* * * С разрушенной церкви или часовни на дрова брёвна не брали, Не трогали те деревья, что на руинах новыми вырастали, Не резали дерево, тронутое молнией, из них дома не рубили, К деревьям на кладбищах, к «меченым» рощам с песнями не подходили. А если из корня порой одного вырастают три дерева разом — Это святыня была для людей, особенно липы и вязы. Под них больных клали в тепло, отваром цвета поили, С деревьев окатывали детей, чтобы здоровыми были. Грызли весной с них же кору при резкой боли зубной, Ходили к «троице» на поклон за лучшей своею судьбой. Всё сплеталось порою в свойствах деревьев — язычество и религия. Вербой никогда не топили печь: сболеешься иль погибнешь. * * * А если буря была в селенье и расщепила рябину, Знахари тут же больных принимали после пролáзухи иных. Больные должны были строго по пятницам под сломом пролезть с верой, С молитвою-песней об исцелении себя и семейства в целом. Были пригодны для исцеления осина, дуб и берёза. Кора сосны и кипариса чудо являли тоже: Они исцеляли, оберегали от бед и от всякой заразы. Люди деревья рядом сажали, чтоб избежать проказы. Вода – подпора земли Испокон веку в сёлах отстаивали колодезную воду. Вода для питья в вёдрах стояла час не один в углу. Даже грядки свои стоялой водою поливали люди с утра Да вёдра и бочки потом полоскали, чтоб слизь со стенок сошла. И в Старой Руси уже знали чётко секрет долголетия горцев: Те с горных речушек и ледников носили водицу в вёдрах. Ведь талые воды были чище: они без металлов тяжких, Имели меньшую «твёрдость» – плотность, полезней в питье и варке. * * * Ведь, занимаясь народным целительством, знахари замечали, Как животные все, твари с тонким чутьём, от Природы помощи ждали. Было подмечено ими не раз, и эхо шло сквозь народы: Самки китов, чтобы родить, уходили в талые воды. Так издревле в русских народных сказаньях Вода – подпора земли. Реки, озёра олицетворяли: там духи и дэвы жили. А если былины — сказания вспомнить, то многие богатыри, Когда умирали, рекой разливались, а жёны – притоком до них. Широко расплескался Дунай Иванович и Нестра – чудо-река, Раздольно разлился и Дон Иванович, врезался он в берега. Мудрый Садко чествовал Волгу хлебом-солью порой, А Илья Муромец — Оку, приток Волги, когда отправлялся в бой. Водой обливались и омывались, брызгами били болезнь. В водице купались на праздник Пасхи и ворожили на ней. Росою ранней глаза промывали, чтобы слепым не быть. Град и первый снег собирали — лечили оспу и сыпь. * * * Больше целебной силы имела ключевая вода. Гадюку рубили, водой окропляли, и где срасталась она — Этим криницам все поклонялись, дарили и хлеб, и соль. И часто такие криницы являли лики богинь с икон. Вода в этих криницах считалась народом почти святой И наравне уже почиталась с крещенскою водой. Люди в криницу деньги бросали — дань святому ключу, На ветвях деревьев ленты вязали, иконки, кресты, тесьму. |
