Annotation
Однажды знаменитый колумбийский кокаиновый король Пабло Эскобар, скрываясь в горах от преследования со стороны спецслужб, ночью дабы не замёрзнуть от холода, вынужден был сжечь около двух миллионов американских долларов. Таким образом, Пабло Эскобар опытным путём доказал субстанциальную роль платежного средства в виде выделения тепла в процессе горения денежных купюр. Есть ли у человечества внятный ответ на вопрос: а что мы подразумеваем под термином деньги? Нет? Не может быть?! Тогда читайте!
Александр Булдаков
Мани Майнинг Цифролюшн
Money mining digitalution
Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»
© Александр Булдаков, 2022
Однажды знаменитый колумбийский кокаиновый король Пабло Эскобар, скрываясь
в горах от преследования со стороны спецслужб, ночью дабы не замёрзнуть от холода, вынужден был сжечь около двух миллионов американских долларов.
Таким образом, Пабло Эскобар опытным путём доказал субстанциальную роль
платежного средства в виде выделения тепла в процессе горения денежных купюр.
Есть ли у человечества внятный ответ на вопрос: а что мы подразумеваем под
термином деньги?
Нет? Не может быть?! Тогда читайте!
18+
ISBN 978-5-0055-9496-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Оглавление
Мани Майнинг Цифролюшн
Автобиография от -1 до 1+
Прелюдоманимания
Изучить и Получить то, чего не может быть…
Три корочки хлеба до границы богатства
E-bit’s forсe revolution
Проектно- (не) сметное похищение капитала
Money hacking (Хакеры и Крякеры)
Что имеем — не хранить
Застрелить нельзя прокормить
Проктономика и проктономисты, или наука о нищенебогатении
Кто кому должен?
Сколько нужно их для счастья
От каждого по способности
Не для тебя Veuve Clicquot
Сказки бабушки Брехлинды про деньги на Руси
Как делить без денег
От инсинуационных к прозрачным взаиморасчётам
Богатство — богу гадство
Какая гадость — эта ваша финансовая система?
Расперделение богадства
Сколько стоит ничто?
Рефинцептура и мифинкстура
Тан пинг, 996, мальтузианство и восхождение на Убасутэ
Убасутэ — вперёд в прошлое
От майнинга шифровалюты к цифрюаню или Why e-CNY?!
От теорномики к практономике
Подводные цифровые рифы DCEP
От блокчейн-валюты до блокчейн-государства
Нет пророка в своём человечестве
Первая Мировая Цифролюция (ПМЦ)
Послесловие
Булдаков Александр Николаевич
Автобиография от -1 до 1+
Родился я в заводском бараке в семье беглых советских
крестьян.
В конце 50-х годов прошлого века крепостные советские
крестьяне ещё жили в своих деревушках без паспортов и денег, так
как были закреплены за колхозами. Поэтому просто сбежать куда-либо из отчей мазанки с соломенной крышей без договорённости
с председателем колхоза было очень сложно. Вольная справка
крепостным колхозным крестьянам выдавалась в правлении только
для учёбы или устройства в городе по направлению. Молодые
колхозные ребята и девчата досыта, наевшись послевоенной
диетической лебеды, черемши, репы и прочих фитополезностей, напахавшись, надёргавшись сисек тощим коровам, шли
по бездонной грязи в дырявых кирзачах за пять километров
в ближайшую школу учиться, учиться и учиться, как завещал великий
гуру коммунизма В.И.Ленин… По замыслу ЦК КПСС колхозники
должны были погибнуть, как один в колхозном поле, в битве
за урожай. Так оно и было: погибали со стаканом в руке под весёлую
гармонь из репродуктора: на горе колхоз, под горой совхоз…
В условиях абсолютного экологического благополучия эти
капризные деревенские комсомольцы скакали из деревень в города
словно блохи от скипидара. На фоне победных реляций советского
агитпропа о гигантских урожаях на селе иногда громыхало и средь
ясного неба.
«Вы, наверное, знаете положение в нашем районе, оно во всех
колхозах очень и очень плохое. Колхозники на трудодни ничего
не получают, а если и получают, то по нескольку грамм. В колхозе
сеять нечего, семян нет, а из рабочей силы остались одни старики, а молодые разбежались кто куда, и работать совсем некому, скот
кормить нечем, кормов нет, и он гибнет. Настроение у колхозников
очень плохое. Те, которые ещё остались, стремятся тоже куда-нибудь
бежать, так как на трудодни уже несколько лет почти ничего
не получают. Что было в хозяйстве, всё прожили, все ждали что-нибудь лучшее, но из года в год на трудодни ничего не приходится.
Мы читаем газету, там пишут, что в некоторых колхозах живут
хорошо, мы не знаем, правда это или врут, но мы хорошего ничего
не видим и работаем даром и дожили до того, что дальше жить
невозможно. Придётся нам, наверное, бежать. Мы обращаемся
в редакцию газеты с тем, чтобы выехали к нам в район и побывали
у колхозников, посмотрели, как они живут и сообщили бы это все
товарищу Сталину и попросили бы его, чтобы оказали нам какую-нибудь помощь, хотя бы дали возможность получать на трудодни
немного хлеба».
Письмо колхозников в редакцию газеты «Социалистическое
земледелие» (апрель 1952). С 3 апреля 1953 года стала выходить
под названием «Сельское хозяйство»
Отец окончил в своём райцентре ремесленное училище, а мама
в своём восьмой, девятый и десятый класс. В скучный колхоз
возвращаться не стали, а полетели, как мухи на свет, на огни
большого города папа с Урала, а мама с чернозёмов средней полосы
России в самый героический город Великой Отечественной войны —
Сталинград.
В щебёнку разбитый после войны Сталинград с помощью
пленённых немцев заново отстраивался и начинал это
делать с промзоны. Одним из первых восстанавливался
Сталинградский тракторный завод. Увеличивали производство
танков и тракторов, посему требовались молодые, привыкшие
к труду руки. Прямо от центральных заводских проходных тянулась
целая улица заводских общежитий, где осваивались тесные
комнатушки тысячами вчерашних деревенских мальчишек
и девчонок. Наслушавшись песню из кинофильма «Весна
на Заречной улице» про заводскую проходную, что выводит в люди, в исполнении симпатяшного артиста Николая Рыбникова, комсомольцы после танцев в тёмных углах создавали первичные
ячейки-семейки будущего светлого коммунистического общества
в СССР. Вот так я и родился в двенадцатиметровой комнатушке, за отсутствием гипсокартона, поделенной старой простынёй на две
части для двух семей из трёх человек. Да-да, это по два квадратных
метра шикарного жилья на человека!!! Ныне затрапезный хостел
выглядит, как пятизвёздочный отель в сравнении с той барачной
комнатёнкой. Декретики по уходу были крохотными.
Добрый Президиум Верховного Совета СССР своим Указом
от 26 марта 1956 года восстановил продолжительность отпуска
по беременности и родам, существовавшую до 1938 года, —
112 календарных дней (56 дней до родов и 56 дней после родов).
До этого Указа отпуск по родам длился 77 календарных дней
(35 дней до родов и 42 дня после родов).
И на 57 день после моего рождения меня насильственно
оттащили из общаги в ясли и никто этот период принудительного
унизительного содержания в казённом доме не засчитал в мой
производственный стаж. Это сейчас мамашки три года наслаждаются
