Недаром многие мыслители полагали, что начало познания заключается в удивлении. И если в детском возрасте весь мир – это непрочитанная книга, то к старости это уже роман, который не хочется читать, разве что только цитировать.

Сегодняшнее торжество тоже связано с встречей, только встреча эта особенная. Вот что нам известно о ней. По окончании сорока дней очищения, Дева Мария приносит своего новорожденного младенца Иисуса в Храм, чтобы по закону посвятить его Богу. Именно здесь, в храме и произошло описываемое нами событие, в котором удивительным образом соединились встреча с ожиданием.

Известный и почитаемый в своем народе старец по имени Симеон, движимый вдохновением, приходит в храм и на ступеньках его сталкивается со святым семейством. Едва взглянув на младенца, он осознает, что это и есть тот миг, которого он так долго ждал. В своё время, будучи одним из тех, кто занимался переводом библейских книг на греческий язык, он усомнился в пророчестве, гласящем, что «Дева родит сына», и исправил слово «дева» на словосочетание «молодая женщина». Его скептицизм и неверие привели к тому, что ему было открыто Богом, что он не умрет, до тех пор, пока написанное не сбудется. Триста долгих лет он ждал исполнения пророчества, триста долгих лет, уставший от жизни, он просил у Бога спокойной смерти, и, наконец, дождался.

Он берет младенца на руки, и, обливаясь слезами, произносит очень трогательные слова: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29 – 32).

В этот день, в лице Симеона, названного «Богоприимцем», Ветхий, то есть, старый мир встретился с Новым миром, во главе со Спасителем нашим – Господом Иисусом Христом. Прошлое и будущее встретились в настоящем. Эта встреча одновременно примирила и разделила две эпохи.

Мы живем в Новом Завете, и в отличие от Ветхого Завета, нам не надо ждать триста лет, чтобы встретиться с Богом. От нас лишь требуется набраться решимости, и прийти в Храм. Только в храме, мы отрешаемся от временных категорий, только здесь мы можем не играть в театр под названием «жизнь», только здесь мы можем обнажить свою душу, не боясь нареканий и насмешек, получить прощение грехов и умиротворение.

Устремимся же с искренним сердцем на встречу с нашим Творцом и Спасителем. С праздником, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2015 год)

От избытка любви Бог задумал сотворить мир и создать равную себе по образу и подобию личность – человека. Человек – это величайшее создание Божие, итог всего его творческого замысла. Бог наделил нас свободной волей, разумом и душой, для того, чтобы мы свободно познавали, любили и верили в Бога, и искали спасение лишь в Нем одном.

Вот почему мы так великодушны. Душа наша настолько велика, что может вместить всю Вселенную, да что там Вселенную, самого Бога. И всё же человек не равен Богу, но лишь подобен Ему. Бог остается Единым и Неповторимым, и лишь Ему одному открыты все тайны бытия.

Основным условием сохранения бытия является исполнение Божьего закона. Ничто из созданного Богом не может существовать без закона. Этот закон есть и у Вселенной, есть он и у природы, и даже у человека. Благодаря этому закону в мире существует гармония.

В отличие от всех остальных законов, которые созданы человеческим разумом, и которые, увы, прямолинейны, недальновидны и несовершенны, Божий закон справедлив, гибок и милосерден. Его итог – это всегда добро. Добро – это такая категория, силу которой сложно переоценить.

Но вот что удивительно, всесильное добро не может существовать без личности. Оно возникает и живет только в личностном общении. Добро – это тот самый срединный путь, о котором все говорят, как о мериле истины. Оно всегда в настоящем.

Вот и сегодня мы с вами празднуем праздник Сретения Господня. Это замечательная история о рождении доброго начала, которое рождается во встрече старого и нового, прошлого и будущего. У этой истории нет конца, потому что добро, как свойство Божие бесконечно.

В каждом из нас постоянно происходит встреча старого и нового, мы всегда поставлены перед выбором, довериться Божьему закону, или отвергнуть его. В тяжелой борьбе с прошлым, и с искушением будущим, человеку необходимо совершить выбор в пользу настоящего, то есть сущего (истинно существующего).

Как говорил преподобный Петр Афонский, один из подвижников Святой горы: «спасение обретается между страхом и надеждой». Чтобы выбрать правильный путь, нужно прийти к Тому, Кому можно всегда доверять – к Богу. Только так мы сможем избежать соблазнов и сделать поистине что-то доброе.

Может это о нас восклицал царь Давид: «Возрадовалась душа моя о сказавших мне: пойдем в дом Господень» (Пс. 121, 1). С праздником, со Сретением Господним! (2017 год)

Как бы ни печально было это сознавать, но из нашей жизни постепенно исчезает такое понятие как «вера». Под воздействием разных жизненных обстоятельств мы превращаемся в недоверчивых, прагматичных людей. И это еще полбеды. Свою недоверчивость мы прививаем своим детям, которые в свою очередь передадут эту прививку подозрительности нашим внукам. В итоге наш мир, пусть даже в рамках одной семьи, ждет разобщенность, неприязненность и разочарованность жизнью.

Разве это нормально? Неужели мы не можем изменить существующий порядок вещей? Можем! Но для этого нам надо перестать позёрствовать и играть на сцене под названием «жизнь». Мы должны, и даже обязаны вернуть себе настоящий свой облик, без масок и ретуши. Только когда наши силы не растрачены на создание жуткого образа, мы можем применить их на благие дела.

Вера – это однозначно благое дело, но возникает она только в том сердце, где царит мир, душевная чистота и любовь. Вера требует также определенного объема. И лучшего объема, чем половина нашего сердца не найти. Только так, отдавая половину себя, мы можем заключить союз с Богом и людьми. Вера не может существовать в одностороннем порядке. Обязательно должны быть две стороны, к которым применяются равные условия.

Прекрасно сказал об этом русский писатель И.А. Ефремов: «В дружбе не так, как в любви, дружба требует обязательной взаимности. И равенства во что бы то ни стало. Но не в смысле одинаковости». Вот почему, встречая человека или Бога, мы должны гостеприимно открывать для них двери своего сердца. И для этого понадобится недюжинная храбрость, и даже усилие. Ведь мы открываем бессрочный и беспроцентный кредит доверия зачастую незнакомому человеку, а иногда и незнакомому, по ряду обстоятельств, Богу.

Вот где никогда не стоит считать прибыль. Вера в Бога и встреча с Ним в молитве дарует нам неизгладимые впечатления, возносят на небеса и превращают нас в немых восторженных зрителей. А всё потому, что есть вещи, о которых можно только думать, а высказать нельзя. «Преизбыточное счастье», вот как описывают это состояние богослужебные тексты. И если вы всё еще сомневаетесь? Попробуйте, обязательно попробуйте хоть раз поверить в Бога, в Его Святой Промысел. И тогда встреча с Ним принесет вам несказанные плоды счастья и умиления. С праздником, со встречей Бога в своём сердце. (2019 год)

Сложно вообразить себе союз Бога с человеком. Ведь речь идет о колоссальных, неизмеримых понятиях. А мы привыкли оперировать более простыми величинами и числами. Но, тем не менее, попробуем привести пример из разряда подобных.

Возьмем, к примеру, космос. А что если представить Бога и человека в виде двух стремительно вращающихся галактик, которые, из-за близости расположения, касаются друг друга, поддерживают взаимный ход, но в итоге вынуждено сольются друг с другом в одну систему, причем меньшая будет поглощена большей.