У женщин это проходит немножко мягче в силу их эмоциональных и физических особенностей. Они чаще сталкиваются с какими-то недомоганиями в том или в ином виде, поэтому не так резко это заметно, а у мужчин это сплошь и рядом.
И мы видим, что осознание и понимание закона о силе мысли нас вынуждает совершенно иначе смотреть на этот мир. То есть теперь, значит, и не пожалуешься своему ближнему на то, как тебе плохо. Потому что мысль-то материальна. Чем больше ты начинаешь жаловаться, как тебе плохо, [тем] тебе хуже становится.
Или, если вы не предпринимаете лукавого хода, говоря вроде бы о том, как вам плохо, и вместе с тем думая: «Чтобы тебе было так же плохо, как и мне». И для этого используются очень замечательные фразы: «Вот ты на моём месте бы как себя чувствовала»?
Масса разнообразных форм для того, чтобы снять с себя и направить на кого-то. Мы даже и не думаем [об этом], даже если человеку скажем: «Да нет, ну что ты, я такого ничего не хочу». Хотя, если до конца честно, то, конечно же, он не хочет, чтобы это было у него, конечно же, он хочет, чтобы его знакомый разделил с ним его боль. И не для того, чтобы знакомому было больно, а для того, чтобы он понял, как вам больно, только для этого же.
Вот и наша с вами задача начать жить или пытаться жить совершенно иным образом. Поэтому мы говорили с вами в том числе, что и к смерти относиться иначе. Спрашивайте.
Ученик: Вот к примеру, если хорошо знаешь, что умрёшь через много лет. Как насчёт рисков? Еду на мотоцикле по краю пропасти, например? Или за такую фигню могут и наказать?
Учитель: За такую фигню могут наказать. Это точно. Потому что мир устроен определённым образом, совершенно он не настроен на то, чтобы [вы говорили]: «Ага, я знаю, что через сто лет умру, поэтому сейчас могу делать всякие глупые вещи». Для чего? Иное дело, если вы ездите по краю пропасти не потому, что вы знаете, что вам ещё столько осталось жить много и с вами ничего не будет, а потому, что вам интересны ощущения скорости или ещё что-то, именно для этого делаете – это один момент. Но не потому, что у вас есть запас, и вы можете на всё на это наплевать, на всю страховку и на всё остальное.
Какие-то вещи ясны? Или нет? И с асанами ясно или нет?
Ученик: Я хотела ещё поговорить про значение асан.
Учитель: Асаны – лишь метод работы с энергией по большому счёту. Соответственно, который может использоваться и для поддержания собственного здоровья в случае отклонений каких-то, и для поддержания общего состояния земли в том числе, но в основном это механизм работы с энергией. И мы видим, что… да вот, опять же мы вернёмся к тому, что сейчас много разных версий, хотя тоже уже много раз отмечал – и дыханием холотропным, и цигун занимаются, и ещё чем-то – источник один, это лишь йога. И больше ничего.
Нет отдельно цигун, не существует. Его нет, он только в рамках йоги существует. И холотропного дыхания отдельно не существует, это дыхание – отдельный элемент йоги взятый. Всё это целостный взгляд йоги, больше ничего. Мы это должны осознавать и понимать.
Одиночные вещи внесены йогой, и в силу сложившегося подхода такого, как бы естественно-научного, удобно разложить, выделить и для чего-то использовать. Это одновременно и форма бизнеса, и ещё что-то, конечно. Всё это, если вы внимательно даже в эти версии окунётесь, то увидите, что источник один. Даже если не поймёте сразу, что источник один, иного источника быть не может.
Ученик: Георгий Леонидович, вот пребывание в определенной асане вызывает определенное эмоциональное состояние, и вот этим эмоциональным состоянием воздействуем на окружающий мир? Или всё-таки чем-то другим?
Учитель: Энергией. Эмоциональное состояние – это некоторое следствие. Это следствие, это ваше сегодняшнее эмоциональное состояние, которое вы описываете каким-то образом. Вы описываете его в той форме и тем языком, которые вам понятны на сегодняшний день. А это намного шире и намного больше. И, конечно, [это] задача для тех, кто хочет глубже входить в эту работу с энергией и понимать вообще эти связи. Потому что на самом деле всё оно глубоко и тесно взаимосвязано. И все отклонения, которые существуют, естественно-научные отклонения, все имеют своё объяснение и пояснение: почему, как, с какого шага это ушло в сторону и почему.
