Надо, чтобы наше общество ещё чуть-чуть выросло. Потому что в нашем обществе инвалидов быть не должно было. И как бы и не было. Поэтому ничего для инвалидов не приспособлено.
Ученик: Но на самом деле люди привыкли болеть и рассказывать про свои болезни такие истории.
Учитель: Это уже иные версии, это уже то, что базируется на том образе мыслей, которые на сегодняшний день есть. Но используется для этого сила мысли опять же. Рассказывает он все эти версии, используя силу мысли, себя ввергая в определенные состояния, получая определенную энергию от вас или включая вас в определенное состояние, чтобы вы стали его жалеть. Ну и так далее. То есть используются всё те [же] фундаментальные законы для таких целей.
Ученик: Попробуй ему сказать, что болеть стыдно! Когда это в сознание войдёт, что стыдно, наверное, тогда что-то изменится.
Учитель: Нет, но с другой страны, болеть не стыдно, хочешь болеть – болей. Не хочешь – не болей. Хочешь – умирай, не хочешь – не умирай. То есть ты хозяин своей жизни. Йога говорит о том, что ты хозяин своей жизни. Хочешь уходить из жизни – уходи, не хочешь – не уходи. Не хочешь уходить – живи, живи счастливым и здоровым. Хочешь ощущать себя несчастным – ощущай, хочешь, чтобы ты испытал всю тяжесть за всех людей на земле, освободить их от этого, пожалуйста, освобождай. Пожалуйста, ты хозяин. Каждый хозяин своей жизни, не кто-то, а каждый хозяин своей жизни. По йоговскому взгляду. А по тем [взглядам], которые сейчас есть, мы не хозяева своей жизни.
Ученик: Базовые мысли менять не так-то просто. Когда знаешь, что вот это по-старому нельзя, а по-новому ещё не можешь. Из этого какие-то следствия вытекают?
Учитель: Непросто. А мы не говорим, что просто, никто не говорит, что просто. Никто об этом не говорит. Йога об этом не говорит. Мы лишь говорим, что, если мы хотим идти путём йоговским, то, пожалуйста, кто хочет, начинает идти. Пытаться идти. Кто не хочет, кому сложно, ну так они этого не делают.
Каждый волен действовать так, как считает нужным. Любые действия непростые в любой системе ценностей. В любой. Хотите следовать христианским путём – это же непросто, это ж надо молитву соблюдать, искреннюю и откровенную, если честным быть. Каждый день, изо дня в день, и так далее. Тоже надо очищать своё сознание. Всё это надо делать. И посты соблюдать. В любой системе веры есть определенные нормы, которые надо выдерживать, и правила, которым надо следовать. И правила любые удерживать непросто. Иногда их хочется взять и отменить.
Всё понятно? Или что-то ещё непонятно осталось? По крайней мере, я же не говорю, что всё понятно. Всё, конечно, непонятно, но, может, что-то начинает чуть-чуть… где-то первые искорки рассвета забрезжили, может быть.
Ученик: Георгий Леонидович, а почему, собственно, так непросто? По идее любое действие должно радость приносить. По большому счёту, человек для того и воплотился.
Учитель: А кто мешает, кто мешает получать радость?
Ученик: Все говорят: «Ой да непросто».
Учитель: Ну кто мешает? Естественно, потому что вам надо переходить с колеи одной, которая накатанная, на другую. И в машине в колее вы едете, перескочить в другую тоже непросто, если та, по которой вы едете уже, глубокая, попробуйте-ка вырулить на другую. Она – раз, и соскальзывает, раз – и соскальзывает, раз – и не выезжает. Не так легко выехать. А, казалось бы, что там, на газ нажал – и выскочил. Она – раз, и опять соскальзывает. Так и здесь. А здесь ещё обрастает всякими водорослями в виде зацепок, страхов и так далее, плюс «а дети, а любимый, а родственники, а собственность, а как же с ней будет». И так далее. Казалось бы, ну что, отдай всю собственность, квартиру дети сами заберут. Родственники – это их жизнь, пускай живут своей жизнью. Не мешайте им, и они пусть не мешают. Всё просто.
