Я отвечал на мнения, что «уровень развития производительных сил является отличительной чертой», «осуществление модернизации и соответствующий уровень жизни является отличительной чертой», «производственные отношения и собственность на средства производства являются отличительной чертой» и «механизм функционирования социальной экономики является отличительной чертой». «Я считаю, что согласно общей марксистской теории социально-экономических форм и стадий развития, разделяем ли мы различные социально-экономические формы в истории или различные стадии развития внутри одной и той же социально-экономической формы, мы должны видеть как конечную роль, так и косвенный или конечный признак производительных сил». Общая теория социализма, будь то разделение различных социально-экономических формаций в истории или разделение различных стадий развития в одной и той же социально-экономической формации, заключается в том, чтобы видеть как конечную роль и косвенный или конечный признак производительных сил, так и прямую роль и прямой признак производственных отношений, и считать, что частичные качественные изменения в производственных отношениях или экономической системе, вызванные производительными силами, образуют три стадии социализма (это может сосуществовать со взглядом на разделение стадий социалистического развития главным образом и непосредственно по ВВП и уровню жизни), т.е. экономическая система первичной стадии = множество общественных субъектов (частные вспомогательные) + рыночные субъекты распределения труда (распределение на основе капитала) + государство (плановое) (субсидиарная) + государственная (плановая) рыночная экономика; промежуточный этап = множественная общественная собственность + множественное товарное распределение труда + государственная плановая экономика (субсидиарная к рыночному регулированию); продвинутый этап = единая всеобщая общественная собственность + товарное распределение труда + полностью плановая экономика; коммунизм = единая всеобщая общественная собственность + товарное распределение спроса (индивидуальное распределение труда новых потребительских товаров в условиях дефицита) + полностью плановая экономика; современная капиталистическая экономическая система = частная собственность + распределение на основе капитала + рыночная экономика, управляемая государством. Эта новая теория объективно определяет различные общества и их стадии развития и полезна для теоретического раскрытия существенной связи между первичной стадией социализма и амбициозными системными целями коммунизма, показывая, что первичный социализм является первичной формой научного социализма.

По случаю реализации Центральным правительством проекта по исследованию и построению марксистской теории, рассчитанного на десять лет, на Национальной конференции по пропаганде и работе, состоявшейся 19 июля 2013 года, была подчеркнута необходимость ответить на вопрос, какие основные принципы марксизма должны соблюдаться в долгосрочной перспективе, какие теоретические суждения необходимо обогащать и развивать в свете новых реалий, какие догматические понимания марксизма должны быть разрушены. Исследователь Юй Бинь и я сразу же начали работать вместе над научным подходом к марксизму. В результате мы сразу же написали работу «О научном и целостном изучении марксизма – разработка вокруг „четырех начал“», которая была опубликована в 11-м номере журнала Academic Research в 2013 году, как с вышеупомянутой точки зрения «четырех начал», так и с точки зрения «четырех начал». Это также вступительный ответ и реакция на «четыре чего», предложенные Центральным правительством. Статью стали чаще цитировать и скачивать из-за ее критического и инновационного сочетания изложения в духе классического марксизма и в связи с некоторыми спорными вопросами в теоретическом сообществе.

Я считаю, что поскольку основные принципы марксизма являются научными, постоянными и действительными, их необходимо придерживаться на постоянной основе, и что нет таких основных принципов, которых не нужно придерживаться на постоянной основе. Чего не нужно придерживаться долгое время, так это конкретных утверждений, сделанных на основе этих основных принципов, исходя из конкретных обстоятельств конкретного места и времени. В ответ на мнение некоторых авторов о том, что марксистские принципы нельзя обновлять, а можно только применять, я подчеркиваю, что основные принципы марксизма можно развивать и обновлять в обогащенном и расширенном виде по мере развития практики или углубления теоретического понимания. Например, развитие марксовой теории трудовой стоимости, колеса прибавочной стоимости и теории воспроизводства, развитие ленинской теории империализма и теории государства и революции, новаторство теории первичной стадии социализма и теории социалистической рыночной экономики и т.д. Конечно, неправильное понимание марксизма часто приводит к нежелательным тенденциям, таким как ревизионизм, догматизм или прагматизм, и поэтому догматические понимания должны быть разрушены при изучении марксизма в целом. Например, догматическое понимание «двух неизбежностей» будет отрицать или обесценивать «две неизбежности» – «неизбежную победу социализма» и «неизбежную гибель капитализма», вплоть до того, что Китай и Советский Союз, которые уже преуспели в своих революциях, считаются «недоношенными детьми» революции.

