Мастер Фоюань: «Если бы ты не стал меня поздравлять, было бы хорошо. Но как только ты меня начинаешь поздравлять, я умираю от этих поздравлений. Так много людей приходит, чтобы поздравить меня, что я просто умираю от них! Ха-ха…… Поэтому Мастер Сюйюнь не любил праздновать дни рождения и никогда этим не занимался. Посмотри на того монаха. У него было хорошее здоровье, но как только все стали поздравлять его с днём рождения, он умер…».

Монах: «Говорят, что биографию также нельзя издавать слишком рано. Написать её можно, но нельзя издавать. Если издать, то карма сразу же созреет и жизнь человека сразу же подойдёт к концу, хотя он ещё мог бы освободить много живых существ, имеющих сильную веру».

Мастер Фоюань: «Биографию можно издавать только после смерти человека. Что ты совершил? Какой у тебя уровень? Можно о тебе писать биографию? Что ты сделал для людей? В ней говорится сплошная ложь. Правда, скажи, какие вещи я сделал для других людей? Об этом не расскажешь».

Монах: «О некоторых вещах не расскажешь. И в том, что пишется, много воды».

Мастер Фоюань: «Невозможно рассказать словами».

№357

Продавать рекламу

Монах: «Шифу, в моём монастыре нужно провести освящение……».

Мастер Фоюань: «Хочешь меня пригласить?»

Монах: «Да!»

Мастер Фоюань: «Тогда присылай за мной машину. Посмотрю, приедешь ли ты с приглашением. Зачем ты хочешь обязательно меня туда привезти?»

Монах: «Если вы поедите, будет совсем по-другому».

Мастер Фоюань: «Будешь продавать меня в качестве рекламы!»

Все присутствующие засмеялись.

№358

Нет опыта

Монах: «Буддийский монах Чжаочжоу был особенным человеком. Он всю жизнь занимался вопросом жизни и смерти».

Мастер Фоюань: «Старец Чжаочжоу был очень гибким».

Монах: «Он не канителил, и у него было очень сильно чувство долга. Сегодня люди действуют по шаблону».

Мастер Фоюань: «В этом деле нет шаблонов».

Монах: «Поэтому мы только умеем вас цитировать. Ха-ха… по шаблону».

Мастер Фоюань: «Чжаочжоу за свою жизнь встречался со многими людьми, он также встречался с монахом Ханьшань Шидэ».

Монах: «Я даже не осмеливаюсь говорить об этом. Я чувствую, что не достоин говорить об этом».

Мастер Фоюань: «Ты просто ещё не созрел, у тебя нет опыта и ты ещё не проник вглубь».

№359

Самому нести ответственность

Мастер Фоюань дал наставления желающим принять монашеский постриг: «Если вы хотите уйти из дома для монашества, нужно иметь непреклонную решимость. Нельзя поступать так, что через два дня вы уже отказываетесь от монашества. Независимо от того работаете ли вы как истопник на кухне, или работаете поваром, вы должны работать всю жизнь. В любом случае есть разделение труда. Если ты топишь печь – это работа. Если ты работаешь в зале по приёму гостей – это тоже работа. Топить печь легче, чем быть ответственным за приём гостей. В кхэтхан (канцелярия по приёму гостей) работать очень сложно. Если будешь плохо заботиться о приезжих, тебя будут ругать. Один говорит, что чжикэ (ответственный за приём гостей) выгнал его и не разрешил остаться в монастыре. Другой жалуется, что чжикэ плохо к нему относится. Разве легко исполнять должность чжикэ?

Поэтому топите ли вы печь или выполняете другую работу, вы должны быть усерднее. Не надо лениться. Не надо транжирить овощи и зелень на большой и малой кухне. «Охраняйте вещи сангхи подобно охране своих зрачков». Это и есть буддийская практика! Величие всех добродетелей откуда приходит? Будда Шакьямуни вам его даст? Нет! Это нужно самому обрести. «Каждый человек сам утоляет свой голод, когда ест, и каждый человек сам решает вопрос жизни и смерти»».

