвовали…
Майор запаса Валерий Клейменов пишет: «…Когда колонна инженерно-саперной роты уже находилась в готовности к выезду для погрузки, ко мне подошел солдат срочной службы (водитель одного из «Уралов») и сказал, что к нему приехали родители. Боец попросил отпустить его на десять минут, чтобы повидаться с родными. Прошло десять, двадцать минут, а водитель не возвращался. Пришлось отправить на КПП старшину роты, но солдата он там не застал. Родители забрали сыночка и увезли в неизвестном направлении…
Когда мы прибыли к месту погрузки, на путях еще стоял эшелон, который должны были отправить ночью. Состав отправили лишь к полудню, а нам платформы подали к 14 часам. Одновременно с нами грузились батальон связи и минометная батарея. В два часа ночи состав отправился по назначению.
Хотел бы отметить такую деталь. Погрузка ИСР на железнодорожные платформы прошла быстро и без происшествий. Сказался опыт, приобретенный офицерами роты при выводе войск из ЗГВ. Ведь тогда каждый из нас отправил не один эшелон с техникой в Россию. А сроки отправки эшелонов в ФРГ были очень жесткие, за каждую задержку выписывали огромные штрафы.
…В Моздок прибыли через два дня. Пока ждали команды на разгрузку, я вышел на платформу, чтобы проверить технику. Где увидел бойца, рядом с которым находились две женщины. Одна из них оказалась матерью солдата. Вид у нее был потерянный. Она перебирала пальцами носовой платок и жалостно причитала: «Прощай, сыночек…», а у самой по щекам текли слезы. Вторая женщина оказалась побойчее, она дергала женщину за руку и говорила: «Какой прощай, забирай сына и айда домой».
Солдат мялся, не зная как поступить. И тут я подхожу. Боец, оказывается, был из минометной батареи. Тогда я посчитал, что удерживать солдата не имею права (да и, честно говоря, не горел желанием это делать). Лишь посоветовал, чтобы он сдал автомат командиру. Дальнейшую судьбу этого человека не знаю…»
Близ станицы Терская
Район сосредоточения бригады находился в чистом поле близ казачьей станицы Терская, что недалеко от Моздока. Любопытна история создания этой станицы. Сначала здесь располагались хутора станицы Вознесенской, которая пребывала в составе 1-го Сунженского полка Кавказского линейного казачьего войска. В 1867 году хутора, расположенные на правом берегу реки Терек, были переименованы в станицу Терская.
– Как только сюда приехали, – вспоминал Алексей Тихонов, – казаки сразу пригласили нас в станицу, помыли в бане, накормили казачьим борщом. Потом регулярно привозили в роту продукты, передавали солдатам иконки. Казаки рассказывали, как в начале 1990-х годов чеченцы угоняли скот, насиловали молодых девчат, убивали русских парней. И все сходило им с рук. Казаки просили отомстить бандитам за поруганную честь станичников, идти до конца и уничтожать в Чечне всех боевиков, иначе они вернутся и жить станет еще хуже. Эти слова я не раз вспоминал, когда в 1996 году наши войска покинули Чечню…
Думаю, будет не лишним дать характеристику некоторым душевным качествам, которые веками укоренялись в горцах, – жестокости, варварству, презрению к добродетели и так далее. Например, Н. Семенов (старший помощник начальника Владикавказского округа Терской области) пишет: «Начну с того, что, при внимательном изучении, чеченец поражает ограниченностью и извращенностью своего духовного мира во всем, что касается сферы нравственного чувства. Не говоря о том, что он не имеет понятия о возвышенных нравственных идеалах (быть может, утратил его под влиянием своеобразного склада жизни), что такие понятия, как добродетель и порок, добро и зло, в их абстракции, ему незнакомы. Но даже и непосредственные чувства, составляющие основу этих понятий, проявляются в нем весьма слабо и, с нашей точки зрения, ненормально.
Чувства беззаветной дружбы, глубокой любви, искреннего сожаления и сочувствия, чувства самоотверженности и великодушия, как непосредственные и бескорыстные душевные движения, ему почти что чужды. В отношении чувства любви даже семья не составляет исключения. Привязанность родителей к детям, по крайней мере, со стороны отцов, чрезвычайно слаба, а дети к родителям относятся почти так же, как к посторонним. Чеченцы искренне смеются, когда видят русского отца, ласкающего и целующего ребенка, и нередко этот смех переходит в презрение.
На жену чеченец смотрит, как на подчиненного члена маленькой ассоциации, называемой семьей, обходится с нею снисходительно. Когда она почтительно несет бремя своих обязанностей, презрительно и брезгливо отталкивает от себя, в случае проявления ею своих вкусов и желаний. Дочь для чеченца – рабочая сила, а когда она вырастает – товар. Многие русские склонны думать, что отсутствие у некоторых горских племен Кавказа детской, родительской и супружеской любви только кажущееся и что все дело в своеобразном взгляде горцев на публичное проявление чувства. Не берусь судить, насколько этот взгляд верен в применении к другим горским племенам, но в отношении чеченцев он представляется мне заблуждением»[2].
Сразу оговорюсь (чтобы не было обиды со стороны чеченцев – граждан Российской Федерации), что в этой и последующих исторических справках речь идет о предках горцев, которые воевали с русскими войсками, покорявшими Кавказ сотни лет назад. Но, с другой стороны, и в первую, и во вторую чеченские кампании боевики нередко проявляли звериную жестокость к пленным солдатам, издевались над ними, пытали и даже обезглавливали свои жертвы. Видимо, жестокость, которую веками культивировала на Кавказе «военная цивилизация», вошла в плоть и кровь многих поколений горцев. Не зря говорят: на войне все средства хороши! А уж на такой, какая была в Чечне (война без правил!), тем более.
Историческая справка
«В свободное время, которое у горцев при их образе жизни случалось часто, они обыкновенно собирались на площади у мечети, у какого-нибудь ручья или посреди аула. Здесь вели они любимые разговоры о набегах, о молодечестве, рассказывали о своих приключениях и подвигах. Во время подобных разговоров один из наиболее предприимчивых людей, задумав набег, предлагал известным ему молодцам отправиться на поиск.
