Я занималась гештальт-подходом уже несколько лет, когда была приглашена в своем родном городе на мероприятие, поразившее меня до самой глубины души – это были семейные расстановки. Мистерия, психологический театр, ритуал – все это я увидела в расстановках и увлеченно начала изучать это явление. Я наблюдала, была ассистентом в групповой работе, в расстановках это называется «заместительство», прослушивала семинары и активно задавала множество вопросов. Сразу после защиты диплома по гештальт-подходу я приступила к изучению системных расстановок.

Прежде всего я прошла обучение в Институте Консультирования и Системных Решений (ИКСР) г. Москвы, где лекции и практику по этому методу вели опытнейшие преподаватели России и Германии. Кроме того, я добралась до духовной школы «Самадева» в Эльзасе, чтобы наблюдать «французские расстановки» мастера Идриса Лаора. Важным моментом для моего понимания расстановок стала встреча с медиумом афро-кубинского происхождения, проводящим родовые практики в своей культурной традиции. Благодаря этой встрече я осознала связь этой практики с духовными народными традициями почитания предков, я обратила внимание на общее с расстановками, анализировала отличия.

Таким образом, все эти знания и эксперименты, а также собственная практика с клиентами сформировали мое отношение к методу расстановок. Я прошла от восторга до разочарования. А еще через несколько лет я нашла ему полноценное место в своей практике снова, но уже в другой форме.

Написание этой книги – мой следующий шаг. И мой подарок тем, кому она поможет. Я включаю в нее составленные мною алгоритмы рисуночных расстановочных практик и добавляю иллюстрации, чтобы вам было понятно и нескучно. Я пишу эту книгу прежде всего для взрослых людей и для их «внутреннего ребенка», который хочет поговорить, порисовать, получить поддержку. Проводя занятия по расстановкам в рисунке у своих клиентов, я заметила, как раскрываются через рисунок все взрослые, ведь внутри каждого взрослого живет ребенок, который любил когда-то рисовать. Практики также можно использовать для детей и подростков, если ведущий-взрослый почувствует в себе достаточно любви и терпения, чтобы сопровождать ребенка в разговоре на эти темы. И почерпнет основную базу практики из этого текста.

Сразу скажу, что для того, чтобы расстановки в рисунке состоялись, читателю необходимо прочитать первую часть этой книги, в которой содержатся основы. После этого я рекомендую браться уже за практическую часть.

Я приглашаю вас к сотворчеству! И, если вам понравилось то, что вы нарисовали и осознали в процессе, пишите, делитесь, я открыта в социальных сетях!

Я незнакома с людьми, которым семья была бы не важна. Может быть, такие и есть на свете, но эта книга не для них, а для тех, у кого есть желание создать, сохранить, сберечь свою семью.

Мы приходим в мир через семью и продолжаемся в семье. Мы связаны невидимыми нитями с каждым членом нашей семейной системы и больше того – с каждым предком, со всеми членами большого Рода. И, когда с одним членом семьи что-то происходит, остальные в глубине души это знают, чувствуют. Эта связь не разрывается, даже если люди находятся в разных мирах, охватывая как воплощенных на земле людей, так и бесплотные души, пребывающие за гранью материального мира. Я верю в это, потому что многократно слышала от своих клиентов рассказы про удивительные вещие сны, совпадения, да и в моей жизни доказательств было немало. Хотя тем, кто умеет чувствовать сердцем, доказательства не очень нужны. Просто многие знают: души родных людей связаны друг с другом и могут общаться в любых мирах, вайфай между ними работает.

Но родные люди могут не только помогать друг другу и делиться любовью. Именно в семье острее ощущаются также и обиды, а гнев или недовольство близкого человека ранят больнее, чем постороннего. Семья – это площадка для тренировки и развития личности, а проходить тренировки и уроки не всегда легко.

