Я стал рассказывать о своих аскезах в соцсетях. Делясь успехами и неудачами в практиках, я заметил, что эта тема волнует многих, но мало у кого есть понимание, как правильно практиковать аскезы. У меня же, благодаря личному опыту, уже сложилось видение: как начать, в каком темпе продвигаться, как лучше организовать свой новый, более чистый образ жизни. Поэтому я решился на эксперимент.

Самых заинтересованных читателей я собрал в закрытом Клубе «Аскеза в кедах», чтобы в течение двух месяцев организованно практиковать разумные ограничения. Шестьдесят дней, согласно программе, мы все вместе избавлялись от лишнего. Без преувеличения можно сказать, что этот эксперимент остался ярким событием в памяти всех участников. За это время я стал свидетелем очень резких скачков в развитии в разных сферах совершенно разных людей. Я убедился, что я совсем не особенный: аскезы также хорошо помогают и другим людям, независимо от возраста, пола и сферы занятий. Все получили свою порцию ресурса, который благодаря разумным ограничениям теперь не расплёскивался и шёл в нужное русло.

Результаты участников Клуба вдохновили меня на то, чтобы поделиться концепцией разумных ограничений с большим количеством людей. Так я начал писать книгу, чтобы рассказать, как изменилась моя жизнь благодаря аскезам. Но то, что я планировал сделать за 6 месяцев, в итоге заняло 4 года.

Работа над книгой протекала вместе с работой над собой. За это время мои практики пережили несколько сильных кризисов и стали существенно глубже. Но главное в том, что они приобрели в какой-то степени завершённый вид. Когда я только начинал писать книгу, мной выделялись три ключевых сферы для практики аскез: тело, ум и дело. Я был уверен, что этого более чем достаточно: «Идеальная модель. Она включает в себя все самые важные практики».

Но параллельно росло ощущение, что в этой модели что-то отсутствует, что-то очень важное, будто она была идеальной лишь на 90 %. На это указывали те несколько кризисов и падений, которые я пережил. Кроме того, у меня оставались важные, но крайне сложные для меня аскезы, с которыми я не мог справиться. Однако я объяснял всё это своим несовершенством: «Нужно просто проявить больше воли, решительности и меньше лениться».

Таким был мой подход к разумным ограничениям по итогам первых пяти лет. Следующие шесть лет были посвящены тому, чтобы найти и добавить недостающий компонент, краеугольный камень, который помог бы справиться со всеми аскезами и сделал мой образ жизни устойчивым. Недостающим элементом оказались духовные практики.

Я долгое время рассматривал духовную сферу жизни как некоторый дополнительный вектор развития: прокачиваешь тело, развиваешь ум, выполняешь свой профессиональный долг и в оставшееся время уделяешь внимание своему духу. Такой, знаете, приятный и необязательный трансцендентальный бонус, который не входит в тройку самых важных сфер. Но в итоге оказалось, что именно духовные практики имеют первостепенное значение на пути разумных ограничений. Именно в них я нашёл мотивацию, вдохновение, ресурс для всех аскез. Сфера духовного развития позволила мне окончательно утвердиться в своих практиках и стала той самой недостающей опорой, с которой концепция разумных ограничений обрела завершённый вид. Описав всё это, я понял, что теперь книга готова к публикации, и я готов подвести промежуточный итог своего неидеального пути к чистому образу жизни, который прошёл в период с 22 до 33 лет.

В нынешний век соблазнов и свободных взглядов необходимость любых ограничений нужно ещё доказать. Ведь вопрос «зачем?» будет преследовать человека, вставшего на этот путь, с самого начала и до конца.

Наш ум, стремящийся к комфорту, будет крайне обеспокоен неприятными трансформациями. Он будет устраивать истерики и требовать всё это немедленно прекратить. В этом ему обязательно помогут друзья, родственники, коллеги. Они не упустят случая осыпать экспериментатора провокационными вопросами со всех сторон. Окружение будет упорно выбивать ответ и подвергать его сомнению.

