Один из служащих правительства сказал: «Мы хотим там у нас заниматься буддийским образованием, хотим совершенствоваться на Пути и изучать Дхарму!»

Мастер Фоюань: «Если вы хотите построить место Дао, то нужно иметь устремление, нужно защищать Дхарму. Нужно сделать так, чтобы монахи спокойно совершенствовались на Пути. Нельзя использовать буддизм в коммерческих целях, нельзя обманывать людей с помощью буддизма. Нужно, чтобы монахи управляли монастырём. Если у вас нет денег, стройте не торопясь. Сегодня одно здание. На следующий год ещё одно здание. Нужно распланировать».

Затем Мастер Фоюань, показывая на гвоздь в руке, продолжил: «Нужно быть бережливыми. В каждом гвозде есть трудовой пот живых существ. Это подношения трём драгоценностям, мы не можем позволить терять даже мусор!» После этих слов все стали делать коленопреклонения Мастеру Фоюаню.

Когда все прошли в покои настоятеля, служащие стали делать подношение деньгами Мастеру Фоюаню. Но он отказался. Тогда они стали настаивать и пробовать всучить ему деньги. Но Мастер Фоюань бросил деньги на пол и пошёл в свою комнату. Ординарец сказал присутствующим: «Не переживайте. Это нехорошо. Мастеру Фоюаню не нужны деньги. Деньги идут только на строительство монастыря, благотворительность и на подношение трём драгоценностям. Только для буддизма. Но Ваше чувство благодарности Мастер Фоюань взял себе». Услышав это, все возрадовались.

№63

Равенство в истинной Дхарме

Однажды в монастыре Юньмэньсы проводили молебен Шуйлу о переводе душ умерших в Чистые земли и за благоденствие живых. Мастер Фоюань вместе с ординарцем зашёл в кхэтхан (зал регистрации гостей). Там он увидел, как одни монах писал парную иероглифическую надпись. Он подошёл к монаху и сказал: «Здесь у тебя один недостаток. Почему ты пишешь, что только я хороший? Нужно писать, что все хорошие. Равенство и согласие. Первые четыре иероглифа нужно исправить. Ты должен хорошо относиться ко всем, ко всему миру, ко всем живым существам Дхармадхату (Вселенной). В сутрах говорится, что живые существа равны. В Дхарме Будды также равенство. Так ведь? Поэтому лучше написать «равенство в истинной Дхарме». Можно написать «равенство живых существ». Но лучше написать «равенство в истинной Дхарме». Тогда можно будет переводить в Чистые земли и умершие души и живые. Если ты напишешь пожелание долгой жизни кому-нибудь, то разве не будет он долго здравствовать? Китайская письменность очень сокровенная, сокровенная!»

№64

Защита экологии души

Один упасака (мирянин-буддист, принявший Прибежище и пять обетов) спросил Мастера Фоюаня почему в сегодняшнем мире так много бедствий.

Мастер Фоюань ответил, улыбаясь: «Так из-за тебя! Ха-ха…»

Упасака: «Почему из-за меня?»

Мастер Фоюкнь: «Посмотри. Изначально деревья на горе в лесу растут как надо, но сейчас хищнически вырубаются браконьерами на дрова и на изготовление мебели. Окружающая среда серьёзно нарушена. Неконтролируемые вырубки деревьев привели к гибели горных лесов. Поэтому кого винить, что сейчас везде наводнения и засуха? Здесь нужно винить себя за отсутствие внутренней уравновешенности в сознании, из-за чего мир и приходит в хаос!»

Упасака, получив наставления, поклонился Учителю Фоюаню.

2.2 Следы лебедей на снегу

№65

Сплошное пустословие

Ординарец доложил Мастеру Фоюаню: «Один монах отправил телеграмму из-за границы, что хочет вернуться в монастырь Юньмэньсы. Но из-за многочисленных обстоятельств, не может этого сделать. Он шлёт вам привет».

