283

И вот по какому случаю: «Как-то раз король случайно остановился возле окна своего дворца, откуда он порой, от нечего делать, любил смо­треть за тем, как текут воды Сены. Внезапно от грязи, которую разбрыз­гивали проезжавшие по городу телеги на конной тяге, поднялось поис­тине невыносимое зловоние.

Король не мог этого выдержать, и тогда у него появился замысел, испол­нение которого было настолько же трудным, насколько оно было необ­ходимым и сложность и дороговизна которого всегда страшили его пред­шественников. И потому, созвав прево и горожан, он распорядился, в силу своей королевской власти, чтобы все кварталы и улицы Парижа были вымощены твердым и прочным камнем». (Ригорд, «Жизнь Фи­липпа Августа.) (Примеч. автора.)

284

Шатобриан, «Толковый анализ истории Франции». (Примеч. автора.)

285

«Деяния и поступки Людовика VIII». (Примеч. автора.)

286

«Нет сомнения, что если бы сестры, дочери Рока, не оборвали ему нить жизни столь быстро, посреди его блистательной молодости, то, вер­нись на эту землю Александр Великий, которому покорился весь мир, от Кадиса, града Геркулеса, до Ганга, он был бы малым и уничиженным рядом с ним; да в сравнении с ним и Юлий Цезарь, который составляет славу римского народа, был бы, несмотря на свою знаменитость и свои заслуги, всего лишь презираем». (Примеч. автора.)

287

Епископский престол в Реймсе был тогда свободен. (Примеч. автора.)

288

«Хроника» Гильома из Нанжи. (Примеч. автора.)

289

«Под этим городом [Сентом] он дал сражение упомянутому Гуго, графу де Ла Маршу, и Генриху, английскому королю, которого Гуго побудил прийти во Францию с великим множеством воинов, ибо женой его была мать короля Англии. Король Людовик разгромил их, обратил их в бег­ство и захватил при этом большое число пленных». (Гильом из Нанжи.) (Примеч. автора.)

290

«Случилось так, что с дозволенья Божьего и, возможно, в наказание за чьи-то грехи, король Франции, Людовик Святой, попал в руки сара­цин и был взят в плен вместе с двумя своими братьями: Альфонсом, графом Пуату, и Карлом, графом Анжуйским». (Гильом из Нанжи.) (При­меч. автора.)

