Почему имя великого родоначальника, создавшего нашу страну, сохранилось в сирийском источнике и отсутствует в наших?
В том то и дело, что имя родоначальника страны под названием «Азербайджан» сохранилось в азербайджанских источниках. Виноваты не наши источники, а недостаточная оценка нами сообщений о нашей истории. Имя этого родоначальника -Огуз-хан. О том, что именно Огуз-хан создал страну под названием «Азербайджан», сообщает великий азербайджанский историк XIII в. Фазлуллах Рашидаддин.
О том, что выше упоминаемый скифский царь Мадий и есть Огуз-хан, сообщается во французской энциклопедии, изданной великими Дидро и Даламбером (1783 г). («Бакинский рабочий» -20.02 2020 года).
АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО СЕФЕВИДОВ
В ХVI веке Азербайджан был социально-экономическим, политическим, культурным, идеологическим центром государства Сефевидов Азербайджан (в том числе территории Западного Азербайджана, которые были потеряны в последующие периоды истории, и ныне находятся в составе Республики Армения и Республики Грузия), Иран, южная часть Туркменистана, территория современного Афганистана (исключая область Балх), Ираки-Араб (Ирак Арабский), Дербент (России) и др. территории находились в пределах государства Сефевидов. Основу азербайджанского государства Сефевидов заложил Шах Исмаил I (1487-1524), отцом которого был Шейх Гейдар, а матерью – дочь Аккоюнлинского правителя Узун Гасана Алемшахбегим. По приказу аккоюнлинского правителя Султана Ягуба в 1488-1492 гг. Исмаил и его братья Султанали и Ибрагим провели в заключении. Последующая жизнь (в 1492-1499 гг.) Исмаила прошла в Лахиджане, во дворце правителя Гиляна. Там он получил превосходное образование и воспитание. С 1499 года Исмаил включился в напряжённую военно-политическую деятельность. Шах Исмаил I, овладевший в 1501 г. шахским троном в Тебризе, заложил основу нового Кызылбашского (Сефевидского) государства. В течение короткого времени шах Исмаил I превратил государство Сефевидов в могущественную империю. Название династии, управляющей государством Сефевидов, было связано с именем основателя тариката «Сефевийя» Шейха Сафиаддина Исхака Ардебили (1252-1334), который по происхождению был азербайджанским тюрком. В различные времена столицами государства Сефевидов были города Тебриз (1501-1555), Казвин (1555-1598) и Исфаган (с 1598 г.). Города Тебриз, Ардебиль, Шемаха, Гянджа, Дербент, Марага, Нахчыван, Казвин, Баку, Хамадан, Исфаган, Керман, Шираз, Мешхед, Герат, Йезд являлись значительными социально-экономическими, культурными центрами государства Сефевидов. С точки зрения этнического состава господствующей общественно-политической силы, роли Азербайджана в социально-экономической и политической жизни этой могущественной державы азербайджанское государство Сефевидов прошло в процессе своей эволюции два отличительных этапа: до конца XVI столетия; с конца XVI века до 1736 г.
Большинство западных исследователей, а также иранские исследователи стараются представить государство Сефевидов как Иранское государство. Благодаря фундаментальным исследованиям в 40-60-х гг. XX века была выявлена неверность этого взгляда, господствующего в течение долгого времени в зарубежной и советской исторической науке. В историографии системно доказана принадлежность государства Сефевидов к истории Азербайджана.
Азербайджан являлся наиболее развитой областью в государстве Сефевидов с общественной, экономической и культурной точек зрения. Кызылбашские племена Азербайджана (упоминание государства в первоисточниках под названием «Кызылбашское государство» также исходит именно из этой исторической реальности) и ардебильские феодалы играли ведущую роль в государстве Сефевидов. Кызылбаши до конца ХVI столетия имели исключительные права и привилегии. Государственные деятели, чиновники, служившие во дворце Сефевидов, военачальники и правители областей – беглярбеки назначались из числа кызылбашей. «В середине месяца мухаррам 900 г. (в конце августа 1499 г.) Исмаил по благословлению и желанию счастья небес поднял знамя мирозавоевания из стоянки в Самене (округа) Дейлем и остановился на зимовку в местечке Арджуван вблизи Астары, на стыке Гиляна и Талыша Ардебильского района. Из Арджувана (он) перешёл в Ардебиль, удостоился счастья посетить святые благородные могилы их превосходительства отца и деда, попросил помощи у их святых духов и направился в Карабах Арранский».
