Итак, в сердце (духе) нашем происходит война между «землёй и Небом». Это война одновременно против себя ложного и истинного – в Боге. Это борьба «ветхого» человека с «новым», борьба неверующего с верующим.
Когда Христос сказал ученикам, что ему надлежит пойти в Иерусалим и там Его распнут, Пётр стал просить: «Будь милостив к Себе, Господи!» (см.: Мф. 16, 22) Христос резко его оборвал и сказал: «Отойди от Меня, сатана, ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (см.: Мф. 16, 23). Здесь Господь уравнивает человека безбожного и сатану. Война эта постоянна, до последнего вздоха человека.
Где-то есть люди, для которых есть день
и есть ночь,
Где-то есть люди, у которых есть сын
и есть дочь.
Где-то есть люди, для которых теорема верна.
Здесь Цой говорит о людях, исполненных мировоззренческих штампов, о тех, кто не имеет серьёзной и глубинной потребности в Богообщении. О тех, кто живёт по «теореме» безбожных и уверенных в завтрашнем дне, внешне имеющих поверхностную религиозность.
Их жизнь, как часы: день-ночь, тик-так, тик-так. Но те, кто ищет всерьёз глубин и смысла жизни в Боге, у них стираются границы дня и ночи, как и увлечённых каким-либо творчеством. Но здесь сотворчество с Богом себя самого через внутреннее слушанье, видение и творение воли Божией. Вся их жизнь посвящена служению Красоте, Любви и Истине. Это внутренне иные люди, для них теорема безбожной самоуверенности неприемлема.
Слова «люди, у которых есть сын и есть дочь» означают тех самоуверенных людей, у которых есть свой проект, план на блестящую жизнь. Это – сын. А имеющих идею «фикс», мечту, которую надо реализовать любой ценой, это – дочь. Об этом Виктор Цой споёт и в песне «Башетунмай»: «Тот, у кого есть хороший жизненный план, вряд ли будет думать о чём-то другом».
Но кто-то станет стеной, а кто-то плечом,
Под которым дрогнет стена.
Здесь слово стена носит тот же смысл, что и в первом куплете. Это гордость, как внутренняя стена, как главная страсть в человеке. Такого человека Цой назвал и отождествил со стеной. Для человека, ищущего свободы от страстей и насилия от духов зла, «плечом» (частью руки, или образом «лома») становится сам Богочеловек – Иисус Христос.
Апостол Павел писал, что Господь «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (см.: Евр. 2, 18). Помогает Господь при условии ненависти к греху, к демону, вдохновляющему на то или иное зло, и призвании Бога на помощь. Под действием благодати дрогнет любая бесовская стена. Царь и пророк Давид пишет: «Богом моим прейду (пройду, перешагну, пробью) стену». Рухнул Ад при сошествии Христа в него.
Тексты Виктора Цоя можно уподобить пазлам: одна песня входит в другую, обе взаимно дополняют духовную картину и входят в соединения с другими текстами. Такими будут следующие две песни.
Верь мне
Оглянись. Это драка без права на отдых.
Лишний день. Днём больше – днём меньше.
Ночь – окурок с оплавленным фильтром,
Брошенный тем, кто хочет умереть молодым.
Верь мне! И я сделаю всё, что ты хочешь.
Верь мне! Я знаю, нам надо быть вместе.
Верь мне! И я буду с тобой в этой драке.
Дай мне всё, что ты можешь дать!
Спи, я знаю, как ставить часы.
Завтра звонок поднимет нас, как рваные флаги.
Говорят, что сон – это старая память,
А потом нам говорят, что мы должны спать спокойно…
Верь мне! И я сделаю всё, что ты хочешь.
Верь мне! Я знаю, нам надо быть вместе.
Верь мне! И я буду с тобой в этой драке.
Дай мне всё, что ты можешь мне дать!
Оглянись. Это драка без права на отдых.
Оглянуться можно вокруг и назад, в прошлое, в столетия и в тысячелетия – и всюду мы увидим войну и драку зла с добром, лжи с правдой, разврата с любовью. В одной из песен Виктор Цой споёт: «Я чувствую, закрывая глаза, весь мир идёт на меня войной».
Лишний день. Днём больше – днём меньше.
Суть не меняется, болезнь человечества не меняют дни, время это не лечит.
Ночь – окурок с оплавленным фильтром.
Ночь – время зачатий и творений. Господь творит мироздание ночью: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1, 5). Ночь – это особое творческое время, когда отступает суета; время молитв, творческих озарений, прозрений, открытий.
В стихах Виктора Цоя сигареты, папиросы носят символический смысл. Это образы дум, которые «надо выкурить», усладиться их смыслом, духом. В его песнях мы слышим: «Я люблю пепел и дым своих папирос». «Но, если есть в кармане пачка сигарет, значит всё не так уж плохо на сегодняшний день». «Сигареты в руках, чай на столе». Поэтому ночь дум он сравнивает с окурком, с оплавленным фильтром, то есть «выкуренным» максимально. Ночные мысли-думы «обдуманы» до предела и больше.
Брошенный тем, кто хочет умереть молодым.
«Выкуренные» думы Цой сравнивает с выброшенным окурком. Вера человека только умом (рациональная) недостаточна для спасения. Такая вера, память и страх есть и у бесов. «И бесы веруют, и трепещут» (см.: Иак. 2, 19), – пишет апостол Иаков.
Вера, не соединённая с духом (сердцем) человека, а соответственно с делами человека, – мертва. Итак, умственную веру надо выбросить как «окурок», надо обратиться в дитя, доверяющее безоговорочно Отцу Небесному. Своё мудрование выбрасывает тот, кто хочет умереть молодым во Христе. Ум надо покорить духу.
Выше я писал и о значении слова смерть – мера, и о вечно молодых в Боге (песня «Группа крови»). Само слово «верую» происходит от слияния слов: ведаю и руки (Ю). Её – с церковно-славянского языка, Святой Троицы. Как ребёнок, зная (ведая) руки родителя, без плача и страха отдаёт себя в их власть, так и верующие себя и близких в руки Божии передают. Слово «вера», возможно, происходит от слияния слов: «Ведаю», какое благо быть «Рабом» Божиим.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
