На сегодняшний день для татарского народа важной проблемой является сохранение своей истории, национальной культуры и родного языка. Несмотря на то, что процесс глобализации усиливается во всем мире, татары продолжают проявлять интерес к своим национальным традициям. Чтобы сохранить свою этническую идентичность, необходимо, прежде всего, защищать и приумножать свою культуру.

Проблема сохранения национальной идентичности вплотную переплетена не только с проблемами в сфере культуры, но еще зависит и от проявленного нами интереса к традициям, народным обрядам, родному языку и религиозным верованиям. Все они вместе взятые содержат главную часть истории нашего народа, и сейчас нужно стараться сохранить то, что не было вычеркнуто временем. Без исторической памяти нет преемственности поколений. Нам нельзя отрицать все то, что было создано предшествующими поколениями. Мы хорошо понимаем, что прошлое и настоящее представляют собой единое целое. Не бывает прошлого без настоящего и настоящего без прошлого.

В перспективе татары, впрочем, как и другие народы России будут вынуждены приспособиться к постоянно меняющимся условиям жизни, что непременно приведет к изменению их мышления и утрате части своей идентичности. В эпоху глобализации неумолимо стираются все культурные границы, а "плавильный котел" определяет всю модель этнического развития, в котором происходит не только культурное смешение, но и биологическое. В этих условиях сохранение национальных особенностей, этнической специфики и исторической памяти является важной составляющей для дальнейшего развития и гармоничного сочетания культур.

Хотя разнообразие культур и является результативным способом достижения социальной интеграции, но утрата национально-культурного своеобразия несет в себе более существенную угрозу. Мы уже потеряли часть своей духовной и материальной культуры, и нет нужды выяснять и взвешивать, что было больше – положительного или отрицательного в этих утратах и новых приобретениях. Стало давно привычным, что все мы носим европейский костюм и другую одежду, смотрим и слушаем чужие фильмы и музыку, читаем русские и иностранные книги, наши жилища и семейные ценности также стали давно не родными, а если и сохраняются специфические национальные черты, то только в сельской местности.

Для успешного возвращения к важнейшим истокам духовной культуры, требуется как можно больше обогащать традиционные материальные ценности, выраженные в памятниках архитектуры, артефактах, предметах быта, одежде, пище, музеях и т. д. Книга в этом ряду выступает как синтез материальной и духовной культуры, и представляет собой графическую материализацию духовного содержания в целях его передачи и сохранения для последующих поколений. А написанные Фаттихом Зюзиным и Рашидом Алюшевым четыре объемных тома исторической части этого труда послужат настоящим продуктом, обогащающим идейную и духовную стороны жизни всего нашего народа. Хочу выразить слова искренней благодарности авторам этого замечательного труда за неоценимый вклад в сохранение национально-культурных традиций жителей Пензенской области, за приумножение объективных знаний по истории татарских сел и деревень, воспитание молодого поколения в любви к родному краю.

Данное исследование является завершающим (четвертым) томом обширного издания, озаглавленного как "История татар Пензенского края". Настоящий том посвящен истории селений: Кикино, Кутеевка, Кобылкино, Кочалейка, Мочалейка, Телятино, Татарский Шелдаис (Лямбур), Белозерка (Таракановка, Аккуль), Верхняя Салмовка, Кильмаевка, Плетневка и г. Пенза. В этнографической литературе эта группа мещерских татар выделялась по ряду культурно-бытовых особенностей, но история их систематически не была исследована.

Благодаря усилиям краеведов Ф.М. Зюзина и Р.Х. Алюшева указанный пробел в истории татар Пензенского края, в том числе из группы "алты авыл", был ликвидирован, что весьма отрадно.

В предлагаемом томе излагается вводная часть истории пензенских татар, а также даются отдельно очерки историй названных выше селений. Там приводятся сведения об образовании населенных пунктов, их историческом развитии дореволюционного и советского периодов, рассматриваются материалы по сфере образования, культурной жизни в целом. В работе содержится много интересной информации из биографий известных татарских деятелей из этих сел и города Пензы (М. Бигиев, М. Акжегит, Э.Тенишев и т. д.), что сильно украшает книгу.

Рассматриваемая работа очень хорошо фундирована источниковедчески, подкрепляясь большим массивом архивных материалов, а также ссылками на опубликованные источники. Полагаю, что в источниковедческом плане книга в числе краеведческих трудов выделяется в лучшую сторону и может рассматриваться как образцовое издание. Оснащение ее большим числом иллюстраций и документальными приложениями является дополнительным плюсом настоящего издания.

Считаю, что рассматриваемая книга, безусловно, заслуживает издания как существенный новый вклад в изучение истории татарского населения Пензенского края.

Несмотря на положительный отзыв о настоящей книге, хотелось бы её авторам высказать одно пожелание – разбросанные в разных частях труда исторические материалы, освещающие общую историю татар раннего времени (до XVI в.), было бы лучше собрать в одном вводном разделе. Иначе эти исторические материалы разрывают единую ткань изложения сведений по отдельным населенным пунктам. Безусловно, это всего лишь рекомендация, и авторы книги – Ф.М. Зюзин и Р.Х. Алюшев – являются весьма опытными и известными краеведами, вольны скомпоновать данную работу как им угодно.

Исхаков Д.М., доктор исторических наук, главный редактор журнала "Туган жир. Родной край" (6.12.2021 г.)

Представляемый читателю труд является итогом многолетней работы Ф.М. Зюзина и Р.Х. Алюшева в архивах Пензы и других городов Поволжья. Авторами была проделана поистине титаническая работа по истории татарских сел Сурского края.

Многие документы, опубликованные в книге, впервые вводятся в научный оборот. Безусловный интерес массового читателя вызовет написанная простым и понятным языком история сел Каменского, Белинского, Иссинского и Спасского районов, опубликованная в данном томе издания. По истории многих из них до настоявшего времени отсутствовали монографические исследования, поэтому книга будет востребована не только среди краеведов, но и может быть использована в качестве учебного пособия на уроках краеведения.

Количество задействованных в книге архивных документов не может не вызывать уважение: от свитков XVII века и до документов совхозов и колхозов. Авторы использовали практически весь массив материалов известных в настоящее время, чтобы полно и в достаточно интересной форме рассказать читателям не только об истории татар-мишарей Пензенской области, но и о духовной культуре, обычаях и традициях татарского народа.

Среди плюсов книги, несомненно, стоит отметить и высокое качество самого издания. В книге огромное количество иллюстраций, в том числе архивных документов разных времен. Данное издание является настоявшим событием пензенского краеведения и может заложить новые стандарты издания краеведческой литературы.