Даосизм
Основатель Даосизма Лао-цзы, в отличие от Конфуция, призывал не вмешиваться в процесс жизни, не заниматься её обустройством, улучшением, исправлением. По Лао-цзы, всё сущее должно быть предоставлено самому себе, а человек должен придерживаться принципа «недеяния» (wú wéi
). Это не бездействие. Это деятельность человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Вселенная порождена великим Дао, всеобщим Законом и Абсолютом, выражающим универсальное единство мира и являющимся источником гармонии и равновесия, поэтому всё в мире должно оставаться таким, как оно есть в своём естественном состоянии.
Смысл человеческой жизни состоит в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. Для этого человек должен отвлечься от мира форм и красок, от ненужных волнений мысли и духа. Главные добродетели человека, согласно Лао-цзы, – любовь, умеренность и смирение»[43]?
Литература, использованная при написании этой статьи Википедии.
• Джиоев О. И. О некоторых типических постановках проблемы смысла жизни в истории философии // Вопросы философии. 1981. № 6.
• Зеленкова И. Л. Проблема смысла жизни: Опыт историкоэтического исследования. Мн., 1988. – 125 с.
• Капранов В. А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека. Л., 1975.
• Леонтьев Д. А. Психология смысла. М.: Смысл, 1999. – С. 249–250.
• Попов Б. Н. Взаимосвязь категории счастья и смысла жизни. М„1986.
• Соловьёв В. С. Оправдание добра. М.: Республика, 1996. – С. 29–30,189–193,195-196.
• Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1918.
• Франк С. Л. Смысл жизни. Берлин, 1925.
• Чудновский В. Э. Смысл жизни и судьба человека // Общественные науки и современность. – 1998, № 1.
• Ялом, Ирвин. Экзистенциальная психотерапия. Часть IV. Бессмысленность. М.: Класс, 1999.
• Frankl V. Е. Man's search for meaning; an introduction to logotherapy. Boston: Beacon Press, 1962.
• Франкл В. ⁄ Поиск смысла жизни и логотерапия. // Психология личности: Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1982.-С. 118–126.
• Виктор Франкл. Воля к смыслу = Viktor Е. Frankl. Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy. -Альпина Нон-фикшн, 2018.-228 p. – ISBN 978-5-91671-848-5.
КАК МЫ ВИДИМ, СУЩЕСТВУЕТ ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ЧИСЛО РАЗЛИЧНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. ОДНАКО, ПО МОЕМУ ГЛУБОЧАЙШЕМУ УБЕЖДЕНИЮ, СМЫСЛОМ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ЯВЛЯЕТСЯ
САМА ЖИЗНЬ!
В ЖИЗНИ, КОТОРУЮ ВСЕ МЫ ПОЛУЧАЕМ ПРОСТО ТАК, В ПОДАРОК, от СОЗДАТЕЛЯ, НАМ ПРЕДОСТАВЛЯЮТСЯ САМЫЕ РАЗНООБРАЗНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ. А НАШЕЙ С ВАМИ ЗАДАЧЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ МАКСИМАЛЬНО ПОЛНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ.
Кто-то из вас, мои дорогие читатели, возразит мне: жизненные возможности, действительно, есть, и они, действительно, очень различны. Однако и условия для их реализации отличаются у разных людей. Да, согласен с возражающими мне. Только это возражение, по-моему, скорее дополняет то, что я только что сказал. Надо лишь помнить о том, что для достижения чего-либо, требуется делать над самим (самой) собой, УСИЛИЕ.
Известнейший русский поэт Афанасий Афанасьевич Фет (годы жизни 1820–1892 г. г.), написал, на мой взгляд, замечательное стихотворение. Оно называется «Добро и зло». Привожу его здесь, полностью.
«Два мира властвуют от века,
Два равноправных бытия,
Один объемлет человека,
Другой – душа и мысль моя.
И как в росинке чуть заметной
Весь солнца лик ты узнаёшь,
Так слитно, в глубине заветной,
Всё мирозданье ты найдёшь.
Не лжива юная отвага:
Согнись над роковым трудом —
И мир свои раскроет блага;
Но быть не мысли Божеством.
И даже в час отдохновенья,
Подъемля потное чело,
Не бойся горького сравненья
И различай ДОБРО и Зло.
Но если на крылах гордыни
Познать желаешь ты, как БОГ,
Не заноси же в мир святыни
Своих невольничьих тревог.
Пари, всезрящий и всесильный,
И с незапятнанных высот,
ДОБРО и Зло, как прах могильный,
В толпы людские отпадёт».