Я всегда подчеркивал, что изучение научной и целостной природы марксизма не может быть отделено от разъяснения некоторых ошибочных взглядов на марксизм. Например, считается, что «восстановление индивидуальной собственности» Маркса – это восстановление индивидуальной собственности на средства производства или труд, и что система акционерной собственности и система сельского подряда являются формами ее реализации; что политэкономии Маркса не хватает математического и количественного анализа по сравнению с предыдущими и современными экономическими трактатами; что экономические работы Маркса являются скорее работами по экономической философии, чем по экономике; что принципы Маркса об экономических циклах и экономических кризисах устарели; что социалистическая система общественной собственности не может эффективно сочетаться с системой рыночной экономики; что распределение труда не может быть реализовано в условиях социалистической рыночной экономики; и так далее. Эти и другие заблуждения, которые более распространены в китайских и зарубежных теоретических кругах, должны быть прояснены.

В своей статье «Стратегические проблемы в революционной войне Китая» Мао Цзэдун однажды выразился наглядно: «У нас не хватает зрения, и мы должны прибегнуть к телескопам и микроскопам. Марксистский метод – это политический и военный телескоп и микроскоп». Если продолжить аналогию Мао, я думаю, что, с точки зрения теоретического и практического анализа, марксизм – это телескоп, который может видеть тенденцию развития вещей; марксизм – это микроскоп, который может видеть ключевые детали вещей; марксизм – это светящееся зеркало, которое может видеть свет и надежду во тьме; марксизм – это зеркало для погружения, которое может видеть вещи на более глубоком уровне; марксизм – это линза, которая может видеть сквозь внешность. Марксизм – это увеличивающее зеркало, которое может видеть вещи, которые размыты; марксизм – это отражающее зеркало, которое может видеть истинный образ или истину за вещами или вопросами; марксизм – это многогранное зеркало, которое может видеть разнообразие и единство противоположностей; марксизм – это прогрессивное зеркало, которое может видеть вещи вблизи и вдали многофокусным образом; марксизм – это демоническое сияющее зеркало, которое может видеть ошибки огненным глазом. Короче говоря, с помощью десяти зеркал марксизма, или многообразных зеркал с десятью гранями, можно действительно и полностью различать сложные вещи и предметы, вопреки различным зеркальным теориям, ха-ха, искажающим природу вещей.

В начале 1994 года я высказал общее суждение о стадии развития и перспективах китайской экономики в короткой статье «Реконструкция китайской экономики в XXI веке», которая вызвала цепную реакцию; в 2000 году я предложил, что «конные исследования должны быть телом, а западные исследования – приложением», а в 2009 году я написал статью, в которой предложил основные руководящие принципы для модернизации китайской экономики. В 2009 году я написал статью, в которой предложил основные направления и принципы модернизации китайской экономики и считал их в целом подходящими для всех философских и социальных наук, т.е. «конные исследования как тело, западные исследования как применение, национальные исследования как корень, мировые условия как эталон, национальные условия как основа и всеобъемлющая инновация». Термин «конное обучение как тело и западное обучение как применение» является формальным заимствованием и инновацией выражения «средняя школа как тело и западное обучение как применение» Чжан Чжидуна, китайского бюрократа Западной школы в конце династии Цин.