Император Роман I Лакапин своей политикой вынудил Игоря совершить поход на Царьград, завершившийся тяжелым поражением русского войска. Ромеи впервые применили неведомую до того горючую смесь в составе смолы, серы, нефти и селитры. Ее поджигали и по медным трубам выливали на русские ладьи. Растекаясь, охватывала огнем море, ладьи и воинов.
Обстоятельства происшедших тогда сражений, как на море, так и на суше, известны по историческим источникам. В войне с князем Игорем отличились армянские полководцы доместик Иоанн Куркуас и Варда Фока, отец будущего императора Никифора Фоки. Тогда пленили многих русов, которых Роман I Лакапин обезглавил. Этот «помазанник божий» проявил себя в этой истории живодером. Самому Игорю, благодаря воеводе Претичу, отбившего его у ромеев, едва удалось избежать плена и выжить.
Однако князь не отступился, собрал новое войско и спустя три года повторил поход, завершившийся на этот раз заключением бессорного договора, который вошел в историю как договор 944 года. Поведение Игоря в войнах с ромеями свидетельствует о его воле, характере и упорстве в достижении поставленной цели.
Империи пришлось сполна расплатиться за всех убитых русов во время предыдущего похода и возобновить выплату ежегодной дани. Стороны договорились об установлении отношений, накладывающих на них взаимные торговые и военные обязательства. Помимо военной помощи Игорь обязался поставлять товары, в которых нуждалась империя. По сложившейся традиции каждый из участников переговоров с русской стороны приносил клятву заключенному договору своим богам. Крещеные варяги вместе с воеводой Свенельдом – в деревянной церкви святого Ильи.
Игорь терпимо относился к сторонним верованиям… Церковь, в которой прошла служба, построена при Аскольде. При Вещем Олеге заброшена, при его преемнике восстановлена, при осаде Киева хазарами Православом закрыта. С приходом Игоря служба возобновлена по просьбе ромейской общины и варяжской дружины.
Сам князь принес клятву верности договору с ромеями в киевском святилище. В договоре сказано: «да не имуть помощи от Бога, от Перуна, да не ущитятся щитами своими, и да посечены будут мечами своими, и от стрел и от нага оружия своего, и да будут рабы в сей век и в будущий».
Договор заключен на выгодных для Руси условиях. Игорь обещал не воевать «страну Корсунскую» (то есть Крым) и не зимовать в устье Днепра и на острове Святой Эферий, откуда с наступлением осени купцы должны были идти «в домы своя, в Русь»[27]. Князь отдавал себя служению земле Русской путем собирания ее сил, защиты рубежей и достоинства. Он совершил военные походы для разблокирования международной торговли.
Не просто быть князем – предводителем дружины и строителем Руси. Во время военных походов приходилось на длительное время оставлять Киев, что обусловило передачу сугубо хозяйственных забот княгине, оказавшейся неприхотливой и прилежной управительницей с хозяйской хваткой. Ольга как княгиня на начальном этапе проявляла себя достойной спутницей князя, чему клялась в киевском святилище хождением по роте. Не было бы лепшей княгини за всю русскую историю, оставаясь она таковой. Однако между клятвой и мужем, как перец с салом, втерлись император и патриарх, верные своей новой тактике обращению в вассальную зависимость славяно-русских правителей через помазание с последующей сменой веры народом их земли, о чем повествование ниже.
Проверив Ольгу на отдельных поручениях, Игорь передал ей княжескую Управу, через которую шло пополнение и распределение доходов и расходов скотницы (казны), сбор податей, накопление и хранение резервов (мельницы, амбары, зернохранилища, холодные погреба-холодильники), рассмотрение купеческих и общинных грамот, заготовка кормов для скота и лошадей – весьма широкий объем княжеских забот.
