91. Они сказали: «Клянёмся Аллахом! Аллах предпочёл тебя нам. Мы точно были грешниками».

92. Он сказал: «Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, и Он милостивейший из милующих.

93. Возьмите с собой мою рубаху и бросьте её на лицо моего отца, и он прозреет, а потом привезите ко мне всю вашу семью».

94. Когда караван покинул [Египет], их отец сказал: «Поистине, я чувствую запах Юсуфа, если только вы не считаете меня выжившим из ума».

95. Они сказали: «Клянёмся Аллахом, ты остаёшься в своём старом заблуждении».

96. Когда же прибыл благовеститель, он бросил [рубаху] на его лицо и тот прозрел. Он сказал: «Разве я не говорил вам, что мне известно от Аллаха то, чего вы не знаете?»

97. Они сказали: «Отец наш, попроси прощения нашим грехам. Поистине, мы были неправы».

98. Он сказал: «Я попрошу моего Господа простить вас. Поистине, Он – Прощающий, Милующий».

99. Когда они вошли к Юсуфу, он прижал к себе родителей и сказал: «Входите в Египет, и, если так пожелает Аллах, вы будете в безопасности».

100. Он поднял своих родителей на трон, и они [вместе с братьями] пали ниц перед ним. Он сказал: «Батюшка, вот и исполнился мой тогдашний сон. Мой Господь сделал его явью. Он позаботился обо мне, когда освободил меня из темницы, и привёл вас из пустыни после того, как шайтан посеял раздор между мною и моими братьями. Поистине, мой Господь добр к тем, к кому пожелает. Поистине, Он – Знающий, Мудрый.

101. Господи, Ты даровал мне власть и научил меня толковать сны. О Зиждитель небес и земли, Ты мой Покровитель в этом мире и в последней жизни. Забери мою душу покорившейся и присоедини меня к праведникам».

102. Это один из рассказов о сокровенном, который Мы внушили тебе. Ты не был с ними, когда они решились на свой поступок, замышляя хитрость.

103. Большинство людей не уверуют, как бы сильно ты ни желал этого.

104. Ты не просишь у них награды за это. Это лишь напоминание для миров.

105. Как же много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются.

106. Большая часть их верует в Аллаха, придавая Ему сотоварищей.

107. Неужели они не опасаются того, что их накроет наказание Аллаха или [Судный] час настигнет их внезапно, когда они не будут ожидать этого?

108. Скажи: «Таков мой путь. Я призываю к Аллаху на основании твёрдого знания, а также мои последователи. Свят Аллах, и я не из числа многобожников».

109. До тебя Мы направляли посланниками только мужей из селений, которым мы внушали [откровение]. Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец тех, кто жил до них? Поистине, обитель в последней жизни лучше для богобоязненных. Неужели они не разумеют?

110. Когда же посланники приходили в отчаяние и понимали, что их отвергли, к ним приходила Наша помощь, и спасались те, кого Мы хотели спасти. Наше наказание не отвратить от людей грешных.

111. Воистину, в рассказе о них есть назидание для обладающих разумом. Это не вымышленный рассказ, а подтверждение того, что было прежде, разъяснение всего, верное руководство и милость для людей верующих.

Это одна из мною любимых сур Священного Корана. В ней прекрасно описаны деяния людей достойных, и деяния людей, которые ниже этого.

Далее предстоит переход непосредственно к качествам (личности) которые присущи достойным людям…

Порядочность.

Мальчик лет десяти вошёл в кафе и сел за столик. Официантка подошла к нему. – Сколько стоит шоколадное мороженое с орешками? – спросил мальчик. – Тридцать рублей, – ответила женщина. Мальчик вытащил руку из кармана и пересчитал монетки. – Сколько стоит простое мороженое, без ничего? – спросил ребёнок. – Двадцать пять рублей, – ответила официантка. Мальчик опять пересчитал монетки. – Хочу простое мороженое, – решил он. Официантка принесла мороженое, положила на стол счёт и удалилась. Ребёнок съел мороженое, оплатил в кассе счёт и ушёл. Когда официантка вернулась убирать стол, у неё комок в горле застрял, когда она увидела, что рядом с пустой вазочкой лежали аккуратно сложенные монетки, три рубля – её чаевые.

Когда сомневаешься, как поступить, чтоб избежать бесчестия, поступай по совести, она всегда безошибочно укажет тебе благородный и порядочный путь.

Порядочность – это душевная чистоплотность. Порядочность – это способность не причинить вреда ни словом, ни делом, ни мыслью, никому, никогда, ни при каких обстоятельствах. Порядочный человек никогда не совершит бесчестный поступок, могущий иметь для кого-либо, в том числе и себя лично, даже условно гипотетически негативные последствия.

Писатель Фазиль Искандер тонко подметил: «Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой власти. Порядочность не предполагает героичности, она предполагает неучастие в подлости».

Согласно «Определениям» платонической школы, порядочность – это «искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей; честность характера». В переводах этических сочинений Аристотеля как «порядочность» иногда передается термин эпиэйкейя (который чаще переводится как доброта). Порядочный (эпиэйкес) человек по своей воле никогда не сделает дурного. Он избирает в своем поведении то, что законодатель определил в общем плане, но не смог детализировать для каждого отдельного случая.

Порядочность вопреки своим интересам будет поступать по совести. Пропитанная чувством справедливости, она дружна с совестливостью, честью и нравственностью. Она никогда никому не завидует. Наоборот, старается радоваться чужим успехам, не стремится заполучить то, что уже кому-либо принадлежит, она честна и правдива. Порядочность осознает кратковременность жизни и спешит делать добро. Она с пониманием и состраданием относится к другим людям, проявляя при этом доброжелательность и отзывчивость.

Порядочность не злословит, то есть она говорит об отсутствующем человеке так, как будто он сидит напротив. Стивен Кови пишет: «Недостаток порядочности может подорвать практически любые усилия по созданию Счета высокого доверия. Если вы по своей натуре двуличны, то вы можете стремиться понимать другого человека, уделять внимание мелочам, выполнять обещания, прояснять и оправдывать ожидания, – но вы так и не сумеете накопить желаемого резерва доверия. Порядочность включает честность, но она шире этого понятия. Быть честным – это говорить правду, обеспечивать соответствие наших слов реальности. Быть порядочным – это обеспечивать соответствие реальности нашим словам, то есть выполнять обещания и оправдывать ожидания. Для этого требуются порядочный характер и единство – главным образом с самим собой, но также и с реальностью жизни. Одно из важнейших проявлений порядочности – это лояльность к отсутствующим. Защищая тех, кто отсутствует, вы приобретаете доверие тех, кто присутствует.

Предположим, мы с вами разговариваем наедине и оба критикуем своего руководителя в такой манере, в которой не осмелились бы этого делать в его присутствии. А что произойдет, если у нас с вами случится размолвка? Вы прекрасно знаете, что я буду с кем-то обсуждать ваши недостатки. Именно этим мы с вами занимались за спиной своего руководителя. Вы знаете, мою натуру. В лицо я говорю приятные вещи, а за спиной злословлю. Вы видели, как я это умею делать».

Порядочный человек обязателен и уважителен

к другим людям. Ему и в голову не придет давать обещания, заранее зная, что он их не выполнит. Он свято относится к своим обязательствам и договоренностям. С таким человеком не нужно обкладываться письменными договоренностями, подписями, печатями и санкциями. Достаточно пожать ему руку и можно быть полностью уверенным, что он в «лепешку» разобьётся, но выполнит свои обязательства. На порядочность можно положиться, она не подведет в трудную минуту, не предаст, не подставит и не сподличает.