Мастер Фоюань: «У него сплошное пустословие. Уехал за границу и ещё хочет вернуться… А там так много денег…».

№66

Наивысшее поле заслуг

Один монах из провинции Хэбэй, только получив посвящение полных монашеских обетов, захотел также дополнительно получить такое же посвящение от Мастера Фоюаня (прим. переводчика: такое разрешается в ханьском буддизме. Это называется по-китайски 增受戒品)

Мастер Фоюань написал ему ответ в письме:

«Ты уже получил посвящение, стал настоящим сыном Будды. Одно из трёх одеяний, которые ты получил, называется ряса поля заслуг. Получив посвящение обетов, ты надеваешь на себя рясу поля заслуг и становишься буддийским монахом поля заслуг и с этого момента ты можешь получать подношения от мирян. Наши заслуги и счастье дарованы милостью Так Приходящего. Поэтому нужно соблюдать монашеские заповеди, совершенствоваться и освобождать живых существ, чтобы отблагодарить за эту милость Будду. Совершенствуются другие или нет, не нужно обращать на это внимание. Каждый несёт ответственность сам за причины и следствия своих поступков. Если в монастыре Юньмэньсы будут проводиться монашеские посвящения, ты можешь приехать для дополнительного принятия монашеских обетов （增戒）. Сейчас очень жарко. Поэтому останавливаюсь на этом в своём письме. Желаю тебе чистой радости!»

№67

Следить за собой

Один монах торопился принять полное монашеское посвящение. Мастер Фоюань дал ему следующий ответ:

«Древние люди говорили: «Вопрос рождения и смерти каждый человек решает сам. Каждый сам ест и становится сытым». Тебе нужно тренироваться в своей практике и не обращать внимания на других. В монастыре Байлиньсы в позапрошлом году давали посвящения полных монашеских обетов. Если их не утвердят в этом году, то утвердят там в следующем. Зачем торопиться? В повседневной жизни следи как следует за собой. Читай сутры, молись Будде Амитабхе, читай мантры, медитируй в позе лотоса. Это всё методы регулирования сознания. Древние говорили: «Если человек познает своё сознание, то на Земле не останется ни дюйма простой земли». Какой толк следить за другими? Если в монастыре Юньмэньсы в этом году не будут давать монашеские посвящения, то их будут давать в монастырях Наньхуасы, монастыре Чжушэнсы горы Наньюе провинции Хунань. Я высылаю тебе иероглифы, которые ты просил написать для тебя. Желаю тебе прогресса!»

№68

Делиться с людьми, получая этим радость

Один упасака прислал Мастеру Фоюаню деньги. Мастер Фоюань написал ему ответ в письме: «Несколько раз в своих письмах я писал, чтобы Вы мне не присылали денег. Почему Вы опять их мне шлёте? Изучение буддизма не измеряется в деньгах. Нужно больше читать сутры, помогать бедным, делиться с людьми, получая от этого радость. Желаю Вам покоя и радости».

№69

Нравственное (стиля Дао) строительство

Один монах, который являлся ректором института буддизма монастыря Гуанхуа провинции Фуцзянь, пришёл на поклон к Мастеру Фоюаню.

Ректор: «Старейшина, Вы здесь построили большой монастырь!»

Один из монахов: «У старейшины Фоюаня сила обета большая (по освобождению живых существ). Говорят, что количество проживающих в монастыре будет доведено до 500».

Ректор воскликнул: «Невообразимо!»

Мастер Фоюань: «Это нужно решать по ситуации. Не обязательно устанавливать какие-то строгие требования по количеству. Если кармические связи созреют, установится возвышенный стиль Пути, то само собой, даже если нужно будет поселить 10 тысяч человек, это будет осуществимо. Если будет создан возвышенный нравственный стиль, то люди, прослышав об этом, будут стремиться здесь поселиться».

№70

Желание принять монашеские обеты

Один упасака захотел после ухода из дома в монахи принять полные монашеские обеты в монастыре Юньмэньсы. Мастер Фоюань написал ему в письме: