«Хорошая тема – эта история с таинственным племенем курыкан, – подумал Вигдор. – Надо сходить, давненько не был на родном факультете».

Вигдор давно не был на истфаке. В альма-матер, похоже, мало что изменилось. Всё те же стенды с фотографиями знаменитых историков, на этажах несуразные лавки (где их только нашли), «неумытые» доски, толпы подпирающих стены студентов, шумные коридоры…

«Я уже мало кого здесь знаю, – подумал Вигдор. – Преподаватели почти все новые. Да и меня, скорее всего, никто не помнит».

…Они с Селиной пристроились в самом последнем ряду аудитории-амфитеатра, где читал лекцию Герман. Сразу было видно, кто самый популярный лектор на истфаке.

Селина крутила головой, разглядывая слушателей.

– У нашего-то слава! Смотри, сколько желающих послушать Герыча собралось. А ты ещё раздумывал.

– У вашего-то, да, – подмигнул Вигдор.

…Герман вошёл в аудиторию, но показалось, что влетел. Все разговоры, и даже просто шорохи, прекратились в тот же миг. Авторитет и популярность его были непререкаемы. Он всегда «что-то» знал, чего другие знать не могли. Он завораживал студентов своим бархатистым, хрипловатым голосом, своим юмором и знаниями, которые, кажется, буквально лезли из него.

Герман обвёл взглядом аудиторию, благосклонно кивнул одновременно всем, взмахнул руками, приветствуя каждого, как дирижёр машет палочкой, предупреждая оркестр о начале работы, и уже без всяких вводных слов, чуть раскачиваясь, начал свой рассказ. Это не была лекция в прямом смысле слова. Это был именно рассказ, в который он втягивал всех и каждого, кто находился перед ним. Вся аудитория становилась не просто количеством людей, внимающих лектору, а соучастником повествования.

– Что мы знаем об одном из самых культурных и… политизированных племён наших благословенных мест? Красивое, звучное название. Курыканы! Ку-ры-ка-ны! Знаем много и одновременно мало! И всё-таки есть, есть за что зацепиться думающему историку.

Восточная Сибирь – дом для многих племён кочевников и скотоводов. Удивительно, как гостеприимна была эта земля от Алтая до Забайкалья. При этом у всех здесь была своя история, своя судьба и будущее тоже будет своим. Среди всех племён было, пожалуй, одно, которое самым таинственным образом появилось на берегах Байкала и Ангары, а потом так же таинственно исчезло. В древнейших источниках их называли «люди страны Солнечного восхождения». А ещё людей этого племени называли гулигань – курыканы. Они поставили свои городища на берегах Байкала и реки Ангколан, и это, как считают многие, не что иное как река Ангара.

Как, однако, непостоянны и сложны ветры истории. В 552 или 553 годах нашей эры делегация курыкан в числе других участвует в погребальных торжествах важного тюркского предводителя.

А что это значит? – Герман сделал настоящую театральную паузу, обвёл взглядом аудиторию, которая напряжённо соображала, что бы «это значило»… – Дорогие студиози и все присутствующие, прошу вас запомнить на все времена: любая цифра кроме точного смысла несёт в себе массу оценочных суждений. Сделаем, так сказать, отступление и попробуем дешифровать эти цифры – 552 или 553. Какие будут версии?

Почти с самой задней скамьи раздался твёрдый женский голос, который Вигдору и Селине показался знакомым. Ну конечно, это же Оля, та самая первокурсница Оля, с которой они познакомились в экспедиции на Ольхоне. Она тогда поражала познаниями о местах на Байкале, связанных с великим полководцем Чингисханом.

Вигдор подмигнул Селине – «Знай наших!».

– Итак, прошу!

– Пять-пять-два или пять-пять-три дают нам представление с большой точностью о некоторых фактах из истории племени курыкан.

– И что же они нам дают?

– К примеру, можно поискать сведения о климате в эти годы, а от климата зависели качественные характеристики почвы и растительности. Если они высокие, то курыканы, как скотоводческое племя, могли получать хороший приплод скота, люди могли позволить себе разнообразное меню животного происхождения. Поскольку курыканы были ещё и земледельцами, то благоприятный климат и в этом случае позволил бы им получить хороший урожай и снова иметь разнообразие растительных продуктов.

