Первый признак – активный процесс изменения нашего сознания (в лучшую сторону). Мы вдруг освободились от повседневной суеты, вернулись в свои дома, задумались о смысле жизни, стали общаться с семьями, с завистью смотрим не на тех, у кого крутые машины, яхты, деньги, квартиры в центре Москвы, а на людей, живущих на земле, в оставшихся деревнях, питающихся здоровой природной пищей и не ведающих о коронавирусных страшилках.

Второй признак: вирус вдруг развернул социальное неравенство людей в пользу материально бедных, поскольку они не попали в категорию риска – не находились за рубежом в качестве туристов, нет у них необходимости там бывать по делам бизнеса, они не потеряли больших денег по причине отсутствия таковых, а значит избежали стрессовых ситуаций. Да и кризис по ним ударил не очень сильно, так как они давно живут в условиях кризиса и с потенциальными носителями коронавируса не общаются. И еще о социальном выравнивании. Богатые и крутые не могут рвануть в Европу или Америку подлечиться, потому что, во-первых, границы закрыты, во-вторых, оказалось, что российская медицина, как остаточное явление советского здравоохранения, лучше предрасположена к противодействию эпидемии и пандемии, чем западная модель. Но в условиях вируса человек даже с миллиардными состояниями не попадет в отдельную палату «Коммунарки» и у него не будет персональных врачей. Приоритет здесь предоставляется по совершенно иным критериям. И сегодня главной профессией в России и в других странах становится профессия врача и организатора медицинского обеспечения. А завтра в целях выхода экономики, культуры и других сфер из кризисного состояния, потребуется учитель и профессор, поскольку нужны будут не ЕГЭшники, а специалисты и организаторы производства, науки, культуры, аналитики, а не политболтуны.

Третий признак позитива. Суть его в нарастании понимания катастрофичности либерального курса России и мира в целом. Либерализм явно проявляет себя как разновидность фашизма и расовой сегрегации, вкупе с гомосексуализмом и регулированием численности населения, запущенные теми же сатанистами. А значит, вместе с пониманием ситуации, придет понимание необходимости «модернизировать» этот губительный миропорядок. И у России появляется шанс изменить себя и предложить человечеству новую модель существования и развития, позиционируясь на международной арене как мировая интеллектуально-нравственная держава справедливости и чести, несущая человечеству свои традиционные (но, отнюдь, не либеральные) ценности и глобальные проекты, опирающиеся на космо-планетарную сущность исторической России.

И коронавирус создает условия для изменения нынешней сущности РФ. Прежде всего, необходимо дать объективную оценку состоянию российской общественно-политической системы, характера взаимоотношений государства, бизнеса и общества. Сегодня мы имеем в этой сфере ущербную и нежизнеспособную модель корпорации-государства, когда интересы корпоративного капитала доминируют над интересами всех коренных народов России, а все ветви власти служат против народонаселения, все более сращиваясь с капиталом. Образование, наука, культура, здравоохранение, являясь жизненноважными сферами любого общества, подчинены фактору прибылей крупного капитала и недоступны большинству населения страны, а власть имущим не нужны по причине отсутствия у них интеллекта и духовности. Все это нужно вернуть к советскому опыту.

Экономическая модель РФ носит грабительский характер для населения, разворачивает образование, науку, культуру, медицину и самих граждан в пользу прибылей соответствующего кластера чиновников и олигархов, служат источником пополнения бюджета. Опять же, необходим разворот и переход к плановой экономике, в которой должен быть широкий сектор среднего и малого предпринимательства, а также народные предприятия и потребкооперации.

Внешняя политика должна быть честной, справедливой и без интриг. Она обязана соответствовать образу «интеллектуально-нравственной державы справедливости и чести». Политика безопасности, обслуживающая сегодня олигархические монополии, должна перестроиться на защиту российских граждан, их чести и достоинства, традиций народа, территории и ресурсов, а также творений культуры, научных достижений и технологий, экономических интересов страны. На международной арене политика безопасности проводится с целью поддержания мира и стабильности, бережного отношения к живой природе, строгого выполнения Устава ООН, сохранения ялтинско-потсдамской системы послевоенного миропорядка, защиты независимости и свободного выбора пути развития всех государств мира, создания безблоковых систем коллективной безопасности в каждом регионе планеты. Такая политика, безусловно, получит широкую поддержку большинства государств и народов планеты, возвратит ряд бывших советских республик в лоно дружбы и братства.

Эти и другие возможности предоставляет проблема коронавируса. Будущий президент РФ может войти в историю как лидер страны, развернувший ее на исторический путь развития, к справедливости, интеллекту и чести. В нынешних условиях всеобщей коррупции, социальной несправедливости, воровства и стремления властной группировки к обогащению, ее бездарности, сделать это будет непросто. Но это будет исторический подвиг, который вознесет этого человека на пьедестал вечной памяти российских народов. А Россия займет свое достойное место среди сообщества государств мира, будет способствовать формированию нового миропорядка – безопасного и справедливого. Все это вполне достижимо, но только при мощном рывке в развитии отечественного интеллекта.

И еще о возможной пользе коронавируса. Это события в Хабаровске, имеющие продолжение по всей России. Люди являют желание уничтожить сложившуюся систему рабства, колонизации, не желают быть бездушной серой массой, разобщенной и угнетаемой. То есть, растет осознание необходимости объединения во имя протеста против нынешнего жесточайшего и насквозь коррумпированного режима. Пока их объединяет жажда справедливости, чувство мести, желание просто выжить. Но достаточно ли этого для изменения ситуации в целом и разворота в сторону развития страны и каждого ее гражданина, организации счастливой жизни для себя и будущих поколений? Безусловно, нет. Нужен продукт, который могут создать только лучшие умы России и человечества. И нужно понимать, что для своего сохранения и увеличения власти и денег, капитал активно использует интеллект, покупая его и дополняя подготовкой «умных» кадров в «своих» учебных и научных учреждениях. Одновременно реализуя процесс дебилизации всех остальных, кто не с ними. При этом, капитал не стоит не месте и развивается, а в чем-то изменяется. Об этом несколько ниже.

После разрушения СССР и мировой социалистической системы процессы глобализации интенсифицировались, стала изменяться и сущность капитализма. Однако природа и последствия данного процесса не всегда однозначно оцениваются научным сообществом.

В научной литературе принято считать, что впервые о глобализации заговорили американские ученые. Сам термин приписывается Т. Левитту, опубликовавшему в «Гарвард бизнес ревю» в 1983 г. статью, в которой глобализация обозначалась как феномен слияния рынков отдельных продуктов, производимых крупными многонациональными корпорациями[12]. Более широкое содержание этому термину придал консультант Гарвардской школы бизнеса японец Кеничи Омае, опубликовавший в 1990 г. книгу «Мир без границ»[13]. Полагая, что люди, фирмы, рынки увеличивают свое значение, а прерогативы государств ослабевают, этот ученый постулировал, что в новой эре глобализации все народы и все основные процессы оказываются подчиненными глобальному рыночному пространству, а «традиционные государства-нации теряют свою естественность, становятся непригодными в качестве партнера в бизнесе», в роли основных действующих субъектов на мировой экономической сцене начинают выступать «глобальные фирмы»[14]