Социальные сети похожи на автомобиль, которым нужно еще научиться управлять. Подростки, сталкиваясь с проблемой зависимости от социальных сетей, перестают даже мыться, могут не есть по 5-6 дней. У некоторых молодых людей сводит судорогами руку, т.е. наступает «тоннельный синдром», но они все равно, размяв ее, продолжают сидеть. Крайняя степень проблемы зависимости от социальных сетей – люди, оторванные от монитора, которые начинают испытывать ломку. До сих пор нет ответа, с какого возраста детям можно разрешать пользоваться социальными сетями, но совершенно ясно, что современным школьникам – поколению Z – кроме законов физики и математики учителя должны объяснять и правила безопасного Интернета.

Внутренний мир неформальных молодежных организаций и групп наполнен самым различным идейным и психологическим содержанием. Но при этом в одних группах и организациях имеется своя философия, в то время как в других это отсутствует. Например, в таких группах, как чистильщики, ремонтники, силовики, скейтбордисты, роупджамперы, ВМХеры, паркурщики и другие доминирует культ силы. В группах хипстеров преобладает философия анархизма, вседозволенности, общественной пассивности. В группах нацистов и скинхедов проповедуют нигилизм, насилие, соотносят свои действия и поступки с философией неофашизма, человеконенавистничества. Группы наркоманов и токсикоманов проповедуют философию гедонизма, ухода от реальных тревог и забот в мир эйфорических чувств и переживаний.

Неформалами называли всех представителей различных молодежных движений в СССР в 80-90-е годы ХХ века. Само определение «неформал» произошло от словосочетания «неформальные объединения молодежи», возникшего в противопоставление «формальным» объединениям: комсомольской организации и других, допускаемых властью. «Неформалами» в середине 1980-х годов сотрудники органов внутренних дел и местных организаций КПСС и ВЛКСМ называли различные неофициальные, самодеятельные сообщества молодых людей, группы социальной инициативы, клубы по интересам и неорганизованные подростковые сообщества.

***

Первоначально слово «неформал» носило ярко выраженную негативную, презрительную окраску и не являлось самоназванием представителей субкультур. В СССР молодежные субкультуры и в целом не отличались большим разнообразием. Причинами этого, вероятно, были цензура, недоступность западной музыки и периодики, невозможность создания неподконтрольных комсомолу молодежных клубов.

***

В настоящее время термин «неформалы» часто употребляется в качестве самоназвания представителями различных субкультур. В разговорной речи применяют и сокращенные формы – «нефоры», «ниферы» и т. д.

Объединениям неформалов есть вполне безобидное название – субкультура. В широком понимании субкультура – это культура определенной части внутри большого общества. Считается, что она отражает доминирующие культурные модели большого общества, но имеют, кроме того, специальные, отличные от общей культуры ценности, нормы и обычаи.

Если рассмотреть это понятие через приставку «суб» и «культура», то мы получим нечто вторичное, побочное по сравнению с тем, что названо в производящей основе. Очень часто субкультура и различные молодежные движения в обществе воспринимаются как болезнь роста.

Важнейшими признаками субкультуры неформальных молодежных организаций и групп являются ее тайный и скрытый характер, отрицательное отношение к правилам, требованиям, законам, наличие определенных атрибутов, символов, условностей, обязательных для выполнения всеми носителями субкультуры.

Проявление субкультуры чаще всего наблюдается в неформальном общении подростков, которые объединяются в небольшие группы. Связанные различными атрибутами субкультуры, неформальные группы стремятся сохранить в тайне «законы» и «правила» от «посторонних», не входящих в их объединение. В этих группах существование субкультуры обнаруживается по отдельным внешним проявлениям (кличкам, татуировкам, распространенности жаргона, аксессуаров на одежде и т. д.). Субкультура, как правило, носит интенсивный характер, ее наличие в группах ощущается на каждом шагу, хотя со стороны ее трудно заметить. Поскольку она затрагивает значимые интересы подростков, постольку решающим образом влияет на развитие их личности и поведение. Усвоение ее норм и ценностей несовершеннолетними происходит сравнительно быстро, поскольку они легко увлекаются ее внешними атрибутами, имеющими эмоциональную окраску, налет таинственности, необычности и т. п.

В процессе общения знаки субкультуры выполняют определенные функции. Благодаря им каждый подросток информирует окружающих, к какой группе он относится и на какую ориентируется, т. е. желал бы вступить с ней во взаимодействие. Таким образом, знаки субкультуры являются групповой принадлежностью.

Видимые (одежда с принтом любимой группы или сериала, татуировка, жест, мимика) и слышимые (жаргон, свист, щелканье языком или пальцами, цитаты – отсылки к песням/аниме) знаки являются своеобразным показателем популярности личности, ее значимости и авторитетности. Чем больше знаков знает подросток, чем больше он их использует, тем он опытнее и популярнее в своей среде. Знаки являются для него средством самовыражения, показателем своего «Я», своей способности притягивать к себе других и притягиваться к ним.

Для многих подростков увлечение субкультурой, ее нормами и ценностями временно, является данью «моде» и рассчитано на внешний эффект.

Что же нам делать с этим многообразием неформальных групп? Как уберечь детей от их негативного влияния? Правовыми санкциями можно достичь многого: запретить подросткам собираться вместе в свободное от учебы время, разрушить структуру скомпоновавшихся групп или пресечь их деятельность и т. д. Но все эти успехи временны, так как, разрушая группу, мы не создаем ничего нового. Сколько бы мы ни запрещали детям посещать определённый сайт, они найдут способ общаться с единомышленниками, но уже в другом месте. Вместо одной разрушенной или запрещенной группы через некоторое время может появиться несколько других групп такой же направленности, но уже более законспирированных и более агрессивных.

Методы работы, направленные на разрушение неформальных групп, лишь временно пресекают их деятельность, так как дезорганизуют только внешнюю оболочку группы. Внутреннее же содержание, психология группы, асоциальная направленность деятельности их членов остается большей частью нетронутой. Будучи живыми социальными образованиями, разрушенные группы, сохраняя свою психологическую сущность, проявляют готовность к самовоспроизводству. Действуя силовыми методами, мы способствуем количественному росту групп правонарушителей. Необходимо больше внимания уделять не разрушению, а реорганизации, т. е. изменению, перестройке содержания деятельности групп, их отношений и общения. Сделать это возможно в процессе социально полезной деятельности путем постепенного превращения неформальных групп асоциальной направленности в просоциальные группы, полностью или частично сохраняя их состав. Ведь в каждой неформальной группе подростков есть позитивное начало, способствующее их объединению в единое целое. Надо только найти его и, не разрушая, а развивая его дальше, вести работу по перестройке их деятельности.

Прежде всего нужно помнить, что любая из неформальных групп несовершеннолетних не является изолированной от общества. Члены групп не живут в каком-то социальном вакууме: они входят в состав не только негативных, но и социально-позитивных групп и коллективов, которые могут оказывать на них положительное воздействие. Значит, вокруг них может и должно формироваться здоровое общественное мнение, проводиться воспитательная работа, направленная на отрыв негативных групп от асоциальной деятельности. Для этого в процессе работы с каждым членом группы необходимо установить, кто оказывает на подростка наибольшее влияние, и постараться привлечь этого человека к себе в «союзники».