Для сбора дани и податей, разрешения споров и суда приходилось каждый год отправляться в полюдье. Выезд в полюдье отнимал у князя много времени. По подсчетам историков, на него уходила добрая половина каждого года – с ноября по апрель, с преодолением до полутора тысяч километров пути. Это была важная часть княжеского служения, на которую уходило много сил и времени. Из-за личного участия в сборе дани и разрешении местных споров и дел князь надолго отвлекался от многих других забот. Он поделил сбор дани со Свенельдом, княгиней и светлыми князьями. Свенельд взял на себя полюдье на землях, с которых кормилась его дружина. Частично к полюдью по наказу князя подключалась Ольга. В отдельных случаях светлые князья сами доставляли свою дань Киеву.
Принятая система сбора дани обуславливалась наличием двух дружин: княжеской и варяжской; каждая кормилась за счет дани с конкретных земель. Доверив сбор дани Свенельду, Игорь поделился с ним своими полномочиями. Они позволяли быть независимым от князя и княгини в части кормления дружины. Ему приходилось поступать, будто князь, судить и рядить на местах сбора дани.
Помимо дани Свенельд со своей дружиной выполнял немалый перечень задач по службе: участвовал в походах и сечах, сопровождал обозы, купеческие флотилии по Днепру, нес сторожевую службу.
Полномочия по сбору дани обрела и Ольга, периодически выезжавшая в полюдье на прилагающие к Киеву земли, чтоб подменить мужа. Князь не обходил полюдье, но в той зоне, которую оставил за собой, своим присутствием обеспечивал порядок, судил и рядил, подсказывал светлым князьям, что нужно сделать для развития их земли. Опять же, если не был в походе, когда полюдье ложилось на плечи княгини, приобретающей опыт управления Русью. С участием мечников, тиунов, учетчиков, обозников она вела учет всей полученной дани.
Наравне со сбором дани и податей князь благоприятствовал торговле с соседними странами, что пополняло скотницу. При нем хазарское и ромейское купечество расширяло взаимовыгодный обмен товарами и торговлю. Появлялись новые торговые и ремесленные ряды, развивалось ростовщичество, хотя оно вгоняло русских ремесленников и земледельцев в кабалу и нищету, отчего углублялись и расширялись хазарские долговые ямы. Историк В.Е. Шамбаров приводит сведения о разросшемся при Ольге хазарском «конце» с правом самоуправления, суда и собственными воротами[28].
Старейшина хазарской общины Вениамин имел широкие полномочия, включая религиозные, судебные и хозяйственные. С местными властями ладил и супротив властей старался не поступать. Как представитель кагана, не злоупотреблял своим положением и придерживался уважительного отношения к стране пребывания и ее народу. Возможно, начало тому положил князь, предложивший вполне приемлемое партнерское решение для выхода из ситуации с полонянами и хазарскими скупщиками невольников, а также Ольгино общение с хазарами при обустройстве Перуновой росы – они жили в доме ее деда. Это общение облегчало дальнейшее вхождение хазар в киевское общество. Вместе с тем активное партнерство усугублялось паразитарной торгово-ростовщической политикой общины, ее автономией и долговыми ямами. Однако при Вениамине до социального взрыва не дошло. Вениамин отслеживал поведение торговцев и ростовщиков, сдерживал их алчные замашки, используя для этого и синагогу, в которой служил раввином.
Между тем подошли первые Ольгины роды, рожала княгиня в одной из комнат княжеского терема, где стояла большая печь с котлом для подогрева воды. Принять младенца готовились опытные и легкие на руку бабки-повитухи. По соседству с комнатой расположились родственники, с ними в ожидании первенца – князь Игорь в чистой белой рубахе и Православ в свободных белых одеждах с глубоким подолом и длинными рукавами, из которых, когда поднимал, обращаясь к молитве, оголялись, будто медвежьи лапы, широкие ладони. Оба готовились принять первенца, которым, по прогнозам бабок, должен быть мальчик. Игорь время от времени шепотом произносил молитвы, которые знал яко сам святитель. В отдаленном от родов зале ожидали воевода Свенельд, бояре.
