№31 Откуда пришли?

Мастер Фоюань лежал в больнице г.Шаогуань. К нему пришла буддистка навестить его. Мастер Фоюань посмотрел на неё и спросил: «Откуда Вы пришли?» Буддистка улыбнулась и ответила: «Я приехала из провинции Хунань. Но уже очень давно». Мастер Фоюань пристально посмотрел на неё, сощурив глаза, но ничего не сказал… Буддистка как будто бы что-то поняла.

№32

Созерцающий ишвара (сам в себе)

(другое имя Гуаньинь или Авалокитешвары)

Один трудник, желающий постричься в монахи, прожил в монастыре Юньмэньсы несколько дней, но из-за напряжённой работы на кухне, очень устал. Поэтому он немного упал духом. Он прогуливался по монастырю и вдруг на дорожке, ведущей к дому памяти Мастеру Сюйюню и ретритному дому, столкнулся с Мастером Фоюанем, который шёл один без трости вниз с горы. Трудник сразу же подбежал к нему наверх и, не долго думая, сказал: «Учитель, моё сознание не может успокоиться».

Мастер Фоюань, спускаясь вниз, ответил, пребывая в созерцательном состоянии: «Смотри, здесь или нет созерцающий ишвара?» Сказав это, он пошёл дальше, не останавливаясь.

№33

Каждый день хороший

В канун Нового Года в монастыре Юньмэньсы традиционно проводилось чаепитие. Мастер Фоаюнь дал наставления:

- Жизнь «ушедших из дома» (буддийских монахов и монахинь), их мировоззрение отличаются от мирского. Но в плане проведения Нового Года, праздников мы также встречаем и принимаем гостей, также едим и празднично одеваемся.

- Миряне стремятся к имени и выгоде. Деньги, сексуальность, имя, еда, сон, развлечения – они стремятся к этим вещам. Мы же следуем карме, сохраняя невозмутимость Таковости. Они проводят Новый Год, мы также его проводим. Обычная психология празднования Нового Года. Мастер Юньмэнь говорил: «Каждый день празднуем Новый Год, каждый день счастливый». В действительности, нет никакого Нового Года, никаких праздников. Одно мгновение (мысль) – это 10 тысяч лет, а десять тысяч лет это одно мгновение. Одна мысль (мгновение) - это 10 тысяч лет».

№34

Дхарма – это лучшее подношение

Поскольку размер ноги Мастера Фоюаня очень большой, один новопостриженный монах сам сделал и прислал ему ботинки. Мастер Фоюань ответил ему в письме:

- Получил посылку. Пожалуйста, не беспокойтесь. Не нужно делать зимние ботинки. Если уже сделали, то не надо присылать, поскольку у меня уже есть обувь. Я уже состарился, живу одним днём. Вещи усиливают у нас алчность. Вы днём очень устаёте, кроме того, ещё медитируете в позе лотоса в зале йогической медитации. Патриархи велели нам вырабатывать постоянство (долгосрочное сердце). Даже если практиковаться в одной Дхарме, можно разрешить вопрос жизни и смерти. Главное – это сохранять памятование, присутствие. Кодекс винаи для шраманеры я уже нашёл и высылаю его Вам. Надеюсь, что Вы будете хорошенько практиковаться. Желаю Вам спокойствия и радости.

№35

Игра посреди болезни

Один монах вместе с мирянами-буддистами пришли в покои настоятеля: «Старейшина, мы пришли поздравить Вас с Новым Годом!»

Мастер Фоюань болел и лежал на кровати. Его состояние было неважным, но он очень сострадательно, несмотря на болезнь, стал давать им наставления: «Это не просто. Я каюсь».

Монах: «Мы всегда получали Вашу заботу, поэтому хотим сделать что-нибудь для Будды».

Мастер Фоюань: «Это не просто. Если вы будете служить Будде – это очень хорошо!»

Монах: «Ваша болезнь взята Вами на себя за живых существ».

Мастер Фоюань зарыдал: «Каюсь, каюсь!»

Все присутствующие, услышав это, были очень растроганы.

