Ещё этот символ можно изобразить в виде змеи, голова которой (активное начало) кусает свой хвост (пассивное начало).

Да, именно эти два начала (Энергия и Материя) вечно существовали, существуют и будут существовать, а их взаимодействие порождает жизнь. В Библии сказано: «…и Дух Божий носился над водою» (Бытие гл. 1, п. 2). Так в символах Библии обозначили: Дух – это энергия; Вода – материя. А когда Дух окунулся в Воде – зародилась Жизнь.

Наступила пора определиться в понятиях. И так, что мы понимаем под материей?

Материя – это одно из вечно существующих (вне пространства и времени) Начал Вселенной (Абсолюта), состоящее из мельчайших частиц (пока ещё не открытых официальной наукой) и занимающее собой всю окружающую действительность (пустоты в Природе не бывает).

Материя, является выражением женского начала – в религиях представляемая Матерью Мира, Богородицей, по-восточному «Инь» или на санскрите «Пракрити». Это пассивный принцип: мягкость, податливость, пластичность и так далее, который постоянно стремится к покою, к нирване, к растворению, к Хаосу.

А что такое энергия?

Энергия – это одно из вечно существующих (вне пространства и времени) Начал Вселенной (Абсолюта), обладающее в потенциале силой, способной изменить что-либо и проявляющее себя через Материю в любой точке окружающей действительности.

Энергия, является выражением мужского начала – в религиях выражаемая в виде Святого Духа, Света, Огня, по-восточному «Янь» или на санскрите «Пуруша». Это активный принцип: мощь, напористость, твердость и так далее, который стремиться выявить себя. Где есть энергия, там есть движение.

Материя и Энергия не существуют по отдельности, это два взаимодействующих начала. На самом знаке «Дао» две перетекающие друг в друга капельки, белого и черного цвета, выражающие два начала (мужское и женское), внутри себя содержат точки противоположного начала. Тем самым мудрецы древнего Востока обозначили, что материя даже в латентном состоянии содержит в себе энергию, а энергия даже в своём чистом виде содержит мельчайшие частички материи. А где есть материя, там есть и чувства, а где есть чувства, там есть и жизнь. Получается, что жизнь присутствует всюду. Смерти нет! – есть различные состояния жизни. «Открою Вам тайну: мы не умрем, но изменимся» (Первое послание коринфянам Святого Апостола Павла гл. 15, п. 51). «И об убитых на пути Господнем не говорите, что они мертвы. Нет! Они живы, – Но этого постичь вам не дано» (Коран, Сура 2 Аль Бакара, аят 154). «…То, что гусеница называет концом света, Мастер называет бабочкой» (Р. Бах «Иллюзии»).

Изначально Материя находится в латентном, спящем состоянии, то есть в непроявленном, хаосном состоянии. И это Её основное состояние, к которому Она постоянно возвращается (центробежная сила). Только под влиянием Энергии Материя начинает приобретать определённые формы (центростремительная сила). Для того чтобы было понятным то, о чём здесь говорится, вспомните школьный опыт с металлическими опилками: на белый лист бумаги насыпали металлические опилки, под лист подносили магнит, а затем начинали вибрировать листом и опилки начинали располагаться вдоль магнитных линий. Энергия невидимого для глаз магнитного потока изменяла положение металлических опилок. Но стоит убрать магнит, как опилки возвращаются к своему первоначальному состоянию.

Во Вселенной всё происходит подобным образом. Энергия в своём спиралеобразном вращении вовлекает в движение частички материи, которые приобретают определённые формы: Галактики, Солнечные системы, Планеты, и так далее. Образно это напоминает взбивание масла в маслобойке, когда из однородной массы сметаны, образуются комочки масла. Ещё лучше представить процесс образования Вселенной в виде работы центрифуги, где под действием центробежной силы происходит дифференциация материи. Тяжёлые части устремляются на периферию, а лёгкие – вытесняются наверх. Вот почему иногда мир представляют в виде пасхального яйца: в центре желток – символ Огненного мира; вокруг белок – символ Тонкого мира; скорлупа – символ плотного физического мира. Весь видимый нашими органами чувств мир и есть физический мир. Это самый низший из семи планов, на которые дифференцируется Материя под воздействием Энергии. «Затем Он приступил к (созданию) небес и в них построил семь небесных сводов…» (Коран, Сура 2 Аль Бакара, аят 29). Всего есть десять планов, три высших пока недоступны человеческому пониманию (которые мы пытаемся объяснить). Как в сказке: «В тридесятом государстве» (о скрытой символике сказок – в конце книги).

