— Тьфу, а мне-то что, коли он дурак? Позволил бабе взять над собой верх!

— Как?

— Ну сам-то посмотри: у меня двенадцать жен, и я их всех приструнил, а у него всего одна — и он не может с нею справиться. Встал бы, да взял кнут, да огрел бы ее по спине: «Что хочу, то и говорю!» — да и дело с концом!

Услышал это мужик и сделал, как подсказал петух.

С той поры любопытная жена к нему с расспросами больше не приставала.

И все-таки гораздо чаще стригои причиняют откровенное зло любому, кто с ними столкнется, потому что такова их природа. Живые стригои не чураются дневного света, но наиболее привольно чувствуют себя в ночи, а вот если идут по селу, то для своих козней выбирают дома с освещенными окнами, поэтому таковые надо прикрывать ставнями. Стригой не скован запретом на вход без приглашения, но если по какой-то причине ему не удастся найти дверь или иной способ попасть в дом, он будет звать, имитируя чей-то знакомый и родной голос, пока кто-нибудь не ответит, на свою беду: если не выждать третьего зова, этого хватит, чтобы онеметь или лишиться силы в ногах. Кстати, такова еще одна гипотеза относительно происхождения слова «стригой» — a striga по-румынски «кричать, звать».

В «Дракуле» Брэма Стокера дважды упоминается загадочная школа магии Шоломанса, расположенная в горах над Германштадтским озером. Руководит этой школой сам дьявол, «каждый десятый ученик по соглашению становится подручным своего инфернального учителя». Сам граф в ней тоже учился, «и не было такой науки в его время, которой бы он не превзошел»[26]. Что же это за школа?

Описание Стокера довольно точное с учетом двух нюансов: во-первых, конкретный «регламент» школы описывается по-разному в разных преданиях (хочется верить, читатель уже привык к внутренним противоречиям румынского фольклора), во-вторых, по-румынски она называется Шоломанцэ, или Школа соломонаров (шоломонаров).

Соломонары (по одной из версий, название произошло от имени царя Соломона, которого считали мудрецом и волшебником) в румынской фольклорной традиции — это колдуны, немного похожие на шаманов, но в строгом смысле слова ими не являющиеся. По преданию, соломонары способны управлять погодой: в основном они призывают или уводят прочь от полей тучи с градом. Они летают на балаурах, знают языки зверей и птиц, общаются с духами, читают книги на древних языках, а одну такую (написанную «по-соломонарски») даже носят с собой. Выглядят при этом совсем непохожими на ученых людей, скорее, наоборот: настоящий соломонар, как правило, одетый в рванье нечесаный попрошайка с безумным взглядом. Но боже упаси его обидеть или отказать в просьбе — за это он накажет не только проштрафившегося хозяина, но и всю деревню!

Как любой пеший странник, каждый соломонар носит при себе трайсту (сумку), а в ней спрятаны важнейшие инструменты колдовского ремесла: топор, чтобы раскалывать лед на озере и творить из него град; уздечка из березовой коры, чтобы управлять летающим балауром; било, чтобы призывать вынтоаселе (духов ветра), а с ними и грозу; и уже упомянутая «Соломонарская книга» со всеми премудростями колдовского ремесла.

Портрет Влада Цепеша, которого часто называют прототипом графа Дракулы

Wikimedia Commons

Этим премудростям соломонары обучаются в той самой волшебной школе, которая действительно находится под землей, и управляет ею дьявол (в некоторых преданиях он назван балауром, но это не меняет сути). Семь лет кандидаты в соломонары учат языки всех живых существ в мире, волшебные формулы, заклинания и прочие соломонии, читают ученые книги и постигают тайны природы — и если глава школы по какой-то причине сочтет их негодными, то в мир людей они не вернутся. По одной из версий, в школу поступают десять учеников, а выпускаются девять, потому что одного дьявол забирает себе насовсем.

Те, кто выдержал все испытания, выходят из подземной школы и сразу призывают балауров, которые своим дыханием замораживают озера. Уделом выпускников становятся скитания, нищенская одежда, простая еда и одиночество. Народ неизменно боялся соломонаров и говорил о них разное: этих колдунов считали то почти монахами, святыми и учеными, как минимум благочестивыми людьми, то грешниками, продавшими душу нечистому, который заплатил за нее властью над грозовыми тучами. При этом нет ни одного предания, легенды или сказки, где бы прямо и недвусмысленно говорилось о том, что соломонары занимались именно черной магией в традиционной для нее форме: воскрешали мертвецов, наводили порчу и т. д. Зло, исходящее от соломонара, неизменно было связано все с той же погодой (но, стоит признать, она представляла собой весьма эффективное орудие).

После смерти соломонара надо было обязательно исполнить особый обряд, чтобы он не превратился в стригоя (на этом этапе уже можно заметить, что вероятность стать стригоем была выше у тех людей, которые хоть как-то соприкасались с потусторонним миром и его обитателями). Любопытно, что приметы, позволяющие предсказать, что младенец вырастет и станет соломонаром, отчасти совпадают со стригойскими: рождение «в шапочке» и с хвостиком.

Если какой-нибудь соломонар грозил селу потопом, простые люди могли обратиться за помощью к контрасоломонару — бывшему колдуну, который жил обычной жизнью, но сохранил все знания и кое-какие навыки. Считалось даже, что контрасоломонары могущественнее, потому что им известны все тайны соломонаров, да и опыта, как правило, намного больше, чем у какого-нибудь молодого и дерзкого выскочки. Контрасоломонар мог остановить приблизившийся к селу вихрь, бросив нож точно в середину. Если это удавалось, то лезвие рассекало сердце балаура, и тот падал замертво вместе с оседлавшим его соломонаром. А еще контрасоломонар мог взять в руку что-то железное, перекрестить сгустившиеся тучи и сказать:

В другой версии заговора фигурирует не крест (crucea), а било (toaca). Смысл от этого не меняется — как уже было сказано ранее, звук била считался очистительным, изгоняющим нечистую силу, то есть действовал аналогично кресту.

Название «соломонар» появилось в Средние века, однако колдуны существовали раньше. Согласно распространенной версии, у соломонарского ордена по-настоящему древняя история, уходящая корнями во времена гето-даков, предшествующие римскому завоеванию: когда-то их предшественники назывались капнобатами и были кастой фракийских жрецов.

Вернемся к цитате из «Дракулы». Верна ли она? Касательно школы — в целом да, но граф вряд ли в ней учился: родословная не та, да и специализация, скажем так, совсем другая. Да и к чему стригою магия? Он сам по себе совершенно магическое существо.