Не думайте, что я ёрничаю. Ничуть. Дело в том, что вы, я и любой другой человек, оказавшись в составе современных элит, рано или поздно начнёт делать всё вышеперечисленное, каким бы талантливым он ни был. Таковы правила игры в ЭГО-реальности, и исключений там не бывает. Ибо, по замыслу её Аф-тора, главная задача народа любого государства – безропотно крутить беличье колесо мышиной возни, а главная задача элит – заводить народы, населяющие данное государство, в социальный, экономический, национальный, финансовый, политический и идеологический тупик. Иными словами, приводить государства к краху.
Восстание Пугачёва со всей ясностью продемонстрировало, что существенная часть народа с большой охотой готова сопротивляться как власти Романовых, так и связанному с ними «огосударствленному» духовенству. Ведь во время этого восстания было жестоко убито не только несколько тысяч дворян, но и несколько сотен священников. Идеологическое православие (в отличие от православного старчества) буквально на глазах утрачивало свои позиции в народе, а концепция богопомазания потомков немецких аристократов в русские цари уже тогда начинала трещать по швам. Одним словом, параллельно с увеличением подлинной народной религиозности рос и потенциал протестных настроений, как выразились бы современные политтехнологи.
Конечно, имея в своем распоряжении таких великих полководцев, как Александр Суворов, можно было подавить любое восстание. Но, сделав это, Екатерина II своей последующей реакцией на пугачёвский бунт во многом предопределила ход российской истории на два века вперёд. Эта женщина, которую многие считают великой, не имела ни капли духовного видения. Она, как и любой типичный представитель элит, прежде всего боролась за свою жизнь, свою власть и своё настоящее, пытаясь сохранить статус-кво и мало думая при этом о будущем Российской империи. В течение всего своего царствования, тщетно пытаясь совместить либеральные идеи с монархической деспотией, Екатерина управляла государством, руководствуясь, прежде всего, помыслом страха. Страха быть свергнутой и убитой элитами и повторить судьбу своего несчастного мужа. Именно поэтому она и пыталась угодить этим элитам как могла. Наверняка не все читатели знают, что к концу правления этой венценосной поклонницы Вольтера количество крепостных крестьян в Российской империи не уменьшилось, а возросло!
Думаю, здесь будет уместно напомнить, что крепостные на Руси были полноправными членами общества, жившими в государевых крепостях и охраняющими Русь от врага. То первородное Крепостное право не было рабовладельческим, а было воинским положением о внутреннем распорядке в крепостях, давая практически всем равные права на землю, дом, скот и земледелие. Только внедрение на Руси правил западных статусных государств, которые жили не по духовным правилам, как на Руси, а по статусам (законам) порабощённых рабовладельцами европейских народов, привело к этой страшной морально-нравственной трансформации свободных русских в рабов нового крепостного права. Приведу цитату из сочинения великого русского историка Василия Ключевского: «При Екатерине крепостное право… превратилось в полную зависимость крепостных, ставших частной собственностью землевладельцев, не обусловливаемой и обязательной службой последних, которая была снята с дворянства. Вот почему Екатерину можно назвать виновницей крепостного права не в том смысле, что она создала его, а в том, что это право при ней из социального равноправия вынужденного оборонительного факта, оправдываемого временными нуждами государства, превратилось в признанное законом право, ничем не оправдываемое».
Этим я пытаюсь показать, что, начиная с Питэра I, который мечом прививал на Руси западную «культуру», Россией теперь правили не государственное мышление и духовный исторический прогресс, а конкретные помыслы её царей и императоров. Существенная часть этих помыслов весьма Эгоистична, мелочна и неприглядна, ибо исходит от Аф-тора богооставленной реальности. Главный же из них – это помысел страха потерять свою власть, страх, страх, страх….
