Шаман стремится завладеть личными вещами жертвы, если практикует черную магию, так пишут этнографы и антропологи. И через личную вещь старается нанести вред объекту магии, так было еще в первобытные времена.
Личная вещь – это то, что мы считаем только своим. «Кто ел из моей тарелки и спал в моей постельке?» – разгневанно спрашивают медведи в сказке. И наше подсознание спрашивает так же. Таким же разгневанным голосом.
Есть не только личные вещи, есть еще «наше место», особое место в доме, которое мы считаем своим. Насиженное место, так сказать.
К одной женщине заходила пожилая соседка и всегда садилась на ее место – на табуретку у окна на кухне. Хотя были удобные мягкие стулья, соседка предпочитала табуретку. У нее были больные ноги, она страдала ожирением и задыхалась.
Придет и сидит на неудобной табуретке, смотрит скорбно в окно, молчит, не мешает вроде бы. Но как-то неуютно, когда чужой человек в доме и сидит на нашем месте.
Прошел год. И однажды молодая женщина обнаружила себя на этой табуретке в той же позе, в которой обычно сидела соседка. С тем же выражением лица. И вдруг поняла, что у нее болят ноги. А с весом давно пора что-то делать, мягко говоря. Она взглянула в темное стекло окна и ужаснулась: там отразилось лицо соседки на миг…
А немолодая соседка выглядела просто замечательно. Она похудела, помолодела, ноги стали меньше болеть. И в гости она приходить перестала, стала ходить к другим соседям.
И даже не стала забирать свою палочку, с которой раньше еле ковыляла, – так палочка и осталась в доме молодой женщины, которая потеряла здоровье. Она ее забыла в гостях странным образом.
Эту палку потом выбросили. В кухне сделали перестановку, табуретку тоже выбросили. И здоровье молодой соседки стало постепенно улучшаться. До сих пор она помнит то неприятное чувство, которое испытывала, когда пожилая женщина упорно садилась на ее место.
И клянет себя за неумение настоять на своем – мягко, но настойчиво надо было предлагать стул. Или кресло. Или диван. И честно сказать: «Мне не нравится, когда кто-то сидит на моем месте!» – пусть даже в шутку, но искренне…
Как происходит такое влияние – пока науке не очень известно. Есть разные гипотезы.
Но, как написал антрополог М. Мосс, который изучал колдовство и порчу в русских деревнях и в племенах Новой Зеландии, наше дело – описать феномен. А дело ученых – найти ему объяснение. Когда-нибудь объяснение будет найдено, наверное. А пока лучше прислушиваться к тому, что говорит ваша душа…
«Я решаю проблемы предка», –
это не суеверие и не мракобесие, как считалось еще недавно. Мы действительно решаем в жизни те проблемы, с которыми когда-то столкнулись наши предки.
Вплоть до того, что можем повторить их судьбу, – сейчас этими вопросами занимается психогенетика. И решать проблемы предков очень тяжело и трудно…
Но мы забываем, что мы тоже чьи-то предки, чаще всего так. И передаем последующим поколениям свои нерешенные проблемы. Даже если этого не хотим – но связь рода нерушима.
И генетически мы тоже участвуем в судьбе наших потомков, несем ответственность. Как не передать своим потомкам плохое, разрушительное, опасное? Вот об этом стоит задуматься.
Есть три чувства, три эмоции, которые особенно сильно «впечатываются» в душу – и в гены.
Это – Страх. Тревога, боязнь чего-то, опасения что-то сделать, изменить, привычка покорно принимать несправедливость. Страх полетов, может быть. Страх водить машину.
Страх встать и начать добиваться лучшей участи. Страх уйти из токсичных разрушительных отношений… Вот этот страх, если мы его не побороли, мы передаем потомкам.
И у них страх может реализоваться в негативных событиях жизни. С ними могут объективно происходить разные неприятные и несчастные истории, страшные истории. Объективация страха в событиях судьбы может случиться у наших внуков, правнуков, праправнуков.