№36

Помогу тебе дачжай

(двойное значение слова дачжай: 1. дать вегетарианское угощение монахам,

2. - устранить бедствия)

Однажды из Гуанжчоу на аудиенцию к Мастеру Фоюаню приехал мирянин-буддист. Вдруг Мастер Фоюань в ходе разговора, шутя, сказал ему: «Дай мне деньги, и я помогу тебе дачжай». Буддист ничего не понял и конечно не сделал дачжай.

На следующий день он попал в аварию и сломал ногу. На лечение он потратил очень много денег и тогда только он понял, о чём говорил Учитель.

№37

Сто лет долгой жизни

Один мирянин-буддист стал делать пожелания Мастеру Фоюаню: «Желаю Учителю долгой жизни в сто лет!»

Мастер Фоюань: «Ну и даже если тысячу лет, 10 тысяч лет, что в этом особенного? Ты говоришь, что я вот-вот умру. А ты посмотри, сможет ли он умереть. Ха-ха… Долгой жизни в сто лет? Нет такого дела. Смерть – это дело очень лёгкое, можно сразу умереть».

Буддист: «Нельзя, нельзя».

Мастер Фоюань: «Можно, можно».

Все засмеялись.

1.3 Продолжение передачи светильника

№38

Мысль в настоящий момент

Один монах написал парную иероглифическую надпись: «Одна мысль совершенная и гармоничная. Держа цветок, видим насквозь шесть путей существования. Прошлое, настоящее и будущее не препятствуют, указывая на луну, пребываем в чистоте 10 сторон света». Он попросил Мастера Фоюаня высказать своё мнение о его надписи.

Мастер Фоюань засмеялся: «Неслабое красноречие!». Затем он продолжил: «Одна мысль, за ней следующая. Только это. Стать Буддой и патриархом или заработать денег, о чём думаешь, то и будет».

№39

Развитие буддизма зависит от усилий людей

Мастер Фоюань сказал одному монаху: «Нужно вести строительство в монастыре Цисясы Ияна. Нужно очень много денег. Я говорю, что я глупый. Ведь никто этим не хочет заниматься, а я занимаюсь».

Монах: «Это Ваша сила обета (бодхисаттвы).

Мастер Фоюань: «А твоя сила обета?»

Монах: «Я вижу как Вы устаёте, поэтому не осмелюсь дать такой обет. Моё желание – это три еды в день и хорошо высыпаться ночью и всё».

Мастер Фоюань: «Дела всегда исполняются людьми и всегда кто-то должен быть бодхисаттвой!»

№40

Смело принимать на себя

Закончился период посвящений в монахи. Один монах стал проситься в отпуск.

Мастер Фоюань велел ему садиться. Но монах не стал садиться, а решил, что стоя на коленях ему будет лучше. Мастер Фоюань стал раздавать фрукты. Он стал ножницами разрезать гроздья винограда и передавать их в руки присутствующих. Этот монах взял виноград, но не осмеливался его есть.

Мастер Фоюань, видя, что он не ест, посмотрел на него и спросил: «Ядовитый?» Все присутствующие захихикали.

Затем Мастер Фоюань очень строго стал выговаривать ему: «В таком молодом возрасте разве можно уходить в монахи? Даже не учишься как следует!» Монах держал в руках виноград и долго не отзывался. Мастер Фоюань посмотрел на него и сказал: «Фрукты на прасад нужно есть. Надо смело принимать на себя!»

№41

Нет Дхармы, которую можно было бы передать

К Мастеру Фоюаню пришёл один буддийский монах из провинции Аньхуэй, чтобы получить Дхарму.

Мастер Фоюань: «Это действительно проблема. Как её получить? Говорят Дхарма, Дхарма, Дхарма. А я даже не знаю, откуда взялась Дхарма. Я никогда не видел Дхарму. Не надо хулиганить. Зачем простираешься? (Мастер Фоюань сказал ему не простираться перед ним, а он всё же стал делать простирания и получил удар тростью). В провинции Аньхуэй есть второй патриарх, пусть второй патриарх передаст тебе Дхарму. Не надо просить эту Дхарму, ту Дхарму. Нет Дхармы.