В 1790-м, чувствуя приближение кончины, Франк созвал еретиков попрощаться. Явившиеся к его смертному одру "франики", настоящие и завязавшие, были уже не бедными вольнодумцами из глухих местечек, а состоятельными и даже знатными людьми. Они привезли своему "гуру" богатые дары, выслушали завещание. Что просил их сделать умирающий Франк? Что они клялись исполнить? - вопросы, не дающие ответа. Но, думаю, оффенбахский старец завещал "франикам" сеять раздоры, потому что без этого он жить не мог. Если все так, то "франики" слово сдержали...

  В 1791 году Франк умер в Оффенбахе -на-Майне и погребен по одним сведениям, на еврейском, по другим - на католическом кладбище по еврейскому обряду, ибо католики отпевать его не решились.

  Поле смерти лидера его "двор" некоторое время продолжал существовать усилиями Евы, ее советниками стали ближайшие последователи отца, братья Воловские (Шорр до крещения) и Андрей Дембовский (Иерухам Липманович). Еве приписывали с ними давнюю интимную связь, а так же то, что ее незаконнорожденный ребенок от австрийского императора отдан на воспитание в украинскую семью, но сохранил фамилию Франк. Честолюбивая красавица, удара плёткой от которой с нетерпением дожидались польские и австрийские аристократы, рискнула продолжить затеи Франка и укрепить положение секты.

  Когда к Еве нагрянули кредиторы с требованием вернуть гигантские долги, она смеялась над ними, кормя обещаниями "вернуть все, мне вот-вот брат из Питера пришлет". Наконец, в 1816-м терпение кредиторов лопнуло. В день, когда за Евой пришли, она легла на стол, накрылась белой простыней и умело притворилась мертвой. Укол иглы или ожог свечи она, наевшись опийных шариков, могла и не почувствовать. Ночью "покойницу" вынесли в саване из украшенного сургучными печатями замка и увезли далеко-далеко.

  Позже Еву видели - живой и довольной - на модном курорте в компании молодого любовника, чиновника-казнокрада. Сыновья Франка предпочли религиозной карьере политику, участвовали (под псевдонимами) во французской революции. Мозес Добрушка, которого прочили в его преемники в качестве руководителя секты в Оффенбахе, взошел в 1794 году на гильотину вместе с Дантоном под именем Юниуса Фрея. <фамилии типа Фрей, Фрай - не случайны. Освобождение - во всей широте смыслов - основа ереси, а свобода, тоже понимаемая очень широко, неотъемлемый атрибут новой личности. Сюда же - женское имя Геула (избавление, ивр.) >

  Кое-кто из сподвижников Франка сотрудничал с польскими масонскими объединениями, имена бывших "фраников" всплывают то в связи с масонскими ложами Галиции, то со шляхтичами-тамплиерами Волыни, то еще где-нибудь...

  Почему о "франиках" известно не очень много? Почему не сохранились архивы видных адептов, почему многие семьи вынуждены были скрывать свое происхождение от крещеных еретиков, намеренно беря польские и украинские фамилии - от крёстных, по названиям имений и т.д.? Во 1-х, потомки стыдились своих "неправильных" предков. Во 2-х, уже прошло слишком много времени с тех пор, как с турецкой границы вернулся странный проповедник в жесткой шапочке цвета запекшейся крови и впутал евреев в новый водоворот ереси. На дворе стоял 19 век, век hаскал"ы, еврейского движения Просвещения, когда смена вероисповедания считалась уже не священной жертвой, а юридической формальностью, и вспоминать подозрительных сектантов никому не хотелось.

  Есть, правда, 2 товара, которые лично у меня устойчиво ассоциируются с Якубом Франком: это неваляшки - крокодил в феске (их выпускает Котовский завод пластмасс в России) и молочный продукт под названием маслянка карпатская (украинская молочная кампания "Галиччина"). Крокодил в феске - образчик галлюцинации саббатианско-франкистского плана, а маслянка, в упаковке с иерусалимско-львовским гербом, намекает на мистическую связь этих двух городов и символизирует сладость запретного плода. Того самого, что с удовольствием сорвали "франики" и который до сих пор является причиной мелочных раздоров национально озабоченных граждан. А раз так, значит дело "фраников" живет и побеждает.

  Совпадение или нет, но в Армении армян, принявших унию с католической церковью (преимущественно это львовские армяне), зовут - "франги", И сами они себя иногда называют. Правда, в Армении это прозвище часто носит негативный оттенок - дескать, чужие вы стали, европейцы....

  Там, где у Сфинкса кончаются лапки, лучше не нужно подолгу стоять.

  Е. Горбовская.

  2. Саламандра на цепи.

  ... Привратник щелкнул тяжелым замком и отворил дверь.

  - Только недолго - шепнул он, скоро "пингвины" притащатся.

  Я зажгла черную свечу. Запахло ладаном и тем тяжелым ароматом, которым пропитались все лавки восточных сувениров. Белое надгробие цадика закапано воском. Белые листки записок не шевелились. В сыром углу жила стеснительная саламандра - ее оранжевое пятно резко бросилось в глаза.

  Не погладить ее? Слизь пахла прелой листвой. Саламандра вырвалась и уползла обратно в свой угол. Цепью, что ли, они ее приковали? Выдают, наверное, наивным туристам за ту, еще Бештовскую, 700-летнюю...

  Но дверь раскрылась.

  - Бегите. Едут "пингвины".

  - Можно посмотреть на них? Издалека?

  - Нет. Вы владеете ивритом и отобьете у нас официальную экскурсию.

  - Откуда знаете? Я ничего такого не говорила!

  - Кто иврита не разумеет, идет в самый красивый склеп, а там нет чудотворца. Вы же пошли именно туда, куда надо. Надпись-то не дублирована державной мовою, хоть нас за это не раз штрафовали!

  Перепалка с привратником продолжалась бы, но ворвался бело-голубой чистенький автобус, высыпали ученики ешивы и их учитель. Сознаюсь честно - иудейские религиозные церемонии на меня производят мрачное впечатление. Кажется, будто сейчас беспорядочный крик оборвется и все упадут на колени, но никто никуда не падает.

  Господи, Ты же обещал нам, а не выполняешь! Две тысячи лет не выполняешь! Что же это такое, а? Я ведь все делаю правильно! Ты нас больше не любишь, да? Ишмаэлю Агариному дал, а Ицхаку Сариному - не дал. Они - песок, мы - даже не камушки. Но мы все равно в Тебя верим.