А что если это сделал не Архимаг и не другой архимаг, но целый сонм магов? Что тогда можно ожидать, если не Хаос, в сравнении с которым любой Апокалипсис покажется райскими кущами? Нет! Уж лучше один космический маг, а дальше…
Айнес Тагес, всё ещё держа наполовину опусташённый стакан, держась левой рукой за парапет, вдруг осознал, что никаких дальше он не может видеть. Ни одного, ни многих этих дальше просто нет и ещё раз НЕТ! Будущее абсолютно неопределённо. Даже выявленная тенденция развития событий ничего не определяла, но напротив – снедало само себя. И ужас с новой силой нахлынул на него. Тёмные волосы поседели, а тридцатилетний возраст сменился на шестидесятилетний.
__________________
¹СУТРАТМАН – бессмертное Эго, Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, помнящая все свои рождения и смерти, то есть всю реинкарнацию.
²АВТОМАТОН – бог или божество случая, случайности, совпадения.
³КАУЗАЛЬНЫЙ – причинно-следственный.
⁴ТИХА – божество случая (случайности); символизирует изменчивость (непостоянность) мира, его неустойчивость и случайность любого факта личной и общественной жизни. Богиня противопоставляется детерминированности судьбе, року (или/и мойрам).
⁵ДУБЛЬ-ЭЙДОЛОН или ЭЙДОЛОН – здесь: единичный элемент Сутратман или Архея в физическом воплощении; его, Архея, психический единичный дубликат (дубль) в фиксированном моменте времени Вселенской Истории.
⁶АРХЕЙ-1 – здесь: собственно Айнес Тагес. "Ядро" и физическое воплощение Сутратман, рассеянного по времени и пространству у некоторых магов (индивидуальностях), достигших особых сил, могущества и власти. Индивидуальность, Личность.
⁷МОЙРЫ – три богини-сестры, богини судьбы, судеб.
⁸ХРОНОС – бог или божество времени.
⁹ЛАХЕСИС – мойра и богиня, распорядительница судьбы, судеб.
¹⁰АТРОПОС – мойра и богиня, в назначенный час обрезает жизненную нить (не Сутратман), прекращая судьбу и/или жизнь.
¹¹ФИЛИСТЕР – человек с узким обывательским кругозором и ханжеским поведением.
¹²ЯНУС – здесь: "двуликий Янус" – лицемерный, коварный, лукавый и очень хитрый человек. Ранее: божество дверей, входа и выхода, затем – всякого начала (изображался с двумя лицами: одно обращено в прошлое, другое – в будущее).
¹³ДЭЙМОНЫ – младшие планетарные духи-боги, личные ангелы-покровители людей или человеческого рода.
¹⁴ПИТРИ – мелкие планетарные духи, называемые также чертями, иногда элементалами или отождествляются с последними.
¹⁵ТЕУРГ – богопоклонник и адепт того или иного Бога, верный Ему почитатель и последователь тайной Божественной Мистерии; мистик.
¹⁶ФЕТИШИЗМ – направление и дисциплина в магическом искусстве, ориентированное на неодушевлённые предметы, выявляющая их сакральные экзистенции, энергии, нумены или агенты и тому подобное в таких разделах как – литология, некромантия, теопея, теургия, ликантропия и другие дисциплины.
¹⁷ТРОЛЛИ – полуорганические, полунеорганические фетишизматические существа, способные возрождаться самостоятельно от эгрегориальных (во втором значении) эманаций в сочетании с другими псиволнами умерших. Их также могут создавать некроманты для охраны кладбищ, склепов и других территорий. Различаются меж собой ареалом обитания; отсюда разница в субстанциональной консистенции.
¹⁸ЗОМБИ – восставшее физическое тело человека из могилы, процесс разложения которого или весьма очень замедлен, или тело под влиянием естественных либо мистических или некромантских чар мумифицировалось.
¹⁹ГОЛЕМЫ – тип или род неодушевлённых созданий, состоящих из дерева, магмы, льда, камня и других твёрдых веществ, наделённых способностью движения и речью, выполняющих охранные или какие грубые рабочии функции.
²⁰МЕЙСТЕР – чин и звание магистров, выражающее их мастерство в магической специализации (сфере).
²¹САТАНАИЛ – враг, противник, спорщик, оппонент.