А поводов для сомнений предостаточно. Бардак, который сегодня царит в информационном пространстве, начисто стёр границы между тем, «что такое хорошо, что такое плохо». Даже простые истины здорового уклада жизни уже перестали быть незыблемыми. На этой почве взошёл не один десяток невежественных поговорок: «Кто не курит и не пьёт, тот здоровеньким помрёт», «Бросай курить, вставай на лыжи, и вместо рака будет грыжа» и прочая чепуха. За каждой скрывается опасение, что ограничение в удовольствиях превратит жизнь в серую скучную бытность и все старания окажутся бессмысленными.

Если у автора перемен нет чёткого ответа на вопрос «зачем?», то на отрезке пути, омрачённом муками отвыкания, он откажется от своих намерений и откатится назад. Я убедился в этом неоднократно: смело взятые мною аскезы без должного понимания часто кончались провалом. И, напротив, чем глубже я разбирался со своим «зачем?», тем увереннее я достигал своей цели и тем легче переносил дискомфорт. Поэтому теперь я знаю, как важно разобраться с ключевым вопросом заранее, ещё до того, как путешествие началось.

Чего я хочу достичь в результате? Что я приобрету? Для чего все эти старания (и, местами, страдания)? Действительно ли нужно ограничить себя, соблюдать аскезы, или будет лучше оставить всё как есть и не тратить попусту силы? Эти краеугольные вопросы несут в себе невероятной силы заряд, который станет доступным каждому, кто раскроет их для себя.

По мере написания книги я несколько раз возвращался к этой главе, каждый раз переписывая её практически заново. И это не литературный перфекционизм. Такое внимание обусловлено важностью этой темы. Можно иметь в своём шкафу множество первоклассных инструментов, но за неимением понимания, зачем они нужны, они обесцениваются. Поэтому я приложил все свои силы, чтобы раскрыть полноту тех задач, в решении которых помогают разумные ограничения.

Жизнь каждого человека наполнена смыслом. Но понимать этот смысл каждый может по-разному. И в зависимости от того, какую цель своего существования человек перед собой видит, я могу выделить разные цели для практики аскез:

• Физическое здоровье.

• Психоэмоциональное здоровье.

• Профессиональная реализация.

• Создание крепких семейных отношений.

• Служение близким людям.

• Служение обществу и живым существам в целом.

• Духовное развитие.

Изучая своё тело и экспериментируя с аскезами, я пришёл к очень простому выводу: моё здоровье напрямую зависит от моего образа жизни, а именно от тех границ, которые я сам себе выставляю. Никакие витамины, никакие врачи и дорогущие процедуры не спасут меня от болезни, если я не урегулирую свою повседневность, определив меру во всём. Ограничение – это базовое условие, фундамент физического здоровья.

Для того чтобы в этом убедиться самому, мне было нужно вдоволь поболеть. Только таким опытным путём я смог разглядеть многие закономерности, которые связывают приятные причины и болезненные следствия:

• без меры ешь сладости – болезнь;

• нарушаешь режим дня – болезнь;

• ведёшь сидячий образ жизни – болезнь;

• пьёшь, куришь – болезнь.

Нам очень повезло, ведь сегодня мы достаточно информированы. Нам прямо сказали практически по каждому продукту питания: что полезно и что вредно. Все нюансы сна и физической активности также раскрыты. Но даже в таких условиях мне понадобилось несколько лет, чтобы собрать всё воедино и увидеть картину целиком. В этой картине есть и научное обоснование, и подтверждение на личном опыте всех причинно-следственных связей.

Теперь иллюзий насчёт безграничных телесных наслаждений я больше не питаю. Да, я всё также испытываю тягу к тому, чтобы бессрочно поспать и без меры поесть. Но также я прекрасно знаю все «расценки», знаю, сколько будет стоить то или иное отклонение от меры. А когда цена известна, то, по сути, выбора-то и нет: только дурак будет платить такие «деньги».