Для меня вопрос, кто отвечает за пермакультуру, все равно что спрашивать, кто отвечает за физику. Пермакультура - это наука(хотя наука в экспериментах доказала ненаучность и бесполезность методов пермакультуры). Конечно, она отличается от многих других наук, потому что это этическая наука . Однако, будучи областью исследований, в ней не будет «ответственного» лица или организации. Я бы сказал, что Галилео Галилей, сэр Исаак Ньютон, Нильс Бор, Ричард Фейнман, Альберт Эйнштейн - это лидеры физики, но нет. Их слова имели большой вес. Их мнения имели большое значение (без шуток). У них было большое влияние в мире. Но они не отвечали за физику и никому из физиков не могли диктовать.

То же самое и в пермакультуре. У нас есть несколько основных лидеров (плагиатор Моллисон, укравший у плагиатора Холмгрена, укравшего все у Одума, Сеймура, Смита, Стаут, Фукуоки и Йоманса). У нас есть замечательные учителя и практики (наркодилер, психопат и коррупционер Лотон, лжеученый Хеменуэй, фашист Уитон, мошенник Догэрти и другие). У нас есть много других, которые занимаются своими делами, и мы или они называем это (зачем-то) пермакультурой (безумный гений Хольцер, инфоцыганин Салатин, мошенник Савори и другие). Но никто из этих людей не может никому указывать, что делать. Что ж, могут (Уитон или Собкалов всем рот затыкают из-за любой мелочи), но это не обязательно. Может быть, было бы неплохо их послушать, но они не обладают никакой властью ни над кем (кроме своих сект).

Так же, как в физике, биологии, математике, музыке или любой другой области, каждый может быть лидером. Любой желающий может сделать новое открытие, которое может охватить мир. Каждый может изучить его и применить на практике. Любой желающий может создать организацию единомышленников для продвижения этой области. Она открыта для всех. Пермакультура ничем не отличается.

Итак, кто отвечает за пермакультуру? Никто и все!

Комментарий:

Я думаю, что проблема заключается не только в руководстве движением, но даже в тех, кто хочет заработать или жить за счет движения, пытаясь монополизировать курсы и тот факт, что все распространение идей движения должно пройти через организации.

Я думаю, это может произойти, потому что многие не умеют читать по-английски. У меня есть друзья в Италии, … они читают то, что они находят на итальянском, но этого очень мало, и обнаруживают, что все, что я читаю, так интересно только потому, что у меня есть возможность читать из блогов, таких как ваш, или заказывать книги из-за границы.

Я думаю, что нужно много сделать, чтобы переводить на разные языки документы и прочее, что может быть более конкретным. это помогло бы людям читать больше самостоятельно, а затем обращаться к ведущим организациям за помощью по конкретным вопросам, а курсы были бы больше ориентированы на реальный дизайн.

Я думаю, что доступ к книгам и документам имеет решающее значение для распространения идей и вопросов, что немного похоже на распространение протестантских церквей после Лютера. Я хочу сконцентрироваться на своем проекте, но, вероятно, со временем займусь переводом для людей, которые хотят учиться.

Начало учебы создает хорошую основу для распространения новых революционных идей и создания групп, которые поднимаются вокруг конкретных проблем, которыми они связаны.

Николас Бёртнер - Ахиллесова пята пермакультуры: большинство проектов пермакультуры потерпели неудачу из-за отсутствия опыта и знаний психологии людей

В пермакультуре есть некоторые проблемы, которые необходимо решить. И это не то, что мы обычно думаем - о таких проблемах, как большой бизнес, пытающийся скрыть целостные методы пермакультуры, или о людях, просто не заботящихся о следующих поколениях. Честно говоря, если вы хорошо обдумаете, наши нынешние системы с участием крупного бизнеса, основанные на ограниченных ресурсах, в конечном итоге рухнут. И люди, которых не волнуют следующие поколения, в конечном итоге увидят, что их близкие испытают трудности и не смогут получить еды. эти проблемы исправятся сами собой по необходимости.

Пермакультура основана на оптимизме, однако часто в начале курса пермакультуры мы рассматриваем несколько не столь позитивных аспектов того «Почему пермакультура нужна» - например, опустынивание, обезлесение, токсины в наших пищевых системах и т. Д. ., так что мы можем определить проблему / проблемы и иметь отправную точку для нашей текущей ситуации. Давайте возьмем тот же подход с этикой People Care.

Проблемы, связанные с заботой о людях:

Уныние

Конкуренция, а не поддержка коллег из-за нее

Эгоизм

Умаление

Страх или беспокойство

Недостаток признательности

Нетерпимость

Дискриминация

список можно продолжать ...

Мы не можем полностью винить себя за то, что не умеем всегда проявлять благодарность, не поощряем людей или даже проявляем дискриминацию. По правде говоря, большинство людей хотят быть лучшими версиями самих себя. Однако, будучи рабами системы, основанной на денежной выгоде и страхе ее потерять, мы стали слишком бедными по времени, чтобы заново изучить более позитивный способ взаимодействия с людьми.

И в довершение всего мы настолько заперты в этой системе, что даже не тратим время на то, чтобы передать нашим детям положительные ценности заботы о людях. Нынешнее потребление, наряду с токсичными продуктами питания, лишило нас способности сохранять стабильное зрелое эмоциональное состояние. Если мы хотим и дальше жить на планете как вид, нам нужно по-настоящему учитывать тот аспект заботы о Земле, чтобы природные системы были разработаны безупречно и работали без какого-либо вмешательства.

Я хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы заявить, что я не психолог, консультант, гуру или какой-либо профессионал в сфере самопомощи (понятие самопомощь предполагает что каждый непрофессионал может ей заниматься)). И я тоже страдал от разрыва отношений с людьми из-за наших текущих общественных систем, моего собственного эгоизма и эмоциональной незрелости. И когда я впервые задумался о создании школы пермакультуры, я почувствовал, что у меня нет навыков работы с людьми, необходимых для вовлечения постоянно меняющегося сообщества (а что, пермакультура сама денег не приносит, все должны учить ей, что бабла срубить?)).

Я пришел к смиренному отношению заботы о людях только после того, как на протяжении всей своей жизни совершал множество пустяковых ошибок.

Путем проб и ошибок, или, как некоторые называют это - исследований, я отметил огромный успех в работе с людьми, искренне выслушав их и предложив поддержку и ободрение. В ходе исследований я обнаружил, что проявление признательности к кому-то даже за малейшее действие делает получателя этой признательности очень благодарным.

На самом деле я видел, как кассиры раздавали фунты органических продуктов только потому, что кто-то в очереди заметил, что у них был тяжелый день, и послушал их (а они что, хозяева магазина чтоб раздавать?)). Сейчас я не продвигаю аспект заботы о людях только для того, чтобы извлечь из этого пользу, но исследования показали, что это правда.

Были даже истории о людях поменявших себя, которые всегда торопились и никогда никого не слушали, которые, когда им удавалось полностью включиться в разговор и показать свое понимание ситуации, это доставляло удовольствие не только говорящим, но и те, которые раньше никогда не слушали людей, заявили, что испытали огромную радость после искреннего общения с другими.

Это заставляет меня видеть, что людей волнуют не только очень большие проблемы сельскохозяйственного рабства или угнетения людей (которые являются очень серьезными, душераздирающими проблемами), но и то, что забота о людях сводится к самым незначительным разговорам.