Всё, в принципе, это описывается, и всё это мы, если хотим в это глубоко входить, можем всё это внимательно исследовать, понимать все эти закономерности, каким образом это существует, отчего, зачем, как. То есть это такая цельная, глубокая система, серьёзная. Не какая-то такая лёгкая поверхностная, а глубокая, в которой всё. [Она] даст вам картину полную – что, почему, как, на каком шаге от чего.
Хотя опять же фундаментальные законы —они всё описывают. Всё понятно – мысль материальна, всё вокруг живое и мы отвечаем за всё.
В принципе они всё описывают. Так же, как, в принципе, и в науке также берётся некая база аксиом, штук пять, шесть, семь, в зависимости от области, из которых строится всё здание научное и, когда на здание смотришь, уже не разберёшься, какие аксиомы взяты изначально были. То есть зная базовые аксиомы, умному человеку, в принципе, не стоит особых затруднений вывести всё то здание, что выстроено. Да, конечно, потребуется для этого время, в общем всё это можно сделать. Так нам, думаю, не стоит жалеть время для того, чтобы выстроить всё здание и понять, что, откуда и почему именно так выстроено, и к чему всё это приведёт, и когда будет конец света и будет ли.
Ученик: Георгий Леонидович, ну вот с энергией можно работать и без асан. В чём особенность, когда мы через асаны работаем или без асан.
Учитель: Ну я же вам объяснял, почему вы принимаете определённую асану, объясняясь в любви. Ну почему? Казалось бы, не надо, можно себе сидеть и ковырять в носу: «Я тебя люблю». Это будет совершенно иная форма, и любимый среагирует иначе. Он скажет: «Ну ты хотя бы в такой момент не ковыряй в носу». Вот именно в этом и вся разница. То есть для определенного состояния вы принимаете определенную позу. Хотя, конечно, можно сказать: «Какая разница, ковыряю я в носу или нет, я же всё равно тебя люблю». Почему-то вам не хочется в этот момент залезать себе в нос и искать там то, что мешает. Даже если и мешает, вы отложите это на потом. Чтобы, не дай бог, не спугнуть и не пропустить верный ответ.
В этом и разница. И одновременно это [можно использовать] в том числе и для поддержания и себя в здоровом состоянии. Можно с помощью уколов, вливаний, химических взаимодействий, можно. А можно добиться этого же результата с помощью определённых асан, используя свой ресурс, который для этого есть. Но ведь человек – не беспомощное существо, [который] появился на свет и у него инструмента никакого внутри не заложено, чтобы каким-то образом себя удерживать на определённом уровне. Всё у него для этого есть. И не нужно ему ничего для этого вливать, или ещё что-то, всё он может сделать сам. Но удобно. Для кого-то удобно, чтобы он сам ничего не мог делать. Поэтому я отчасти в шутку, отчасти всерьёз говорю, что самая старая мафия в мире – это медицинская.
Ученик: Ну трудно же изменить сознание. Заболел ты, и у тебя определенный уровень…
Учитель: Кто вам сказал, что трудно? Это сейчас вам трудно.
Ученик: Ну вот опыт показывает, что…
Учитель: Это сейчас вам трудно, потому что у вас отняли этот шанс, и всё. Теперь его и вернуть-то сложно потому, что отняли. И вы даже уже и забыли – отняли или нет. Кто отнимал? Вы не знаете, кто отнимал. А, может быть, так оно было всегда? Поэтому сложно себя включить в иной ход мыслей. Но изначально, если подумать…
Ученик: Попробуй скажи-ка больному, что ему надо поменять мозги. Ой ты…
Учитель: А не надо же больному говорить сейчас об этом. Для того, чтобы люди как-то иначе к этому относились, надо им ещё вырасти. Самые банальные элементарные вещи, просто поверхностные, относящиеся к нашему современному миру, к нашему обычному взгляду на жизнь: для того, чтобы наше общество более внимательно относилось к инвалидам, надо ему ещё вырасти. Потому что более развитые общества более внятно к этому относятся: там везде и в автобусе есть возможность для инвалидов забраться совершенно свободно, в метро для инвалидов есть лифты, где вас спустят и поднимут совершенно свободно, в туалетах общественных есть места для инвалидов, где более удобно и легко это сделать. Для этого обществу нужно, чтобы оно чуть-чуть выросло.
