Однако примечательно, что долгота Альфы Дракона, которая была полярной звездой около 5000 лет назад, не совпадает с долготой ни одной из главных звезд индийских накшатр. Вероятно, это связано с некоторыми изменениями в главной звезде накшатры Пурва Пхалгуни.

В индоарийских религиозных книгах говорится, что в начале Творения Вишну или Солнце спал на Наге (водяной змее), а Брахма сидел в цветке лотоса, который вырос из пупка Вишну. Не вызывает сомнений, что Нага представлял собой созвездие, впоследствии получившее название Ашлеша или голова Гидры (см. предыдущую часть этой главы).

Как уже говорилось, верховным божеством накшатры Абхиджит является Брахма и ее главная звезда – Альфа Лира. Однако из легенды следует, что упомянутая звезда в то время не была полярной звездой, но находилась не очень далеко от полюса. По-видимому, время, о котором идет речь, было периодом, когда точка Южного солнцестояния была отмечена на арктическом горизонте Альфой Большой Медведицы, звездой созвездия Медведей. Обитель Питри или усопших душ, которая, согласно верованиям древней арийской расы, находилась за точкой Южного солнцестояния на арктическом горизонте, была отмечена как Дельта Большой Медведицы.

Разница в долготе этой звезды составляет всего около градуса по сравнению с долготой Альфы Льва, главной звезды накшатры Магха в знаке Лев. Именно по этой причине Питри были установлены в качестве главных божеств этой накшатры, когда она впоследствии появилась на арктическом горизонте и сформировалась как накшатра. Следующие факты убедительно подтверждают вышеизложенный вывод. Согласно «Ригведе», Медведи были старыми Дэвами Питри (см (X-109-4). Умершие приходили к ним (X-16-1) и расплачивались за свои грехи (X-15-6). Впоследствии Яма был назначен Божеством Питри. Яма соотносился либо с Кассиопеей, либо с Треугольником, но, скорее всего, с Треугольником.

Когда Альфа Большой Медведицы отметила точку Южного солнцестояния на арктическом горизонте, созвездие Дракон или Сухопутный Змей стало восприниматься как противопоставление предполагаемому Нагу или Водяной Змее под горизонтом. Древние индоарийцы называли его Нахуша и изображали его управляющим колесницей (см. Ригведу (III-53-6 и VIII- 46-27). В те времена Созвездие Медведей и Аурига обозначались колесницей и возничим, соответственно. Когда с течением времени точкой Северного солнцестояния стала накшатра Ашлеша или Голова Гидры (изображалась в виде водяной змеи), Дракон или сарпа (змея) был установлен в качестве главного божества этой накшатры. Медведи были переименованы в Сапта Риши или Семь Святых из-за их изменившегося положения созвездия.

В индийских религиозных трудах говорится, что Нахуша превратился в змею с опущенной вниз головой из-за совершенного греха в отношении Сапта Риши . Конечно, легенда была придумана для учета измененного положения созвездий. Впоследствии Аурига также назвали Брахмой, как говорилось ранее.

Из вышеперечисленных фактов я сделал следующие выводы:

(1) Когда в Арктическом регионе сформировались накшатры и созвездия, звезда Бета Дельфина (главная звезда накшатры Дханишта) отмечала точку Северного солнцестояния. Дельта Сигни, продолжительность которой почти такая же, как и у первой, была полярной звездой. Альфа Лира также находилась не очень далеко от полюса, и положение полуночного Солнца было отмечено Альфой Большой Медведицы.

(2) С момента формирования представлений о накшатрах древние арии продолжали жить в арктическом регионе, по крайней мере, до того времени, когда точка Северного солнцестояния была отмечена звездой Альфа Ауриги.

Однако существуют убедительные доказательства того, что арии продолжали жить в арктическом регионе даже после упомянутого выше времени. Звезды Дельта и Тета Девы индоарийцы называли Апа (вода) и Апам Ватса (дитя вод). Поэтому совершенно ясно, что они были названы так, когда в последний раз появлялись на арктическом горизонте и совпадали с точкой весеннего равноденствия. В связи с этим примечательно, что в упомянутое время осеннее равноденствие имело место в накшатре Ревати в знаке Рыб.

Вероятно, арийская раса мигрировала на юг примерно в этот период из-за какого-то серьезного наводнения в Арктическом регионе, возможно вызванного ледниками. Я думаю, что это был Великий потоп, который описывают древнееврейские и вавилонские традиции. В легенде, рассказанной в индоарийских религиозных произведениях, упоминается рыба , которая помогала древним людям в то время. Вполне возможно, что созвездие Рыб может иметь некоторую связь с Великой Рыбой, или созвездие было названо так в память о всемирном потопе.

Согласно индийским астрологическим работам, если в семье кто-нибудь умирает в момент, когда Луна находится в пяти накшатрах, начиная от Дханишты (Дельфина), это предвещает череду смертей в семье. Данное суеверие, по-видимому, возникло в то время, когда обиталище арийской расы находилось в месте, где часть Зодиака, отмеченная этими накшатрами, находилась ниже горизонта. Это верование, вероятно, было связано с тем фактом, что смерть во время долгой холодной ночи, особенно в отсутствии Луны на небе, была нежелательной и опасной для других членов семьи. В связи с этим примечательно, что созвездия, соответствующие этим пяти накшатрам, изображены в виде морских животных среди 48 созвездий, дошедших до нас от древних греков.

Когда точка Южного солнцестояния достигла индийской накшатры, ныне известной как Мула, местопребывание индийской ветви арийской расы определяется местом, широта которого составляла около 50 градусов северной широты. Положение данной накшатры (Мула) в то время четко упоминается в ведических теологических учениях. Из «Тайттирия-араньяки» (II – 6) и «Атхарва Веды» (III-2-7-4) известно, что существовали две звезды, которые назывались Вришчритрау. В «Атхарва Веде» (VI-110-2) говорится, что одна из них была отделена от Джъештхи и они сформировали накшатру, которая стала называться Мула Вархни. Эти звезды принадлежали Яме, нынешнему божеству Питри и ушедших душ. Таким образом, накшатра Мула, которая находится рядом с Джъештхой, раньше называлась Мула Вархни (см. «Тайттирийя Брахману» (1-5). Это слово означает разрушителя своей расы или нижнюю часть тела. А две звезды, вероятно, назывались Шаблау и Кал Кунжас. В «Ригведе» (X-14-10- 11) об этом говорится так: «две собаки по кличке Шаблау охраняли путь Питри к обители Ямы».

Согласно «Тайттирия Брахмане», некие демоны под названием Кал Кунджас построили огненный алтарь (вероятно, Вавилонскую башню, упомянутую в Библии), чтобы подняться на небеса. Индра, повелитель Дэвов, также заложил в основание кирпич, который назывался «Читра». Они поднялись на небеса, но Индра вытащил свой кирпич, и демоны упали вниз. Лишь двое из них взлетели на небеса, а остальные были убиты Индрой. Двое, поднявшиеся в небеса, были названы небесными собаками (см. также «Шатпа Брахмана» (II—I-2-13-17).

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.