Время, как это уже указывалось выше, является атрибутом относительного, мерного мира. Оно есть совокупность, представленная из фрагментов, мигов. Образно, мир можно представить в виде кинопленки, где каждый кадр характеризует его состояние в течение одного мига. Сказанное легче проанализировать на следующей аналогии, рассмотрим сущность кинематографии. Для того чтобы получить на киноэкране непрерывное движение, мы заставляем двигаться кинопленку со статичными кадрами, пропуская сквозь них световой луч. Проекция луча на экране как бы оживляет замершие сюжеты. Нечто похожее происходит и в объективной действительности. Вся вселенная, включая землю и человечество, заключено в одном миге времени. Следующий миг запечатлевает изменения. Череда мигов есть существование. Мир состоит из кадров-состояний, изменение которых обусловлено законом гармоничного взаимодействия.

Мироздание импульсно. Частота сверх высока и едва ли может быть уловима. Это похоже на то, как для зрителя движение на экране кажется непрерывным, хотя понятно, что все это проекции застывших кадров. Первоисточником пульсации является абсолютная сущность, мир безмерного, бесконечного. Ее проявления выражаются в виде относительной сущности, которая существует миг, затем снова меняется. Для человека пульсация не ощутима. Его чувства не способны улавливать на таком уровне. Но разум говорит о том, что все существует один миг, затем вновь все меняется.

Абсолютная сущность есть как бы вся кинопленка в целом, со всеми кадрами. Настоящее, есть миг оживления одного кадра-состояния из бесчисленного числа других. Нужно понять, что все, что мы видим, ощущаем – пульсирует. Возьмем, например, яблоко. Если его совершенно не трогать, все равно оно постепенно будет стареть, усыхать. Для нас этот процесс неощутим, но ясно, что он происходит. С другой стороны нам кажется, что старение непрерывно, но на самом деле оно дискретно и состоит из отдельных качественных состояний, существовавших в течение одного мига.

Нужно еще раз повторить определение, время – это последовательность проявлений абсолютной сущности в относительной форме.

Объективная реальность содержит ряд закономерностей, которые стоят в основе мироздания. Это закон существования и законы функциональности. Их знание необходимо для понимания дальнейшего изложения. Поэтому сейчас важно остановиться на определении их содержания.

Закон существования гласит: «Любое явление либо предмет могут существовать только тогда и потому, если являются системой». Действительно, если явление либо предмет не содержат внутренней структуры, не из чего не состоят и не имеют никаких взаимосвязей как внутренних так и внешних, то их существование невозможно. Чтобы существовать – любое должно быть системой. То есть обладать структурой, состоять из элементов, которые в свою очередь должны иметь закономерные взаимосвязи как внутри себя, так и с окружающей действительностью. В реальном мире существует лишь то, что обладает всеми вышеперечисленными качествами.

Теперь наступила очередь рассмотреть законы, которые устанавливают характеристики систем, способных осуществлять какие-либо функции. Функциональность – это возможность и рамки деятельности. Законы функциональности определяют качества явлений, которые в объективном мире могут сами активно производить определенные действия. Их несколько:

Первый закон функциональности, который относится к законам объективного мира, формулируется так: «Система может быть образована только системой». Опять же если пристально анализировать действительность, то реальность указывает на то, что система не может быть порождена из ничего, из, например, хаоса, пустоты. Пустота, либо хаос не могут породить что либо целостное, потому что это выше их пределов. В пустоте если ничего нет, то как там можем появиться что-то? Также если хаос – это полное отсутствие закономерностей, тогда откуда им там взяться? В действительности, система может быть порождена только системой. Поэтому и не получается у тех людей, которые думая, что в основе зарождения жизни была случайность, получить ее в колбе, внутри которой смоделирована девственная земля, до появления на ней жизни. И никогда не получится. Жизнь, как это будет доказано в дальнейшем, порождена абсолютно совершенной генерирующей системой, которая является первоначалом всего существующего. Итак, надо повториться «система может быть образована только системой». Это доказывает объективная реальность. По-другому, можно сказать, что может что-либо создавать и творить только то, что является системой.

Второй закон функциональности гласит: «Система может быть образована не менее сложной системой». Простое не может сотворить более сложное, чем оно само, так как внутри простого этого сложного просто нет. Задумаемся, могут ли деревянные бухгалтерские счеты показывать компьютерные заставки-картинки либо демонстрировать анимационные фильмы? Другой пример, ранее обычные породы коров могли давать 15-20 литров молока в день. Сейчас существуют их элитные породы, которые в состоянии за сутки давать 70-80 литров молока. Можно ли считать, что последнее есть результат собственного пожелания коровы? Или аналогичный пример, существуют в настоящее время высокоурожайные сорта картофеля, но разве можно утверждать, что это сам картофель захотел себя улучшить и стать высокоурожайным? Нужно еще раз сказать, простое не может сотворить более сложное и превосходящее себя, потому что последнего в первом не существует.

Основываясь на вышесказанном положении можно заключить, что окружающий мир сложный и бесконечный мог быть порожден только абсолютно сложной системой.

3-й закон формулируется так: «Функциональны системы, обладающие сознанием».

Детальный анализ объективного мира указывает на то, что в нем способны производить какие-либо активные целенаправленные действия только системы, обладающие сознанием. Например, муравей способен построить муравейник, птица свить гнездо, мышь вырыть норку и т.д. только потому, что обладают сознанием. Мертвое неспособно производить осмысленные действия, осуществлять целенаправленную работу и, следовательно, оно, нефункционально. Камень может в течение времени видоизменяться, но нельзя сказать, что он производит осознанную деятельность и целенаправленно выполняет необходимую самому работу. В нем нет активно-преобразовательного начала, а есть пассивное безразличие. Что случится с ним, разрушится ли он, расплавится, или еще каким-либо образом видоизменится, ему самому безразлично. Более того, никаких существенных изменений от разрушения камня незаметно. Если его восстановить, то опять это будет камень.

Что включает в себя понятие «сознание» будет рассмотрено ниже. Сейчас, забегая вперед, нужно сказать, что оно предполагает наличие и систематизацию переживаний. Камень мертв, потому как не обладает сознанием, не способен переживать, и поэтому ему его собственное состояние безразлично. В природе мы видим, что что-то способны осуществлять только организмы, обладающие сознанием. Те же простейшие, амеба, инфузория, и т.д. обладают сознанием, то есть способны переживать. Именно это заставляет их производить определенные действия перемещаться, искать пищу, избегать негативных факторов.

3-й закон функциональности подводит к мысли о невозможности саморазвития материи, не обладающей сознанием. Мертвое неспособно саморазвиваться, потому что отсутствует стремление к чему-либо, нет переживаний, осмысленной деятельности. Камень не может сам по себе начать развиваться. Для доказательства можно провести опыт. Возьмем обыкновенный кусок гранита либо железа, изолируем его от внешних воздействий, заключим в герметичную специальную камеру, под массу непроницаемых колпаков, и начнем ждать, когда он начнет саморазвиваться. Сколько нам придется просидеть возле этого куска гранита, что бы он начал саморазвиваться? И потом, почему обязательно это развитие должно быть поступательным, то есть двигаться в сторону усложнения системы?