Перед тем как перейти к разговору о Космическом сознании, сразу объясним, как наступает «Конец света», точнее не скажешь. В самой фразе есть ответ на волнующий всех людей вопрос: «Конец света» – это прекращение действия Энергии на Материю. Во многих Святых Учениях часто говорится о Великой битве Сил Света с Хаосом. Всё можно объяснить, если разобраться в понятиях. Свет – это Энергия в действии, а Хаос – это Материя в своём первоначальном (непроявленном) состоянии. Во всей Вселенной идёт вечная Битва Энергии (Света) с хаосным состоянием Материи. Энергия придаёт Материи упорядоченное состояние. Но стоит Энергии прекратить своё воздействие, как Материя тут же устремится к своему изначальному (хаосному) состоянию. Весь видимый и невидимый мир (для современного человека, так как тонкоматериальный) обязан своим существованием тому, что называют Светом (Энергией, Огнём). Всё, что имеет форму: планеты, жизнь на этих планетах, материальные вещи; всё, что использует человек и из чего сам состоит; всё, что мы называем материальным миром – существует за счёт формирующего воздействия Энергии. Без Энергии Материя возвращается к своему бесформенному состоянию: нирване, покою, сну, пралайе, растворению. Но, как мы раньше уже отметили, смерти нет, есть различные состояния сознания. День и Ночь Вселенной. Материя в своём бесформенном состоянии не умирает, а лишь засыпает, вернее, было бы сказать – засыпает сознание.

После всего сказанного, символ «Дао» правильнее было бы представить так. Круг – символ Абсолюта, состоящего из Материи, находящейся в различных своих состояниях: тёмная капля – символ Материи, находящейся в состоянии хаоса, пралайи, сна, то есть в непроявленном состоянии; светлая капля – символ Материи, находящейся в дифференцированном, проявленном состоянии, то есть под воздействием Энергии (активного начала). И так как активное начало не может постоянно находится на одном месте, а всё время стремится овладеть новыми территориями, оставляя прежние, то получается вечное вращение. Вращение, символически выраженное двумя каплями, плавно перетекающими одна в другую. В одном месте активная жизнь, в другом месте пассивная жизнь. Как у хорошего хозяина: часть земли оставлена под пар, то есть отдыхает, набирается сил (заряжается праной), а вторая часть засевается. На следующий год участки меняются местами (к большому сожалению, эта практика канула в Лету, в настоящее время земледельцы используют азотные удобрения). Там, где Свет оставил Материю – царит Хаос (Тьма, Конец света) и в то же время на новом месте Свет зарождает новую жизнь. Не случайно в ведической литературе Бога называют Тримурти (Триликим): Брама – создатель, Вишну – хранитель, Шива – разрушитель, ибо одна и та же Энергия во взаимодействии с Материей – созидает, сохраняет и разрушает.

Там, где Энергия и Материя взаимодействуют, там пробуждается жизнь, пробуждается Сознание (Совместное знание) или Библейский Логос (Евангелие от Иоанна гл. 1, п. 1-4). То Коллективное Сознание, которое впоследствии и творит всё вокруг, используя Энергию и Материю. Библейская легенда о непорочном зачатии изначально гласила именно об этом процессе. Святой Дух (Энергия) «оплодотворяет» Матерь Мира или Богородицу (Материю), которая рождает Святого сына (Космическое сознание). И так как Святого Духа увидеть нельзя или почти нельзя, то получается – Богородица родила Сына без Отца, то есть непорочно. Почему богословы называют порочными прекрасные взаимоотношения между находящимися в браке мужчиной и женщиной, дающие жизнь ребёнку, что является подражанием космическим процессам, это пусть остаётся на их совести, ибо в ином месте Библии сказано: «плодитесь и размножайтесь» (Бытие гл. 1, п. 28).