«14» сентября 1884 года.
Задумайтесь, мои дорогие читатели, над этими строчками. По-моему, поэт говорит, как раз о том самом УСИЛИИ, которое каждый из нас, людей, должен постоянно совершать. А ведь этого замечательного поэта, Афанасия Афанасьевича Фета, издают, вот уже, без малого, двести лет. И, поскольку люди до сих пор приобретают его стихи, значит, они по-прежнему актуальны. Единственное, в его стихотворении «Добро и зло», с чем лично я не согласен, так это с последней строфой. В жизни, ВСЕГДА ВПОЛНЕ достаточно информации, чтобы отличить плохое от хорошего, доброе от злого, или, выражаясь образно, чёрное от белого. Конечно же, есть хорошая русская пословица: «Нет худа без добра». Однако она, по-моему, скорее о другом. Эту пословицу вспоминают, когда удача является следствием беды или чего-либо неприятного в жизни. В любом негативном событии, исходе есть некий позитивный элемент. И, тем не менее, добро, само по себе, всегда является добром. А зло, соответственно, злом.
Все мы, земляне, живём в материальном мире, на Земле. И у всех у нас, у людей, имеются материальные тела. ОДНАКО наша человеческая основа – это Душа и Дух, причём Дух и Душа есть у Каждого человека. Без Духа, и без Души, люди не более, чем БЕЗЖизненные тела. Кто-то из вас, мои дорогие читатели, станет спорить: потребности-то у всех нас материальные; каждому землянину, как минимум, нужен ежедневно завтрак, обед и ужин (или хотя бы завтрак и обед: тем людям, кто живёт по принципу великого российского полководца Александра Васильевича Суворова: «Завтрак съешь сам, обед подели с товарищем, ужин отдай врагу»), А поскольку ежедневно каждому из людей надо питаться, добавят мне оппоненты, то ежедневно нужно и добывать средства на пропитание. Необходимы также одежда и обувь. Кроме того, надо иметь жильё, своё или арендованное: комнату, квартиру, таунхаус или дом. А ещё нужны средства связи, транспорт (личный или же материальные средства для оплаты пользования общественным), возможность получить образование самому, и дать его своим детям, иметь реализованную возможность для отдыха (отпуска). Со всем этим согласен целиком и полностью. Тут не поспоришь. Однако надо совершенно чётко понимать, КАК Именно зарабатывать себе на жизнь.
Во-первых, по моему Глубочайшему Убеждению, надо приложить все силы, чтобы постараться найти себе работу. И делать свою работу ДОБРОСОВЕСТНО. А кто-то скажет: что же делать, если работы попросту нет, совершенно никакой. Отвечу: искать. Кто Ищет, тот Всегда Найдёт. И, повторю, стараться в любой ситуации поступать по Совести. Ибо Совесть – это одно из определений БОГА. Так сказал хороший, по моему мнению, французский писатель Виктор Гюго, автор знаменитого произведения «Собор Парижской Богоматери», а также целого ряда других замечательных книг. А во-вторых, просто давайте Стараться делать её, свою работу, так, как сказано выше, ДОБРОСОВЕСТНО. И Будь, что Будет! Ведь честному человеку нечего бояться. Свобода Воли, которой СОЗДАТЕЛЬ наделил всех людей, это Величайшая Ценность. Однако и ответственность за действия любого человека никто не отменял. А уж за проступки, а, тем более, за преступления (включая тайные, либо замаскированные), Непременно, Ответить придётся Каждому человеку. Если не здесь, на Земле, то там, в Информационном Мире, наверняка. (Или, что то же самое, в Мире Духовном, либо, как его называют священники, Мире Ином, или Лучшем Мире). ОБЯЗАТЕЛЬНО придётся ответить за злодеяния, или же за беззакония! За это Спросят. По всей строгости Законов СОЗДАТЕЛЯ. А в Духовном Мире наказания длятся тысячи, а то и десятки, или даже сотни тысяч земных лет! (Об этом, с определённой долей иронии, а может быть, сарказма, однако, тем не менее, хорошо, по-моему, написал свой рассказ «Идиллия в аду» замечательный чешский писатель Ярослав Гашек). Так не проще ли здесь, в Материальном Мире, быть, весь, отпущенный любому из нас, век, хорошим человеком. Здесь, на мой взгляд, следует вспомнить песню замечательного русского поэта и актёра Владимира Семёновича Высоцкого: «Удобную религию придумали индусы»).