А ещё цифры свидетельствуют, что курыканы реально были участниками поминальной церемонии, а следовательно являлись уважаемым племенем, ну или с ним считались другие сильные племена. Пригласили на важное мероприятие, не забыли… А ещё…

– Стоп, дивчина! – Герман развёл руками и выдохнул: – Встретимся на экзамене и тогда расскажете всё-всё-всё. Ваша фамилия, кажется, Кузовлёва, а имя Оля?

– Да, – смущаясь и краснея, ответила девушка.

– Товарищи, перед вами редкий экземпляр продвинутой студентки нашего факультета. Оля Кузовлёва в прошлом году была на байкальской археологической практике, и она, скажу я вам, ходячий кладезь знаний о легендах и преданиях о Чингисхане. Всем брать пример с этой студиози! Поаплодируем, не стесняемся!

…Продолжим. Курыканы – очень таинственное племя! Неизвестно, откуда и как появились и когда и куда ушли, так сказать, с насиженных, а точнее, с насиженно-нагуленных мест – тоже. Но зато хорошо известно другое. Они активно помогают уйгурским племенам и огузам в сражениях с орхонскими тюрками.

– Ну всё, держись, Герман, – прошептал Вигдор Селине. – Огузы тоже тюрки. Счас девочка Оля начнёт свой поход к истине.

И он не ошибся.

– Можно вопрос товарищу лектору? – Оля подняла руку.

– Глагольте. – Герман тоже ничуть не удивился напористости знатока байкальских легенд о Чингисхане.

– А почему тюрки огузы стали воевать с другими тюрками?

– Да потому, уважаемая Оля Кузовлёва, что каган Ильдес, или Кутлуг, создавший в конце VII века на Орхоне тюркское государство, напал на уйгуров, огузов и курыкан! Ограбил и объявил себя ханом.

– Спасибо…

«Легко отделался», – подумал Вигдор.

Герман продолжил рассказ:

– Курыканы, судя по источникам, храбрецы и умелые воины. Их конница – одна из лучших в раннем сибирском средневековом мире. Кто видел Шишкинские писаницы[1]? М-да… Лес рук – один, два, три… много. Хорошо, поверьте мне на слово. Изображения курыканских воинов впечатляют. Они в защитных одеждах, на огромных конях. С флагами и мечами! Серьёзные ребята! Их лошадки рады приобрести многие племена, а 5000 всадников, которые курыканы могут выставить на битву – грозная сила, своеобразный конный таран, элита!

Курыканы были наследниками уникальной для своего времени курумчинской культуры. Им не было чуждо искусство. Возвращаясь к Шишкинским писаницам, верим мне на слово, – на скалах ленских берегов прекрасные иллюстрации, как бы сегодня сказали, жизни и деятельности таинственного племени. Тот, кто видел эти рисунки, конечно же, обратит внимание не только на всадников со знамёнами, но и на обычных людей, повозки, животных и птиц, сцены охоты… И всё это принадлежит племени, которое пришло неизвестно откуда и ушло неизвестно куда.

При всём при том кое-какие подсказки курыканы нам всё-таки оставили: мы находим их поселения-городища, могильники, стоянки, писаницы… Изучение этих обьектов поможет желающим узнать об удивительном мире людей курумчинской культуры, их занятиях, военных успехах, повседневной жизни.

Оля снова подняла руку:

– Можно вопрос?

– Конечно.

– Это правда, что курыканы вывели какую-то особую породу лошадей?

– Я словно бы снова на Ольхоне, – улыбнулся Герман. – Кто не знает, скажу ещё раз – первокурсница Оля была у нас на археологической практике. И я вам уже говорил, что лучшего знатока чингисхановских памятников на Байкале я не знаю. А теперь начинаю думать, что Оля – специалист по курыканам. На конкретный вопрос отвечаю – правда! Тюркам удалось получить прекрасные табуны. В летописях говорилось, что страна гулиганей, так называли курыкан хронографы, производила «превосходных лошадей, которые с головы похожи на верблюда, сильны, рослы: в день могут пробегать по нескольку сот ли».