291

«Случилось во Французском королевстве поразительное событие, нечто новое и неслыханное. Несколько предводителей разбойников, желая ввести в заблуждение простой люд и вовлечь в крестовый поход народ, объявили, пустив в ход заведомую ложь, будто у них было ангель­ское видение и представшая перед ними Пресвятая Дева Марии повелела им взять крест, собрать войско из пастухов [пастырей] и самых бедных простолюдинов, коих избрал Господь, и идти на выручку Святой Земле и плененному там королю Франции. Суть этих видений была изображена на знаменах, которые они несли перед собой. Проходя вначале по Флан­дрии и Пикардии, они притягивали к себе своими проповедями пастухов и бедноту из сел и деревень точно так же, как магнит притягивает железо. И, когда эти люди добрались до Франции, число их уже настолько воз­росло, что, построенные в тысячи, они двигались, словно армия; когда же они шли полями мимо пастухов и овечьих стад, то пастушки, бросив свои стада и не посоветовавшись с родителями, охваченные каким-то непонятным безумием, вовлекались вместе с другими в преступление. Ибо, хотя пастушки и бедняки шли туда с добрыми намерениями, среди этих людей было множество тайных воров и убийц, виновных во всевоз­можных преступлениях и посредством своих советов и указаний управ­лявших всем отрядом. Проходя по селам и городам, они поднимали вверх свои дубины, топоры и другое оружие, и тем самым наводили на народ такой страх, что ни один из тех, кому была доверена судебная власть, не осмеливался перечить им ни в чем. Они впали в столь глубо­кие заблуждения, что проводили венчания, крестили и, по крайней мере наружно, отпускали грехи. Но хуже всего было то, что они увлекали вме­сте с собой в эти заблуждения простой люд, причем до такой степени, что большое число бедняков утверждало, а другие верили в это, будто кушаний и вин, которые им подносили, не становилось меньше, когда они их ели и пили, а напротив, становилось больше. С горечью узнавало духовенство, в сколь великие заблуждения впал народ. А так как священ­ники желали противостоять этому, они становились ненавистны пастуш­кам и простолюдинам, питавшим к духовным лицам столь несправедли­вую неприязнь, что многих из тех, кто попадался им на пути, они убивали, превращая их, как мы полагаем, в мучеников. Королева Бланка, с замечательной мудростью правившая тогда Французским королев­ством, не стала бы, вероятно, смиряться с тем, что эти заблуждения получили такое развитие, но она надеялась, что благодаря этим людям ей удастся оказать помощь своему сыну, королю Людовику Святому, и Святой Земле. Пройдя через Париж, они решили, что им удалось избе­жать уже всех опасностей, и похвалялись тем, что они добрые люди; доказывали же они это следующим умозаключением: Париж, источник всех знаний, ни в чем им не прекословил. И тогда они стали с еще боль­шим неистовством предаваться своим заблуждениям и с еще большим жаром заниматься разбоем и грабежами. Прибыв в Орлеан, они устроили схватку с духовными лицами из университета и убили многих из них, но и сами потеряли немало людей убитыми. Их предводитель, звавшийся ими учителем из Венгрии и пришедший вместе с ними из Орле­ана в Бурж, входил там в синагоги евреев, уничтожал их книги и безза­конно отнимал у них все их имущество. Но, когда он вместе со своими людьми покинул город, жители Буржа, взяв в руки оружие, бросились преследовать их и убили учителя наряду с множеством людей из его отряда. После этого поражения прочие разбежались в разные места и были либо убиты, либо повешены за совершенные ими злодеяния. Остальные рассеялись как дым». (Гийом из Нанжи.) «В то самое время, когда король Людовик был в плену, большое количе­ство молодых пастухов и детей во Французском королевстве собрались вдруг в крестовый поход; но вскоре все они рассеялись как дым». («Слав­ные деяния французов».) (Примеч. автора.)

292

 «Людовик Святой, король Франции, дал ему [Генриху] крупную сумму денег и определил ему и его преемникам много земель в епархиях Лиможа, Перигё, Сента и Ажена при условии, что он и его преемники будут обладать этими землями, а также Бордо, Байонной и всей Гаско­нью в качестве ленных владетелей, зависимых от королей Франции, и что король Англии, внесенный в число баронов Франции, будет имено­ваться пэром и королем Аквитании». («Славные деяния французов».) (Примеч. автора.)

293

«После этих слов он почил в бозе; и тогда все присутствовавшие бароны и рыцари поклялись его сыну Филиппу, ставшему его преемни­ком и находившемуся вместе с ними в лагере, который был разбит у стен Карфагена, в верности Французскому королевству». («Славные деяния французов».) (Примеч. автора.)

294

«В это время [в 1264 году] в Париже блистали прославленные бого­словы: монах Фома Аквинский из ордена доминиканцев, монах Бона­вентура из ордена миноритов, а из числа священников, живших среди мирян, метр Жерар д'Абвиль и метр Робер де Сорбон, основавший пер­вую из школ Сорбонны». («Хроника» Гильома из Нанжи.) (Примеч. автора.)

295

«Нет ясности в том, что именно Джованни Джира, он же Джойа, он же Флавио Джовио из Амальфи, был изобретателем буссоли; Марко Поло мог привезти буссоль из Китая в 1260 году, а один старофранцуз­ский поэт, Гийо из Провена, в конце двенадцатого века, более чем за пятьдесят лет до путешествия венецианца в Китай, весьма точно описы­вает буссоль, называемую им “маринетта”, или “морской камень”. Знак геральдической лилии, который у всех народов обозначает север в розе ветров, по-видимому подтверждает тот факт, что честь изобретения или усовершенствования буссоли принадлежит Франции». (Шатобриан, «Толковый анализ».)