В середине XVI века из 72 сефевидских эмиров, имена которых упомянуты в первоисточниках, 61 эмир был азербайджанским тюрком. Азербайджанский (тюркский) язык употреблялся наряду с персидским в качестве официального государственного языка. Тюркский язык занимал господствующую позицию во дворце Сефевидов и в армии. В период правления династии Сефевидов (особенно в ХVI веке) все области азербайджанской культуры достигли высокого уровня развития.
Ардебильское феодальное владение сефевидских шейхов стало ядром азебайджанского государства Сефевидов. Уже со второй половины XV столетия сефевидские шейхи стремились создать своё независимое государство в Азербайджане. Но борьба сефевидских шейхов Джунейда (1447-1460) и Гейдара (1460-1488) за политическую власть в Азербайджане встретила серьёзное сопротивление правителей государства Аккоюнлу и Ширваншахов и завершилась неудачей. В конце XV века появились благоприятные социально-политические условия для успешного завершения этой борьбы: в результате феодальной раздробленности и междоусобных войн государство Аккоюнлу значительно ослабло. Увеличилась нужда масс, недовольных властью правителей государства Аккоюнлу, в новой, прогрессивной политической силе. К концу XV века на арену выступили Сефевиды и кызылбашские тюркские племена. Летом 1499 г. сын Шейха Гейдара Исмаил с целью сосредоточения кызылбашских племён вокруг себя и увеличения вооружённых сил, с небольшим отрядом совершил поход из Ардебиля в Эрзинджан. Исмаил, получивший помощь от племен шамлы, устаджлы, румлу, текели, зулькадар, афшар, каджар, варсак и др., летом 1500 г. совершил поход на Ширван. В конце 1500 г. в местечке Джабани вблизи крепости Гюлистан произошло сражение между вооружёнными силами Исмаила и войском ширваншаха Фарруха Ясара. Ширванское войско потерпело поражение. В этом сражении погиб также ширваншах Фаррух Ясар. Весной 1501 г. кызылбаши во главе с Исмаилом Сефеви захватили город Баку.
Исмаил, покоривший столицу государства Ширваншахов-Шемаху, попытался захватить также крепость Гюлистан. Но вооружённое выступление Альвенда Мирзы Аккоюнлу на юге страны вынудило его отказаться от этой мысли. Последние Ширвашахи, приняв вассальную зависимость от Сефевидов, сумели сохранить своё государство. Сын Фарруха Ясара Ибрагим Шейх шах (1502-1524), одолевший своих соперников, претендовавших на ширванский трон, продолжил власть династии Ширваншахов. Сын ширваншаха Ибрагима II (Шейх шаха) Халилуллах II (1524-1535), женившийся на дочери Шаха Исмаила Сефеви Перихан-ханум, содействовал сближению между государствами Ширваншахов и Сефевидов. Но после его смерти в Ширване начались беспорядки. Перихан-ханум, прибыв в Тебриз, подстрекала своего брата шаха Тахмасиба I (1524-1576) к захвату Ширвана. В начале 1538 г. сефевидский шах ввёл войско в Ширван и присоединил эту территорию к государству Сефевидов.
В середине 1501 г. кызылбашское войско, состоящее из 7 тысяч воинов, нанесло поражение 30-ти тысячной армии Альвенда Мирзы Аккоюнлу на Шарурской равнине вблизи Нахчывана. После этой победы кызылбаши беспрепятственно вошли в стольный город Тебриз. Исмаил был объявлен шахом. Кызылбаши, постепенно объединившие под своей властью Азербайджан, вскоре продемонстрировали своё намерение продолжать завоевания. 21 июня 1503 г. в местности под названием «Алмабулагы» вблизи Хамадана кызылбашское войско, состоящее из 12-ти тысяч воинов, под предводительством Шаха Исмаила I, нанесло поражение 70-ти тысячной армии Султана Мурада Аккоюнлу. Это поражение положило конец существованию государства Аккоюнлу.