А любимая работа, а те «песни о главном», которые пели, и так далее. Всё это те зацепочки, которые тянут, которые дают возможность некоторой стабильности. Человек устроен мудро, вот эти все вещи, которые вроде бы и мешают, одновременно и поддерживают его. Когда он осел на каком-то месте, он начинает усаживаться, ставит себе шалашик, деревце себе, скамеечку у шалашика, чтобы создать уже некий уют. Свыкается с этим местом, уже радостно встречает восход, закат. Всё, ему уже хорошо и комфортно. Он уже подтягивает всех своих родственников, все уже радостно живут в шалашике.
Когда надо бежать на другое место, ну с трудом тогда используется средство, ну с молитвой. Помолясь, шалашик разнесём этот старый и перейдём на новый. И опять немножко всплакнули, женщины порыдали как следует. И переехали на новое место. То есть опять включились в новое. Так оно всё идёт, используются все вот эти особенности. Но дальше уже вступают в силу особенности разума, и уже как раз наступает моральный элемент. Если кому-то не хочется уезжать отсюда, [он] начинает вести свою политику. Говорит: «Слушай, это земля, где наш отец умер, ты же хочешь бросить его здесь на то, чтобы волки съели, вырыли могилу. Нет, я отсюда не уйду никуда». И так далее. Начинает играть на эмоциях. И человек говорит: «Да, действительно, его же волки съедят, нет, не отдадим кости отца ни за что». И начинается обыгрывание уже в другую сторону, в какую хотите. И какие угодно запреты вводят на перемещение из этого места в другое для того, чтобы «наш род укрепился». Используются все атрибуты: сила мысли, ответственность – все эти атрибуты используются.
Какие вопросы? Страхи покинуть родные кости отца?
Ученик: Но при переезде с юга на север или с севера на юг – смена климата, и не каждый может адаптироваться,
Учитель: Ну, конечно, естественно. Конечно, это определённые условия, где-то холодно, где-то жарко.
Ученик: А йоги должны уметь жить везде.
Учитель: Что значит должны йоги? Как и любой человек может везде уметь жить. Естественно, переезжая с места на место, идёт некая ломка, адаптация к месту. Ничего в этом нет удивительного, ничего необычного. То есть йог— это не тот, кто находится вне неких законов, йог тоже живёт на этой Земле и подчиняется закону всемирного тяготения. Хочет он этого или нет. А все эти версии о том, что йог может летать… Может, но зачем? Ну зачем? Просто так? Как показывают фокусы?
Всё нужно для чего-то. То есть можно сделать так, чтобы летать, можно сделать так, чтобы переместиться. Но, с другой стороны, зачем перемещаться с места на место для того, чтобы Маше сказать, что я вот останусь здесь ещё на ночь, если для этого существует мысль? Мысленно Маше сказали, и она услышит, всё в порядке. Она знает, что вы остались здесь, всё хорошо.
Она не будет думать о том, а с кем вы остались здесь, потому что она верит вам и знает. А вот если у неё страх есть, тогда она уже скажет: «А правильно ли я услышала, а, может быть, я не то услышала?» И так далее. Если страх возникает – всё, уже сразу идёт сбой информации. Так же, как и с полётом: если вы не боитесь, вы легко взлетаете совершенно свободно, если страх идёт, вы не взлетите. Так же, как и по мостику, по дощечкам двум, приподнятым на метр от земли, пойти легко. Если подняты на пять метров – уже всё, а на сто метров – даже ползком трудно.
Ученик: А если ещё камушки и вода внизу бушует.
Учитель: А там всё равно, бушует или не бушует, всё равно уже. Хотя на метре легко, бегом перескочили, а на ста метрах и вцепившись и ползком. И ни с места.
Потому что мысль возникла: «А что, если упаду? Если здесь упаду – ничего, на метр упаду – подумаешь, упал. Ничего не будет. Но, если не очень удачно упал, что-то сломал, но это не так страшно. А там, если даже и удачно упал, результат один».
Всё ясно, что надо делать?
Надо что-то делать. Начинать с самого лёгкого. С простого. С осознавания материальности мысли. И в асанах, работая с образами. Больше не надо ничего думать и лукавить. Ничего нет более мощного, чем все те естественные образы, которые есть в этом мире. Образ Земли, Солнца, воды – всё естественно.