Находясь в тупиковых жизненных ситуациях или испытывая сильные эмоциональные переживания, люди ищут помощи, поддержки, совета. Двадцатый век подарил обществу возможность получить психологическую помощь, и одним из востребованных методов по работе с семейными темами стал метод семейных расстановок, популярность которого растет и сейчас, в двадцать первом веке.

Расстановки пришли в Россию в конце 90-х годов XX века. У этой психотерапевтической практики много источников – трансактный анализ Эрика Берна, первичная терапия Артура Янова, психодрама Якоба Морено, семейная скульптура и семейная реконструкция Вирджинии Сатир, групповая динамика Курта Левина и другие.

В России расстановки прежде всего связывают с именем Берта Хеллингера, немецкого философа, психотерапевта. Его работа неоднозначно была воспринята психотерапевтическим сообществом и вызывала восторг и преклонение у одних и жесткое несогласие у других. До того как стать психотерапевтом, Хеллингер был священником и работал много лет в племенах Африки миссионером. Он видел ритуальные собрания коренных народов, и это сильно повлияло на его мировоззрение. Многое из того, что Хеллингер узнал, наблюдая традиции племен, легло в основу практик семейных расстановок.

Хеллингер менял принципы своей работы на протяжении всей деятельности, и не все его коллеги одобряли это. В Россию он приехал впервые в 2001 году, и популярность метода стала расти. Хотя позже часть его последователей отдалилась от работ самого Хеллингера и продолжила развитие в другом русле этой практики.

Справедливо отметить, что на самом деле наряду с Хеллингером основу немецкого расстановочного движения заложили многие специалисты, которые практикуют и по сей день, издаются в России и ведут обучающие семинары, – Гунтхард Вебер, Штефан Хаузнер, Якоб Шнайдер, Гунхильд Бакса, Марианна Франке-Грикш и многие другие. И хотя именно «расстановки по Хеллингеру» обрели известность, но большинство сертифицированных специалистов, работающих методом расстановок в нашей стране, обучалось у целой плеяды опытных и блестящих терапевтов Германии, которые стоят у основания расстановочного движения как одного направления системной терапии.

Также на формирование расстановочного пространства России заметно повлиял и философ, писатель, создатель института семейных и системных расстановок во Франции Идрис Лаор. Он проводил свои расстановки на основе духовных знаний, которые получил в закрытых сообществах монахов-дервишей. Он описывал практики «встреч с предками», которые делали монахи-целители в монастырях Афганистана. И утверждал, что эта традиция существует на востоке тысячелетия. В настоящее время есть институт, школы, специалисты, работающие и обучающие именно по методу «французских расстановок».

К методу обратилась широкая аудитория специалистов помогающих профессий, им стали пользоваться в работе не только психологи, психотерапевты, но и эзотерики. Расстановочное движение расширилось. Наряду с семейными расстановками изначально существовали структурные расстановки (Маттиас Варга фон Кибед и Инза Шпаррер), организационные и бизнес-расстановки (Г. Вебер, Я.Я. Стамм, О. Вайнберг). Много лет практикуются клиент-центрированные расстановки в ИКСР Михаила Бурняшева, которые включены в перечень Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги. Но одновременно многие эзотерики и целители проводят расстановки по своим правилам, называя их шаманскими, кармическими, духовными. Что же их всех объединяет?

Во-первых, расстановки относятся к группе практик системного подхода. Расстановки рассматривают любое явление как системное. Главным принципом семейных расстановок, например, является взгляд на любого человека как на часть его большой семейной системы. Все члены семьи и рода взаимосвязаны некой силой, действующей на глубинном архаичном уровне. Они влияют друг на друга как через вертикальные отношения (предки – потомки, родители – дети), так и горизонтальные (супруги, братья – сестры). Поэтому специалист и клиент ищут такие решения, которые удовлетворят клиента, но с учетом сбалансированности всей его системы. Считается, что человек в глубине души знает все и о себе, и о своих родных, но не осознает этого. Метод как раз и помогает добыть скрытую глубинную информацию о себе самом и навести порядок во внутренней картине мира.