Это – Обида. Если в течение жизни мы копили обиды и носили их в себе, если мы не научились если не прощать, так хотя бы забывать свои обиды, если мы копили их, как монеты в сундучке, этот тяжелый сундучок получат наши потомки.
Или если лелеяли обиду на какого-то человека в течение всей жизни. Растили ее и питали воспоминаниями… Эту выращенную обиду получат потомки.
Их действительно будут незаслуженно обижать, нападать на них, лишать имущества, несправедливо поступать с ними. Не просто чувство обиды они унаследуют от нас, а череду нападений и несправедливостей.
Им будут «чинить обиды» другие люди. Придется им отработать все наши обиды, которые мы лелеяли, припоминали и копили в наследство…
Это – Гнев. Сильное негативное чувство овладевает вами по не очень серьезным поводам? Вы вспыльчивый и гневливый человек, вас легко вывести из себя и вы можете разного наговорить и наделать, пока гневаетесь?
Ребенка стукнуть, заорать нецензурной бранью, обругать тех, кто во всем виноват, – так вам кажется, когда вы злитесь? Или вы сильно гневаетесь на какого-то человека, долго и сильно?
Если гнев часто вас посещает, если вы не научились справляться с ним, потомки могут получить ваш гнев.
И не просто чувство негодования и злости – они получат события, которые на самом деле этот гнев вызывают. На них нападут, причинят зло, им придется воевать и защищаться или нападать, чтобы выжить.
Может быть, им даже придется совершить преступление – и это возможно.
Потому что любое чувство нуждается в обосновании. Нельзя просто так унаследовать обиду. Она ведь всегда на кого-то, обида-то. И гнев – тоже из-за чего-то, правильно? И страх – страшатся чего-то объективного обычно.
Поэтому вы передадите потомкам не просто эмоции – вы заставите их пережить события, с этими эмоциями связанные.
Им придется отрабатывать то, с чем не справились мы. Или не захотели справляться. Но надо! Потому что у нас есть не только личная судьба. Не только наша личная жизнь. У нас есть ответственность перед потомками и перед судьбой рода.
Лучше сейчас разобраться со своими чувствами. Минимизировать вред и не собрать плохое наследство для своих потомков.
Мы формируем судьбу рода, это важное и величественное дело. И лучше нам выплатить свои долги при жизни, передав потомкам силу, славу и доблесть рода.
Если вы пойдете в лес за грибами, вы не найдете грибов в двух случаях
1. В лесу нет грибов. Не сезон, время не пришло. Или лес не грибной. Тогда надо подождать грибной сезон. Или пойти в другое место, в другой лесок заглянуть.
2. Вы не видите грибы. Их полно, но вы настолько погружены в тревожные и мрачные раздумья или упоительные фантазии, что не видите ничего. Или видите, но не замечаете. Мозг занят другими мыслями, глаза видят, но мозг не отражает увиденное. Он другим занят!
Вы можете идти прямо по грибам и не видеть. Или перешагивать через золотые самородки и алмазы, топтать жемчуга; не слышать хруст под ногами, идти и идти… А потом развести пустыми руками – мол, грибов-то нет!
С шансами то же самое. С возможностями. С хорошими событиями.
Может быть, хорошее не случается потому, что время еще не пришло.
Или потому, что вы находитесь в плохом месте, забрели в бесплодную пустошь с лешими и кикиморами. Надо уносить ноги от кикимор, уходить в лучшее место.
А может быть, хороших возможностей полным-полно. Может, счастливые шансы хрустят у вас под ногами, но ваше эмоциональное состояние не дает их увидеть.
Вы отказываетесь от полезной встречи, потому что вам грустно. Проходите мимо хорошей возможности заработать, потому что считаете чужие деньги. Или вы поглощены тревогой и не замечаете интересное предложение. Большой такой белый гриб или даже сверкающий самородок.
В этом случае надо сначала привести в порядок свое душевное состояние. Остановиться. И громко сказать – можно мысленно, – что именно вы ищете?
Зачем вы пришли в лес?