№360

Подношение тела и сердца (сознания)

Мастер Фоюань сказал на большом собрании: «Эти дети должны опираться на наших учителей Дхармы. А вы, Учителя Дхармы, должны заботиться о них. Независимо от того, откуда они, чьи они ученики, все они являются сыновьями и дочерьми Будды Шакьямуни, поэтому вам нужно их воспитывать, взращивать буддийские таланты!

А вы, дети, должны старательно учиться, чтобы один день, проведённый здесь, равнялся одному году. За один день нужно успеть прочитать книг за год, учиться изо всех сил. Вам меньше двадцати лет, у вас хорошая память, нет суетных мыслей. Не надо стремиться к карьере чиновника или к богатству. Читайте больше книг, постигайте больше истин и в будущем вы будете по настоящему распространять Дхарму во благо всех живых существ. Если вы хорошо практикуете, можно рассказать Дхарму Будды другим людям. Только так, иначе зачем вы учитесь? Учитесь ради карьеры? Нет!

Поэтому вы, учителя Дхармы, должны жертвовать собой, поднести своё тело и сознание как подношение молодёжи (института буддизма)!»

№361

Когда придёт время, всё образуется само собой

Мастер Фоюань дал наставления новопосвящённым монахам, которые решили покинуть монастырь: «Я чувствую, что у нас с вами есть общая кармическая связь, поскольку мы здесь живём вместе. То, что мы здесь практикуем на Пути, проходя через горести и радости, это редкая возможность. Надеюсь, что вы зародите в себе сердце искренности! В монашестве нужно иметь искренность. Нельзя делать так, что через два дня, проведённых здесь, вы заявляете, что если вас не постригут в монахи, то вы уходите или что после пострига вы сразу же поедите в паломничество на святую гору или что после пострига вы сразу отправитесь принимать полные обеты бхикшу. Не бывает таких прекрасных дел!

Я до сих пор никуда не уехал. На горе Эмэйшань я за эти многие годы ни разу не бывал и съездил туда только в прошлом году, когда подошло время и вы меня попросили об этом. Когда время придёт, само собой появится человек, который вас приведёт к успеху в практике. А если такой человек не появится, то зачем торопиться? Елси я в этой жизни не поеду в паломничество, то поеду в следующей! Чего бояться? Больше делайте дел, больше заботьтесь о сангхе монастыря и вы в будущем будете из жизни в жизнь перерождаться монахом этого монастыря. Иначе вы, получив эту жизнь, вряд ли сможете претендовать на такую судьбу в будущем!»

№362

Включает всех людей трёх типов способностей

Мастер Фоюань дал наставления на алтаре Чистой земли: «Школа моления Будде Амитабхе включает всех людей трёх типов способностей. Что значит включает людей трёх типов способностей? Есть люди с высокими способностями, средними способностями и низкими способностями. Люди с низкими способностями – это не значит, что они воруют, совершают плохие дела, просто это люди, которые глупее, не такие умные и они противопоставляются смышлёным людям с высокими способностями. Так Шестой Патриарх, только услышав фразу из Алмазной сутры, сразу же обрёл просветление. А мы? Мы не такие способные как Он. Шестой Патриарх является человеком с самыми высокими способностями, а мы можем назвать себя людьми со средними способностями. Почему? Мы не такие глупые, чтобы убивать, поджигать, воровать, грабить. Мы понимаем, что нужно поклоняться Бодхисаттвам и Буддам, знаем, что нужно молиться Будде Амитабхе, чтобы переродиться в Чистой Земле.

Поэтому люди с высокими способностями добры без обучения. Люди со средними способностями становятся добрыми после обучения. Мы слышим, как другие нам говорят о том, что моление Будде Амитабхе позволяет родиться в Его Чистой Земле, поэтому мы верим в Будду и рецитируем Его имя. Но некоторые люди с низкими способностями не верят. Они считают, что мы здесь занимаемся предрассудками, что нет никакой страны высшей радости и Чистой земли. Поэтому люди с низкими способностями – это те, кто остаются недобрыми после обучения. Мы, услышав, верим, то есть являемся людьми со средними способностями, которые становятся добрыми после обучения. Понимаете ли вы то, о чём я говорю?