Этим она особенно уникальна.
Любая книга петровского времени – это большая историческая ценность. Малая часть книг той эпохи дошла до нашего времени.
Поэтому к реставрации нужно подойти максимально бережно. Предстоит укрепить страницы книги. Обязательно, сохранить кожаный переплет времен Петра первого. Обрабатывать, чистить и проклеивать предстоит каждый листок книги.
Затем странички следует сформировать в тетрадки по восемь листов, составить плотный , обновленный книжный блок и сшить в единое целое.
При этом, необходимо попытаться лучше узнать историю самой книги.
В планах было попытаться бережно расклеить картон переплета и извлечь из него бумаги со следами рукописного текста…
Еще предстояло изучить рукописные надписи на страницах древней книги, их было несколько.
Следовало внимательно, с увеличительным стеклом, просмотреть записи на полях и внизу страниц.
Часто владельцы подписывали книги – ведь они стоили очень дорого.
Книга 300 лет назад была настоящей ценностью!
На некоторых изданиях XVIII века сохранились цены на книги в переплете и без переплета. Суммы от 1 рубля серебром до 5 рублей. Для того времени когда за три рубля можно было срубить деревенскую избу, книга представляла реальную материальную ценность.
Поэтому рачительный хозяин стремился всегда обозначить свое право на владение книгой.
Собственно эта традиция сохранилась и до нашего времени – посмотрите, сколько экслибрисов (владельческих печатей) или библиотечных штампов на полях рядовой букинистической литературы.
Записи.
Пролистывая «Последование молебных пений» 1708 года, я обнаружил несколько записей орешковыми чернилами и очень сложным, витиеватым почерком. Из всей фразы смог разобрать только несколько последних слов «….Никольской церкви», но где эта церковь находилось все еще оставалось тайной.
Ведь, на Руси, как известно, Святого Николая Чудотворца почитали повсеместно и на юге и на севере. Он покровительствовал «плавающим и путешествующим», терпящим бедствие и жизненные невзгоды.
В редкой избе не было иконы этого святого. А уж церквей и часовен , богомольный русский народ поставил в своих городах и весях столько, что и не счесть!
На помощь в расшифровке надписи пришел известный вятский историк, сейчас работающий в Нижнем Новгороде Алексей Мусихин.
Алексей Леонидович занимается изучением вятского средневековья, много работает с подлинными рукописными документами в архивах, поэтому прочесть надпись на странице книги ему не составило труда.
Расшифровка владельческой надписи пролила свет на происхождение книги.
У безымянной сначала, находки начала появляться своя история!
Надпись гласила: «Принадлежитъ Никольской Оларевской церкви».
Книга попала на Вятку, а судя по дате, возможно еще в Хлынов из Вологодской губернии и была частью храмовой библиотеки Церкви Николая Чудотворца на Оларевском Николаевском погосте (деревня Оларево).
Название восходит к нарицательному существительному оларь (орарь), означавшему в древнерусском языке принадлежность дьяконского облачения, «широкая лента с крестами», которую дьякон во время службы носит на левом плече.
В русских говорах однокорневое «оларник» выступало и в отрицательном значении «человек, живущий на чужой счет, обманом».
Первое упоминание об этом населенном пункте в письменных источниках относится к 1543 году.
В XVI веке деревня относилась к владениям Спасо-Прилуцкого монастыря.
В 1618 году упоминается как Оларева слобода.
Во второй половине XVII века являлась главным селением Оларевской волости.
В слободе имелась церковь Николая Чудотворца.
Постройка этой церкви относится к началу XVII века к временам окончания Смуты и воцарения первых Романовых.
Сначала храм как водится на Руси, был рубленный из дерева.
В 1773 году при Екатерине II на месте старой Никольской церкви был возведен новый, великолепный каменный храм, двухэтажная, в одной связи с колокольней церковь.
Построена она, вместо двух деревянных, которые были впоследствии разобраны. Церковь возвели о двух престолах, в нижнем храме престол Николая Чудотворца, в верхнем придел Рождества Пресвятой Богородицы.
В первой половине XIX в. была возведена колокольня, к западному фасаду пристроено крыльцо, в начале ХХ в. в связи с участившимися кражами из уездных церквей, на все окна первого этажа церкви установлены ставни из болваночного железа: "…весом в 5 пудов раствор ставней внутрь храма…".
Основной объём завершён пятиглавием, апсида пятигранная, колокольня под куполом и шпилем.
Закрыта в 1938, в конце 1990-х обрушилась колокольня, сломана кровля трапезной. Сейчас храм заброшен и постепенно разрушается.
Есть несколько версий как книга «Последование молебных пений» 1708 года из Вологодчины попала на Вятскую землю.
Необходимость установить ставни на окнах говорит об участившихся кражах.
Святотатцы могли похитить книгу из храма вместе с церковной утварью и пожертвованиями. Продать книгу с молитвами «На освящение колодезя» , с «Молебном во время бездождия», не составило бы труда на любой ярморке.
Поэтому, хоть нет серебра и злата в переплете книги – воры могли прихватить ее с собой.
В любом селе нашлись бы охотники приобрести книгу с такими полезными в повседневной крестьянской жизни молитвенными чинами.
Но скорее всего преступники стремились продать книгу в крупном купеческом городе, где много религиозных зажиточных людей.
Вятка как раз подходила под эту характеристику. В соседней с Вологодской Вятской губернии, в то время с населением около трех миллионов человек и c множеством разносезонных ярмарок, было бы проще реализовать награбленное.
Это одна версия.
Другая, тоже вполне вероятна.
В 1938 году Никольский храм закрывается. Соответственно в то время было принято разграблять церковное имущество – это могло произойти и до 1938 года.
С икон сдирали серебряные оклады, все что содержало в себе драгметаллы сдавалось в «Торгсин» или отсылалось в Москву.
А книги в то время уже никого не интересовали.
Поэтому верный прихожанин мог сохранить у себя в тайне некоторые церковные святыни, иконы, книги.
А потом судьба могла его забросить в город Киров, где и осталась книга, которая и в годы Великой Отечественной войны для верующего человека не потеряла своей ценности.
Вспомним одно из первых молебных последований этой книги «Молебен в нашествии супорстат».
Вот так несколько скупых строк на одной из древних страниц случайно обнаруженной книги раскрыли для нас целый пласт истории.
Первый этап изучения книги петровской эпохи закончен.
Далее я стал готовить к реставрации книжный блок и переплет.
«Корочки книги» по счастливому стечению обстоятельств сохранились практически в первозданном виде – его не меняли и не поновляли с конца XVIII столетия.
Перед тем как начать укреплять порядком истрепанные листы книги, местами тронутые черной плесенью, все внимание к кожаному переплету.
В нем мне предстояло обнаружить настоящий клад из старинных документов, писем и ведомостей рубежа XVIII–XIX веков. А это еще один интереснейший пласт исторической информации.
Клад в переплете.
Корочки книги состояли из склеенных друг с другом старинных манускриптов. Видимо в прошлом книгу уже реставрировали и не раз. На бумаге просматривались витиеватые узоры скорописи и цифры. Было очень любопытно извлечь их из переплета, где они провели не одно столетие.
Эту операцию необходимо выполнять не спеша и очень осторожно.
Старинный клей для бумаги готовился всегда на натуральной и водной основе. Поэтому для разделения листов потребовалось немного – чистая губка и теплая вода.
Постепенно, смачивая корочки книги водой, мне удалось практически без потерь извлечь 5 фрагментов рукописных листов.
