Пример девушки с Синдромом Дауна нашей расы

Поэтому, еще раз, Леонардо не писал своих современников. Его задачей было дать людям информацию о наших расовых предках.

По картинам Леонардо мы понимаем, что люди на андрогинном этапе человечества жили так же, как и мы, занимались тем же и делились на богатых и бедных.

Благообещанный ребенок родится у мадонны из богатой семьи, если судить по тканям ее одежды (плащ на мадонне двусторонний) и окружающим вещам.

Мы видим, что на резной подставке, драпированной тонкой прозрачной тканью, лежит книга со страницами из тонкого шелка. Красно-черные тексты в них наверняка тканые, а иначе для чего применялась бы прозрачная ткань?

Из чего они делали такие ткани? Ведь в то время не было синтетики. Значит, это натуральный тончайший «газовый» шелк из нитей какого-то шелкопряда. (Или это прозрачная бумага, нам незнакомая.)

В современном мире прозрачные и легкие шелка используются, например, в Индии, как средство нейтрализующее электростатику на теле. Сегодня либо электростатики стало меньше, либо в организме появились новые «типы заземлений», но нам достаточно одежды из хлопка.

Нечто подобное можно отыскать и в наше время, например, «Коран» на шелке с золотыми буквами.

Интересно, что написано в этой андрогинной книге?

Резной столик из дерева написан так достоверно, что возникает желание его потрогать (это оцифровка), даже сколы на деревянных ножках отображены очень точно. Леонардо и здесь потрясает филигранностью своей живописи, позволяя нам рассмотреть даже мелочи.

Боковая стенка под свисающей тканью написана очень подробно, словно в 3Д; становится понятно, что на всех четырех сторонах орнамент и узоры одинаковы. (При оцифровке «аура» вдоль колена левой ножки столика при наложении фрагмента на картину сохраняется, но, как и водится, при этом меняется фактура предметов: ткани грубеют, а дерево и камень превращаются в пластмассу.)

Столик выполнен в образе химерического «полусущества- полувещи». Особенно поражает многослойное буйство растений над лапами.

Поскольку растения внешне схожи с проростами минералов в виде «выдавленностей наружу», то можно предположить, что орнамент столика отображает и кристаллическую составляющую, которая, как и вещь, не является живой.

Несмотря на то, что мы имеем дело с мебелью, кажется, что у столика есть своя «душа», своя полнота сущности.

Скрещивание животного с растением передает нам информацию от Леонардо о том, что «генетический разгул» был свойственен людям иной расы, у которых применялся клеточный синтез в создании вещей так же, как у нас он используется при рождении детей. У нас в отличие от них вещи изготавливаются из «б/у материалов»: досок и камня.

Возможно, что это не банальная тумбочка для книг и даже не аналой, а оссуарий и, вероятно, одна из ракушек на боковой стенке отсутствует, обнажая отверстие, которое не видно зрителю.

Гирлянда, украшающая столик, похожа на украшение гробницы в картине Гирлондайо, и это тоже наводит на мысль, что тумбочка – это урна или костница.

Оссуа́рий (лат. ossuarium, от лат. os (родительный падеж ossis) – «кость») – ящик, урна, колодец, место или же здание для хранения скелетированных останков. В русском языке существует синоним этого слова – ко́стница.

И тогда книга на подставке – это молитвенник.

Интересно, сохранился ли этот столик в реальности?

Воспользуемся тем, что в оцифрованном варианте «Благовещения» размером 98х217 см можно разглядеть подробно мелочи, которые словно под микроскопом выписывал Леонардо в панораме за парапетом андрогинного дома.

По сути, этот фрагмент является самой большой картина миниатюрной живописи.

В картине «Благовещение» мы видим типичный город в горной местности вдоль заливов озера или моря с типичными постройками времен андрогинов.

Похожую панораму мы видим у Йоса де Момпера (1564-1635) в «Пейзаже», где изображен пример повседневной жизни людей среди горной местности у морских заливов. (Среди скал видны башни крепостных стен, мимо которых идет дорога. Вдоль дороги много людей, наверняка тут идет торговля различной утварью, добычей охотников и продуктами животноводства. На равнинном мысу, очевидно, люди занимаются в большей мере земледелием.)

Однако это вовсе не означает, что и он писал мир андрогинов.

На первый взгляд, кажется, что город написан неразборчиво и больше напоминает фигуры на шахматной доске. Но, приглядевшись, мы видим виадук, маяки и башню большого диаметра без кровли (похоже, что это здание зрительного зала или стадиона).

Левее башни можно рассмотреть нечто похожее на минарет, который легко спутать с маяком у моря. Справа около леса у скалы различима высокая башня с приделами, которая, вероятно, является храмом. Высотное здание в центре тоже похоже на католическую церковь.

На ближнем плане видим здания, которые выходят прямо к воде.

Клод Лоррен в своей картине «Отплытие царицы Савской» (1648) дает нам возможность увидеть вблизи портовый город средних веков.

Конечно, Лоррен писал не по мотивам да Винчи, однако гавань (суда, парусники), пристани и здания, которые он показал, являются типичными для приморских городов того времени.

«Пейзаж с Энеем на Делосе» также дает нам представление об обустройстве города из «Благовещения», вид с берега.

Какие же они красивые эти древние города, еще не разрушенные временем!