В результате законодательного закрепления такой вопиющей социальной несправедливости постекатерининская Российская империя потеряла социальную однородность общества и превратилась в весы, на одной чаше которых лежала тяга народа к Богопознанию и справедливости, а на другой – страстное стремление к богатству и развлечению. Страна стала ареной борьбы двух противоположных истин, двух взглядов на действительность, словно олицетворяющий её двуглавый орел, смотрящий в разные стороны. Но какая-то из чаш этих весов рано или поздно должна была перевесить…
В отличие от российских самодержцев и церковных иерархов, Властелин ЭГО-мира свои выводы из народных бунтов XVIII века, судя по всему, сделал. И пожалуй, главным из них был тот, что по-настоящему успешным такой бунт станет только тогда, когда в его распоряжении будет не просто набор лозунгов (как «Свобода, равенство, братство!»). У бунта должны быть: своя полноценная библия, свой пророк, свои апостолы, своё светлое и романтическое будущее, своя особенная кровавая жертва, свои мученики и свой собственный неповторимый культ антибога и насилия во имя псевдодобра. Людям нужно дать новую историю «спасения», новый «закон» и псевдорелигиозный миф, во имя которого можно вновь совершать человеческие жертвоприношения. Только тогда народ будет драться за новые идеалы до последней капли крови. Только тогда вожди бунта станут национальными героями и верховными жрецами нового культа, а сам бунт будет невозможно остановить, ибо у него появится желанная и вечно недостижимая ЦЕЛЬ.
Ведь одержимость идеей нельзя победить с помощью оружия. Мы должны это помнить сегодня, наблюдая Украину и беснующийся запад. Аф-тор ЭГО-мира, сам, будучи побеждаем, знал это как никто другой…
Спустя всего 44 года после казни Емельяна Пугачёва и 19 лет после окончания Великой французской революции на свет появился человек, которому ОН заложил основы новой идеальной религии бунта. Имя его – Карл Маркс. Если оценивать Властелина ЭГО-мира так же, как он сам оценивает себя, т. е. только с точки зрения величия его власти и интеллекта, то использование светлых коммунистических идей для создания одной из самых тёмных и кровавых в истории человечества антирелигий, безусловно, является его гениальным изобретением. Сама по себе тяга человека к познанию и самосовершенствованию вызвана влиянием БОГА-реальности, но при сочетании познания с ОТРИЦАНИЕМ Бога в этот процесс вмешивается ЭГО-реальность, и через заморочку мозгов, в ум познающего входят разрушительные идеи, рождённые ЭГО-миром. Последствия такого «познания» для человека всегда плачевны: оно ведёт не к пониманию благой Божьей воли, а к ещё большей богооставленности.
В качестве издёвки, которые он так любит, Враг избрал основным своим коммунистическим «пророком» представителя того же народа, который дал миру Христа. Решил выбить клин клином. Хотя, конечно, «пророков» у коммунизма было много, и все они были разных национальностей. Если христианство призывает нас покинуть мутный мир заморочек (морок), то коммунизм призывает в нём остаться, обещая Царство Небесное на земле и отрицая при этом сам факт наличия в человеке ЭГО-ума.
Иными словами, коммунизм – это своеобразное псевдохристианство внутри ЭГО-реальности. И в этом его главная опасность, ибо БОГА-реальность подменяется как бы улучшенной ЭГО-реальностью, а Божья справедливость меняется на справедливость общественную. Христос призывал нас менять самих себя, а коммунисты – окружающий мир. И в этом призыве к внешним, социальным преобразованиям содержится великий соблазн власти человека над обществом.
Для успешного внедрения коммунистических идей в людские умы, Враг человека повысил кровожадность и духовную слепоту европейских элит до невиданных размеров. С другой – с помощью прогресса в производственной и торговой деятельности позволил интеллекту европейских народов развиться до такого уровня, который достаточен для понимания и усвоения ими основ классовой теории. Ведь коммунизм – это антирелигия, основанная строго на научном знании, которое заменило собой Божественное откровение. После победного шествия по умам представителей угнетённых сословий Европы коммунизм был естественным образом разделен его невидимым вдохновителем на две ветви – большевизм для России и социализм для Западной Европы.
