Нет, речь идет не об истреблении, а о гармонии мироздания. Мы живем в своей Солнечной системе и думаем, что Солнце это единственный центр нашей жизни, неудивительно, что в древности его обожествляли. Но мы не берём в расчет замену переменных. Галактику Бога, где центром является Он Сам. И Его свет столь же нестерпим, как и солнечный: «И сказал Бог: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33, 20).

Недальновидность и примитивность губит нас. Мы привыкли верить только в то, что доступно пяти органам наших чувств. Но разве этого достаточно? Если бы мы полагались только на них, то тогда на нашей земле никогда не появились бы философы и учёные, которые как раз-таки подвергли сомнению очевидность всего наблюдаемого.

Описать то, что выходит за рамки нашего миросозерцания очень трудно. Когда речь идет о пространстве, всегда нужно учитывать то, что из учебной декартовой системы мы переходим в трехмерную систему координат. И там не действуют привычные для нас законы. Поэтому, то, что на Земле никогда не пересечется, во Вселенной неизбежно пересекается. И если для земных глаз Бог недостижим, то для пространственных глаз нашей души – Он рядом.

Когда-то пророк Исайя во сне был вознесен до небес, где смог лицезреть Бога. Он был настолько поражен славой Божией, что не мог выразить её своими устами: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен» (Ис. 6, 5 – 7).

Многие толковники усматривают в этом угле таинство причастия. И действительно, причастие – это ведь тело и кровь Христовы, приобщение к которым и делает нас единым целым со своим Создателем. Таинство, которое возвращает наши заблудшие орбиты к своему истинному центру. И когда мы оказываемся рядом со своим Творцом, то в голове звучит только один мотив. Я видел Бога, большего и лучшего в моей жизни уже никогда не будет.

Вот почему когда блаженный Симеон взял на руки младенца Христа, и осознав, что перед ним Сам Бог, воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов» (Лк. 2, 29 – 31).

Будем же помнить о том, что наша жизнь – это не только житейская суета, но и нечто большее. И для встречи с Богом не нужно многого. Главное – это слушать свое сердце. С праздником, со Сретением Господним! (2021 год)

Встреча. Это всегда так неожиданно и спонтанно. Еще минуту назад ты и не подозревал, что она вот-вот произойдет. А теперь, ты, застигнут врасплох, и должен что-то предпринять.

Встреча. Это столкновение двух миров, двух личностей, которое неизбежно приводит к реакции. Это может быть и радость, а может быть и боль. Как можно наперед сказать, что ты испытаешь в момент встречи?

Встреча. Это проверка нашей целостности и собранности. Ведь, если во время встречи, ты сосредоточен не на собеседнике, а на себе самом, значит, ты сомневаешься в своей готовности к этой встрече. Не бывает встреч без проникновения в чьё-то внутреннее, личное пространство. И для этого не нужно много времени, и даже слов. Иногда даже одного взгляда бывает достаточно.

А теперь представьте себе встречу с Богом. Да, да, именно с Богом. Мы все время думаем, что Бог где-то далеко, и с Ним мы встретимся только в самом конце. Наивные. Бог всегда рядом. Стоит только позвать Его, или просто оглянуться. С момента нашего создания Он стал нашей тенью.

Удивительно сказал об этом А. Эйнштейн: «Есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность – Иисус Христос. В Нём Бог открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».

Встреча с Богом это всегда тесный контакт для человека. От неё не отмахнуться, и не зажмуриться. Просто однажды ты сталкиваешься с Ним, и что-то навсегда меняется в тебе. Это с любимыми мы можем ждать встречи годами, и так и не дождаться. Потому что мало желания одного человека, должно быть точно такое же и у того, кого ждешь.

Бог же всегда постоянен, а значит всегда готов к встрече с нами. И как только у нас появляется желание, и вот Он уже рядом. Разве это не чудо? «Бывают в жизни минуты, когда внезапно распахивается волшебная дверь и жизнь дарит вам встречу, на которую вы никогда не надеялись» (Г. Мюссо).

Вот и сегодня мы празднуем с вами день встречи человека с Богом. Это удивительная история. Некто, именем Симеон, занимаясь переводом Священного Писания, решил внести правку в существующий текст, и был остановлен вмешательством сверхъестественных сил. За своё неверие в то, что Бог может родиться от Девы, он был наказан долгой жизнью почти в триста лет и ожиданием пришествия Того, в Кого он изначала не поверил. И вот эта встреча произошла. Он своими руками держал младенца, рожденного Девой. Бог не говорил с ним, он только смотрел. «Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего» (Лк. 2, 28 – 32).

В жизни каждого из нас есть место сомнениям и даже неверию в Бога, но стоит только упомянуть Его имя и Он тут же обнаруживает себя рядом с нами. Будем же стремиться к тому, чтобы наши встречи с Богом были более частыми. Душа наша привыкнет к общению с Ним, и радость станет нашей постоянной спутницей. Не нужно бояться Бога. Он один никогда не предаст и не осудит нас за нашу любовь. С праздником вас, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2022 год)

Несколько буднично звучит знакомая нам с детства притча о блудном сыне. Едва мы слышим её первые слова, и наш интерес к ней гаснет, внимание пропадает. Знаем мол, читали, слушали. Да сколько же можно её повторять? Воля, конечно, ваша друзья, но что, если мы в своей суете всё же упустили основную мысль этого замечательного поучения? А что если мы так и не смогли понять, чему учит нас Господь в этой притче? Может, стоит всё же разобраться с ней? Итак, приступим. Что мы знаем о ней?

В некой восточной стране живет человек, почтенный отец семейства. Он богат, достиг преклонного возраста, есть наследники его состояния – у него два сына. Для восточного человека это несказанное счастье. Казалось бы, живи, да радуйся, но мир, увы, не идеален. Как и жизнь, которую мы проживаем.

Младший из его сыновей (здесь возможно указание не только на его физический возраст, но и на меру его восприятия Истины, на его духовную зрелость), избалованный с детства, не знавший отказа ни в чём, едва достигнув возраста совершеннолетия, заявляет о своих правах на наследство, не желая ждать кончины отцы, и законного порядка наследования. Отец не возмущается, а созывает совет и честно делит свое имущество между двумя своими сыновьями.

Младший сын, получив желаемое, отправляется в дальние страны, где его никто не знает и мораль не столь строга, как на Востоке. Там он очень скоро проматывает свое значительное состояние. Из принца он превращается в нищего. Вот так поворот. Ко всем его финансовым злоключениям добавился ещё и голод. Тот, кто еще вчера не знал, как зашнуровать собственные сандалии, вынужден был искать себе работу.

То ли в насмешку над ним, то ли из большой нужды его берут свинопасом. Ну и что, скажете вы? А то, что он – еврей и по закону Моисея не должен был, есть и касаться свиней, которые считались нечистыми животными. Но его гордость сломлена, он соглашается на всё, и как сказано в Писании: «и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15, 16). Теперь представляете, до какой степени он опустился? А дальше уже край: ненависть к Богу, к людям, к себе и самоубийство.