__________________
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ГОСТЬ
«Волшебники, маги, волхвы, чародеи, экстрасенсы, ворожеи… Тьфу ты! Чёрт бы их всех побрал! вместе с их способностями да возможностями! – ругался, моя голову, Корт, тем самым собираясь по своим делам. – Но эти могущие выскочки, особенно мелкие, как клевреты¹ и креатуры², подобны рабам. Рабы своего мнимого могущества, но не силы, а идефикса³, не способные побороть своё такое маниакальное эго. Их наличие известно всем, но мало кто о них говорит. Да и зачем? Какой смысл? Есть они или нет, какая разница? Даже Коммунистические и Социалистические Миры о них достаточно знают, хотя и пытаются отрицать существование подлинной магии своей демагогией да идеологией, сводя её сугубо, грубо говоря, к механике, физике и химии. Но эти Ворожеи да Спиритисты были, есть и будут. Они были и будут рабами своей жалкой силы, потому что иные. Высшие государственные власти не позволят им быть свободными, не позволят пользоваться ихними возможностями, то есть способностями по собственному усмотрению, поскольку грязная политика требует своих грязных интриг. Да! Они, властолюбивые вербалы⁴, держат власть, но во всём остальном ничтожны, то бишь те, которые суть власть имущие политики, контролирующие эту власть своей вербальностью⁵. А эти креатуры и подобные им эпигоны вынуждены от своего ничтожного эго, стоящего ниже создания по имени Амёба, подчиняться их власти. И отсюда не мудрено, что действительно достойные люди сидят пожизненно в тюрьмах, если до этого их не убили как-либо. А иные, как ни странно, ждут и жаждут анархии.
Для всех них, и вербальных политиков, и остальных магов, всё человечество лишь некоторое средство власти и силы. Человечество для них не больше, чем пешки в шахматной игре, а то и в шашках, в которой одна лишь временно выше других – дамка, но которой уготовано жертвенное место. И люди идут на овцезаклание, не имея об этом ни малейшего представления, и нужно быть "оленем", чтобы для таковых стать "бараном": не бросайте бисер свиньям! – вот вековая мудрость!
Этих мелких магикообразных выскочек ничто не волнует, кроме собственного эго. И мало кто из таковых постарается для кого бы то ни было, разве что в собственных интересах. И даже если человечество идёт путём самоуничтожения, то и это широко используют сугубо в своих тщеславно-коварных целях. Они очень эгоцентричны. Молчаливы, скрытны, безразличны ко всем, хладнокровны, можно сказать, бесчувственны и апатичны. Любят они, когда перед ними пресмыкаются, тем или иным образом поклоняются, но всё же не любят находиться в центре внимания, ибо не любят они человеческого общества, презирают его. И будут они во все века терзать и мучить исподтишка человеческий род, чтобы никто не узнал. Никто и никогда не сможет предугадать шаг мага, его мысли или помыслы, поскольку их разум не тот, что у простого смертного человека.
Эти маги именно те чёртовы создания, которые включают в себе полноту логики противоречий, доходящей до совершенной банальности и абсурдности. Они не те создания что созерцают природу вещей и бытие метафизически философски; они не те, что созерцают природу вещей и бытие диалектически умозрительно; но те создания, что практически осуществляют вселенскую логику противоречий, проявляя себя то так, то эдак. Будто потерянные, рассеянные, словно нерешительные, неуверенные и слабые. Но на деле оказывается, они прекрасно сознают, где и в чём находятся, где их место по собственному или же не по собственному, но роковому или фатальному желанию. И вдруг они становятся решительными и уверенными, и сильными. Они все, от жалких клевретов с креатурами до истинных адептов, дивергентны⁶ в самих себе, в жизни и по жизни, потому что, кроме самых низших магов, находятся, так сказать, между жизнью и смертью, и стезя их коварна. Много более коварна, нежели они сами. Всякого из них гложет зависть перед простыми смертными, перед их простой и скромной жизнью, хотя они никогда не признаются в этом, вопреки своим великим и сокровенным знаниям, от которых они несчастны и одиноки. Очень одиноки. И очень, как это ни парадоксально, бояться, а подчас и в ужасе перед простыми смертными. Да, они могущественны, но не совершенны; их способности велики, но ничтожны и жалки в проявлении.
