Прекрасный ориентир, находящемуся на пути, и отвратное следствие заложнику ума.

Единство с вечностью духа и его обладателя. Ибо единый троичным, неся в себе одно, с некоторых пор знал, что мог более чем его оплот воображения. Ибо дума его хоть и являлась частью истинного, но все же на шаг отставала от истинного. Ибо учитель всегда остаётся учителем. Каким бы ученик не оказался способным, и сколько бы раз он не превзошёл давшего ему знание, – он на шаг позади. Мудрость Вселенной одарила индивида возможностью, собственным примером убедиться, воочию зрея некомпетентность желаний своих прежних, низших – каких бы высот он не занимал. И по мере приближения к апогею, но уже внешнему, ибо внутреннее с неких пор приняло форму соответственную, – индивид самостоятельным образом выделял малую значимость тех вещей, каковыми бы они стоящими, в рамках мышления другого не были. Ибо, в сравнении с первым, безграничным, всесильным, зарождающим жизнь, в том числе и богатствам, в лице всего осязаемого, – познанного Бога, – все остальное (зависит от степени приближённости к апогею глубинному) начинает являть образ бессмысленный…

Изначально, что в последствии станет самой яркой единицей, побуждающей к устремлению, – может показаться мрачным, невзрачным, блеклым. Как взгляд родного, любимого ныне, но не тогда: однажды воспринимаемый, как нечто, что угодно, но явно никак следственное отрадное нынешнее. Речь о прекрасном, великом, пробуждающем. И всем связанным по отношению с затронутым.

Ровно, как и на пути к триумфальному, либо иному другому интересующему – вещи порой могут нести двуличный оттенок восприятия действительности. Всё от думы нынешнего мышления, именуемой мировоззрением индивида. Ибо вещь – вечно остаётся неизменной. Но взгляд на оную – всегда пропорционален думе, стремящейся понять отголосья совершенного. Ибо мироздание устроено так, что непрестанные процессы, зарождающие галактики, звёзды, планеты, – формы (в т.ч.людей), к ним не стремившиеся не приемлют. Ибо все процессы стремятся к созиданию, даже рана, – чего говорить о вселенских масштабах?

Но видимо лишь один человек, возомнил, что ему то ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ ни к чему, – и он достаточно осведомлён, живя в мирке, чей пальцем тронь – развалится. Но ещё куда хуже, когда дума питается «духом ушедшего времени». О понятии «стремления» – речи не заходит, но убеждение собственной правоты – зашкаливает, с вечно оправдывающей аргументацией в свою «нещадную» пользу.

И ежели кто-то, как кажется, творит самое вопиющее зло, то вероятнее всего кажется. Ибо зло, как правило вспышкой провоцируется лишь у наблюдавшего, но не творившего. Ему может сие действо отрадно. Почём знать? Лишь суд имевший возможет рассудить. Благая истина – как минимум не искушаться от любого виденного в аккурат животного. Будь что угодно! Даже нисхождение «ангельского существа.» Каждую форму бытия следует расценивать как «случай, дарованный во имя развития не зря». С полным хладнокровием, беспристрастием к виденному, ввиду безразличия, но не осязаемого чувственным, как «подавленность.» Контролируемая искренность. Которая не овладевает вами эмоционально настолько, что в тот момент вы забываете себя. Пронять, как осязаемо выглядит “хладнокровие”, не сквозь призму обыденной чувственной порочной эмоции – возможно лишь устремившись к триумфальному, как первичному чувству, в котором все кажущиеся «божественные» процессы – обыденны.

Планеты не осязают холода, голода, жажды, страха, печали, обиды, злости, ревности, любви – они непрестанно питаемы иными процессами. Триумфальное, именуемое метафорично «как живущее в груди чувство» полностью переплетается с характером «новорождённого дитя» ввиду простоты и непорочной искренности ко всему окружавшему на неконтролируемом уровне. Полное осязание триумфального, нисшедшего как «божественное» – есть неконтролируемое невозмутимое, неколебимое осязание безмятежного, сквозь гущу нещадно вопиющего зла. Ибо зло лишь от неведения, к нему провоцируемых. Даже самый нещадный всплеск, провоцировавший на испуг – не вызовет того самого отнюдь не приятного краткосрочного забвения.

Возможно ли мысленно представить такой процесс «как вожделение*» Земли к Луне? Или Солнца к любой из ближайших планет? Венере? Смешно? Казалось бы, какая связь между человеком и целой вселенной?.. *В т. ч. и агрессии, ненависти, любви(!) и прочего. Ум человеку для того и дан, чтобы прийти к конечному состоянию восприятия, сквозь невзгоды и верного на них реагирования, – единству его взгляда со вселенной, как взгляду неразрывной связи. Любое животное изначально в единстве со вселенной, ежели его склонный к порочному не приютит, потащив домой. В оном случае пиши пропало неразрывное, именуемое вечным между представителем младшей группы, населявшим планету. Ибо разрушилось, что не стоило тем, кто было горазд понимать, но даже не себя(!) а лишь свои порочные, вечно блудные скверные мысли, в тандеме чувственной, гормональной эмоцией ума.

Сильный ум изначально постигнет более глубинные сложности восприятия, ввиду вечного ненужного, постоянного мятежа, от неумения контролировать эгоцентричный пыл. Ибо мысленный поток не остановлен – агрессия, сопровождённая учащённым сердцебиением, благоприятное условие, уводящее от истины: восвояси бездну неведения; ввиду иллюзорного, нисходящего, одурманивающего сознания чувства, именуемого, как неконтролируемая краткосрочная гордыня. Выиграв продолжительный дискуссионный спор ни к чему, как разочарованию не прийти. Ибо чувство победы улетучивается молниеносно, в не сопоставимом эквиваленте с энергией, затраченной на преодоление порога «финишной» ненужной черты. Ибо здравомыслием наделённый, к созиданию и мыслительным процессам склонный, – обязан раскрыть свою истинную потенциальную сущность любыми возможными способами. Сквозь акт созидания во имя величественного, идущего прямиком от триумфального чувства! Прибегнуть к вето ABRACADABRA, главе находящейся в конце данной книги. И ежели индивид не доминирует над порочными чувствами, от банальной слабости его внутреннего Я, единственное отличие от животного, – прямохождение? К слову, горилле на порядок это виртуозней даётся.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.