Что мы знаем из сказки: Молодой человек по имени Емеля сидел на печи и ничего не делал. В один из дней, пойдя на реку за водой, он выловил щуку. Щука попросила Емелю её отпустить, а взамен согласилась исполнить несколько желаний. После недолгих раздумий Емеля попросил у щуки царевну и дворец, что и получил в итоге, а также стал красавцем.

Скрытый смысл: Печь символизирует собой пространство сознания, в котором герой сказки находился большую часть времени, и из которого выбираться очень не хотел, т. к. всё время созерцал сам себя. Однако человек не может находиться в гармонии, если его внутренний мир никак не связан с внешним, с божественным.

«Познакомившись» со щукой, Емеля осознал свои истинные желания и обрёл намерение, которое выражается в словах: «По щучьему велению, по моему хотению». Щука же, в свою очередь, представляет собой природу-мать, по отношению к которой Емеля и проявил внимательность. И уже затем природа дала ему возможности для реализации своего намерения и самосознания, здесь заметьте, никаких молитв не было, было только намерение.

Фраза «По щучьему велению, по моему хотению» означает единство двух граней бытия – Духа человека и его Души. Щуку также можно трактовать как «Щура», т. е. пращура – родоначальника всего и человеческого духа. Река, из которой Емеля решил набрать воду, является неким земным энергоинформационным каналом, в который можно проникнуть, только выйдя из привычных рамок и отказавшись от сковывающих убеждений. В конечном счёте, Емеля, посредством освобождения своего духа, достиг недоступных человеку в обычном состоянии сознания, жизни на управляющих вами Чарах чакр, возможностей и стал властелином своей судьбы. Кроме того, становление Емели прекрасным принцем – это проявление внутренней красоты на внешнем плане. Здесь также прослеживается глубокое междустрочье в смысле как раз, властителя своей судьбы. Йога, програмируя Монаду чакальными привязками, и их переживанием, создаёт колесо сансары или карму. И чтобы стать именно властителем своей судьбы, нужно лишь выйти из привычных рамок обусловленности вашего сознания, в этом человеческом курятнике, Чарами чакр, т. е. соскочить с колеса сансары, кармы.

Что мы знаем из сказки: Кощей является злым владыкой тёмного царства подземелья, регулярно крадущим прекрасных девиц. Он состоятелен, а в его владениях обитают диковинные птицы и животные. Кощею служит Змей Горыныч, то есть рептилоид, обладающий огромным количеством тайных знаний, по причине чего имеющий большую власть. Кощей считается бессмертным, и обычными способами его не одолеть, хотя, если есть желание, то можно узнать необычные способы, которые, как правило, Ивану-царевичу, раскрывает Баба-яга (старая йога).

Скрытый смысл: Если мы обратимся к пантеону богов славян, то увидим, что Кощей – это одно из проявлений Чернобога, властвующего над Навью, Тьмой и Пекельным царством. Также Кощей олицетворяет зимние холода, а девицы, которых он крадёт – животворящую силу Природы и весну. Иван-царевич является символом солнечного света, т. е. Света Великого Центрального Духовного Солнца – Колоба и весеннего грома, сопровождающегося дождём (вспоминаем бога Перуна), в поисках Кощея которому способствуют все природные силы. Победив Кощея, суть, забрав у него тайные Знния рептилоида Змея-Горыныча, Иван-царевич победит холод, тьму и смерть.

Как нам известно, смерть Кощея можно найти в яйце, которое есть символ возрождения и возможность бытия всего сущего, что только может быть. Исходя из этого, Кощей находится у начала Всего, а его гибель приравнивается к возникновению мира, в нашей версии к возрождению Знаний седой древности для всего человечества планеты.

Игла, на острие которой находится Кощеева смерть, служит отсылкой к мировому Древу Жизни, соединяющему подземный мир, землю и небо, а также зимнее и летнее солнцестояния, тут скрывается смысло целостности всего и вся, то бишь о божественности. Один из вариантов, Кощея можно интерпретировать как зимнее солнцестояние, а Ивана-царевича – как летнее солнцестояние или силу Света Бога, как Солнца, вспоминаем египтян… Они всегда находятся в состоянии борьбы друг с другом. Погибель одного – это рождение другого, точно так же, как уходит зима и приходит лето, а после этот цикл повторяется.

И ещё одна деталь: Кощей Бессмертный – это попытка напугать Ивана Царевича, которая содержит в себе совсем иной посыл – Кощей Бессмертный – это Кощей Бес Смертный.

В этой же сказке герой сталкивается с не менее важным мифическим персонажем – Бабой Ягой (старой йогой). Это существо знает многое о жизни и о смерти и, проведя героя через цепь испытаний (чтобы проверить искренность и силу его порывов), способно поднять силу его Духа до невероятных высот, одарив мудростью, знаниями и способностями. Здесь простой смысл: – поднять силу Духа освобождением от оков Духа, – Чар чакр и тем самым возжечь в нём семя кристалл Урим Туммим.

(Е. Гусев.)

Ниже всё-всё, тоже не моё и взято из просторов инета, здесь особо повторюсь, что я лишь интуитивно, наитием, разобрался в междустрочье всех известных и всегда доступных любому ищущему источников, будь то древние трактаты или вся доступная эзотерическая, религиозная и проеврейская писанина. Интуиция позволила автору не попасть ни под один, созданный этой литературой или писаниями эгрегор и отсюда трезво оценивая, проникнуть во всю глубину их междустрочья.

О Колобке с удивлением. Нина Орлова.

«Колобок» – это настоящая русская народная сказка. Конечно, сюжет, рассказывающий про разных существ, изготовленных из теста, используется в сказках многих народов: английский Джонни-пончик, американский пряничный человечек, похожие сюжеты в скандинавских, немецких, восточных сказках. Но вот сказки, в которой главный герой – колобок, да еще с такими же зверями – нет нигде. Это всё говорит об избранности именно русского народа и об особой его мисси и пути. Иудеи кротко тлеют в сторонке. Русский вариант сказки был впервые напечатан в 1864 году (под редакцией Афанасьева) и с тех пор остается одной из самых любимых сказок, которые рассказывают малышам с детства. А сам Колобок – одним из любимых персонажей. К примеру, в украинском городе Донецке Колобку даже поставили памятник. И, конечно, все детишки жалеют глупого и бесшабашного Колобка. Про Колобка написано много детских книжек, которые, к примеру, можно читать перед сном, и снято много замечательных мультфильмов.

«Коло-Бог». Солнце.

Кто же такой Коло Бог? А это наш Колобок и есть. Ибо Коло – круглый… солнечный, а Бог —.. А что для вас означает слово БОГ? И в старину КолоБогом – Солнечным Богом называли всякого ребёнка. Ибо ребёнок, у которого чакры появляются, вмонтировываются социальной Матрицей человеческого курятника лишь к семи годам, ещё помнил Бога, ещё сам был Богом. А Бог – это тот, кто миры творит. Други подтекстом, ребёнок до оковывания его Чарами чакр, имел реальную связь с Богом Творцом через свой семя кристалл Урим Туммим.