Прежде чем читать дальше, вы должны завести дневник или записную книжку, чтобы делать заметки и фиксировать свои размышления и переживания. Для этого подойдет обычный старый блокнот на спирали или любой другой удобный для вас. Эти записи помогут сформировать личное понимание каббалы. По мере того как вы продвигаетесь вверх по древу жизни, вы можете находить связи между элементами или делать заметки о своих магических и религиозных практиках, которые не упомянуты в книге. Ваш дневник – журнал, где вы можете вести записи о каббалистических исследованиях, которые могут пригодиться для дальнейшего использования. В конце каждой главы есть набор подсказок, которые помогут начать работу.
К тому времени, когда вы закончите читать эту книгу, вы поймете, что такое каббала, как она работает, почему она важна и как она может помочь в вашей практике. У вас будет два пути – либо продолжить изучение, либо понять, что она вам не подходит. В любом случае я надеюсь, что вы многому научитесь и поймете, что каббала не настолько пугающая, какой могла показаться на первый взгляд. Это будет весело. Обещаю.
Давайте приступим.
Подсказки
• Что вы раньше слышали о каббале? Чего вы ожидаете от этой книги? Запишите свои мысли, чтобы вы могли отслеживать, как меняются впечатления по мере изучения.
• Почему вы читаете эту книгу? Что вы надеетесь извлечь из нее? Есть ли какая-то конкретная каббалистическая концепция, о которой вы слышали и которую хотите лучше понять? Вы надеетесь стать серьезным каббалистом? Или просто хотите расширить свой кругозор? Найдите минутку, чтобы записать, чего вы хотите достичь.
• Как вы относитесь к истории каббалы и ее иудейским корням? Считаете ли вы, что есть уважительный способ воспринять каббалу, признавая при этом антисемитское стирание еврейской культуры, которое сопровождало развитие каббалы? Если да, то как? Ничего страшного, если у вас нет ответов, но это важные вопросы, над которыми стоит задуматься.
Глава 1. Почему эта книга?
Информация в этой книге представлена иначе, чем в любой другой книге по каббале. Во-первых, она нацелена на языческую аудиторию, ведь это книга и о Викке, и о каббале. Именно поэтому я свожу к минимуму списки ангелов, архангелов, имен Бога и многое другое. Каббалистические тексты, как правило, наполняются ими заранее, но они не имеют отношения к интересам языческих читателей. В этом, на мой взгляд, кроется причина, по которой так много виккан отвергают каббалу, ведь довольно утомительно разбираться в теургии.
Цель этой книги – показать, что Викка и каббала совместимы друг с другом и все магические энергии каббалы уже присутствуют в Викке и могут быть исследованы без радикального изменения викканской религиозной и магической практики. В этой книге вы найдете образцы медитаций и упражнений. Они будут похожи на другие языческие ритуалы, с которыми вы, возможно, столкнулись и которые могут казаться не причастными к каббалистической традиции. Однако мне хотелось бы, чтобы они стали для вас знакомыми, языческими и, разумеется, действенными. Вместо того чтобы отказываться от Викки и изучать каббалу как совершенно новый способ взглянуть на магический мир, мы собираемся использовать ее как линзу, через которую будем смотреть на то, что мы уже делаем как виккане, исследуя способы, которыми каббалистическая энергия проявляется в структурах ритуалов.
При чтении этой книги то, что вы знаете о Викке, станет отправной точкой, которая поможет понять вводимые здесь каббалистические концепции. И наоборот, то, что вы узна́ете о каббале, поможет обогатить знания о Викке. Рассказывая о каббалистических традициях, мы свяжем их с викканской теологией и ритуалистикой и поймем, как они переплетаются друг с другом. Эта книга покажет, как связать каббалу с такими понятиями, как шабаш, Богиня и Бог, церемониальные подношения пирогов и вина. Этих концепций нет в других книгах по каббале, потому что они уникальны для Викки, но они необходимы для нашего проекта. Они предоставляют нам, викканам, возможность понять каббалу, связаться с ней на личном уровне и найти ее в собственной магической работе. Иными словами, рассмотрение основных концепций показывает нам, что каббала дала жизнь многим викканским ритуалам.
Древо жизни
Отправной точкой нашего изучения каббалы будет символ, известный как древо жизни. Древо – центральный глиф каббалы, символ, который одновременно служит картой Вселенной и человеческой души. Фундаментальная космология каббалы – одна из эманаций: есть один окончательный источник Божественности, с которого все начинается (при этом каждый из нас в течение жизни так или иначе прикасается к нему). Материальная Вселенная понимается не как отдельная от божественной, а как другая ее грань.
Древо жизни выделяет десять таких граней, каждая из которых называется «сефира», от еврейского
, во множественном числе – «сефироты» от
. В этой книге я буду придерживаться стандартной транслитерации для согласованности с другими текстами. Однако я также предоставлю руководство по произношению слов на иврите, которые будут перечислены в приложении I.
Каждая сефира, в зависимости от вашей интерпретации, может трактоваться как план существования, аспект психики, этап мифического творения Вселенной или лицо Бога или богов. Фактически сефироты воплощают в себе все вышеперечисленные сложные выражения божественной энергии, изливающейся в мир. В мировоззрении сторонников эманации энергия богов протекает через все, от абстрактных метафизических принципов до физических тел, в которых мы живем. Десять сефирот на древе жизни – это десять эманаций этой божественной энергии, десять конкретных проявлений присутствия богов на всех уровнях реальности. Само древо отображает эти эманации и связывает друг с другом, соединяя их двадцатью двумя «путями», которые показывают поток энергии между сефиротами. Названия сефирот в порядке от вершины древа жизни вниз до самого низа:
Рис 2. Древо жизни
1. Ке́тер (
)
2. Хо́кма (
)
3. Би́на (
)
4. Хе́сед (
)
5. Гебу́ра (
)
6. Тифе́рет (
)
7. Не́цах (
)
8. Ход (
)
9. Йесо́д (
)
10. Малку́т (
)
Традиционно мы говорим о сефиротах как о планах существования: так, например, Малкут – это материальный план, Йесод – астральный и так далее. Однако мы не должны слишком упрощать понимание системы сефирот. Все они выражают различные аспекты божественной энергии, при этом каждая из них сочетает в себе все остальные виды ее проявления. Как бы парадоксально это ни звучало, все они одинаковы и различны. Древо жизни показывает природу реальности одновременно разнообразной и однородной, как свет, преломляемый через призму. В радуге много цветов, но все они имеют природу света, исходящего из одного источника. Призма просто разбивает их на части, чтобы мы могли увидеть, назвать и оценить каждый из них по отдельности. Схожий принцип действует и для десяти сефирот.
