Когда Спаситель употребляет понятия о мучениях в геенне как «плач и скрежет зубов», Он приближает слушающих к пониманию того, что там будет происходить с теми, кто здесь проводит бессовестную жизнь и, пользуясь дарованной Богом самовластием свободы, творит зло, а не добро по Его заповедям. Адские муки – это страдания в раскаянии души за совершенные грехи (зло) против Бога (Любви), но уже не имеющей возможности получить прощение чрез покаяние, и потому вечны.

Не рождается в падшем мире людей либо исключительно добрых, или таких же злых. В тех и других есть начала добра и зла. Ад же (геенна) предусмотрен Творцом для уврачевания (очищения) от пороков тех, которые непослушанием заповедям Его, не очистили себя здесь, в земной жизни, но перешли в иной (духовный) мир, пребывая в рабстве греху. Разница в геенне и Царстве в том, что первое конечно по наступлении Судного дня для всех душ, второе же не имеет конца, т.е. бесконечно. Аминь!

Среди тех душ, которые будут вызваны на Страшный Суд из божественного, хотя и мучительного, но хорошо вразумляющего урока геенны, думаю, не найдется ни одной, которая бы отвергала Бога Творца и не раскаялась в непослушании Его заповедям любви. Поэтому в конце Божественного Домостроительства, завершающегося Судом, спасутся все сотворенные Им твари (души), но кому-то придется пройти чрез горнило огненной геенны для смирения бесовской гордыни и обретения истинной веры. Как и святые извещают нас Писаниями: «На том свете неверующих нет».

Не менее десяти видов алчбы испытывает в жизни сей всякий истинный человек, и стремится он эту свою многообразную алчбу утолить. Святитель Николай Сербский

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6).

Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать; всякий день он сильно алчет, а праведник дает и не жалеет (Притч. 21:25,26).

Да имеем в душе труждание, слезы, алчбу, жажду

У зла много крепостей, главные из них – плотское желание и жадность, и как человек противится сластолюбию в помышлениях, так и жадности; бывает ведь, что вовне человек нищ и неимущ, внутренне же упивается богатством и друг богатых, и если случится кто отнимет у него имущество, то он отпадает. Я же ищу нрав несребролюбивый, чтобы если и случится человеку нечаянно стать богатым, он бы крайне неохотился, ненавидел богатство, бежал от него как от огня. Есть кроме этих и другие крепости, тщеславия и надмения; да сможем мы сломить эти стены и преграды, да имеем в душе труждание, слезы, алчбу, жажду.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды»

Какой правды? Говорит ли Он о добродетели вообще или разумеет тот вид правды, который противоположен любостяжанию? Так как Он намеревался предложить заповедь о милосердии, то и научает, как должно оказывать его, именно, называет здесь блаженными тех, которые стараются о правде, воспрещающей хищение и любостяжание. Вникни и в то, с какой силой Он выразил Свою заповедь! Он не сказал: «блаженны те, которые ищут правды», но – «блаженны алчущие и жаждущие правды», внушая этим, чтобы мы не как-нибудь, но с полной любовью стремились к ней. А как полную любовь имеют сребролюбивые, то есть они не столько заботятся об удовлетворении голода и жажды, сколько о том, чтобы более и более иметь и приобретать, то Христос повелевает обращать подобную любовь к нелюбостяжанию.

Потом Он опять представляет чувственную награду, говоря: «ибо они насытятся». Так как многие думают, что сребролюбие делает богатыми, то Он говорит, что бывает напротив, то есть что богатыми делает правда. Итак, поступая справедливо, не бойся бедности и не страшись голода. Поистине, те-то особенно и лишаются всего, которые похищают чужое, а кто любит справедливость, тот владеет всем безопасно. Если же не похищающие чужого имения наслаждаются таким благоденствием, то гораздо больше те, которые свое раздают.

Похоть пламенеющую угашают алчба, труд и отшельничество.

Пост – это алчба ради Христа.

Алчба… правды Божией – свидетели нищеты духа

Алчба и жажда правды Божией – свидетели нищеты духа: плач – выражение смирения, его голос. Отсутствие плача, насыщение самим собою и наслаждением своим мнимо-духовным состоянием обличают гордость сердца.

Виды алчбы

Не менее десяти видов алчбы испытывает в жизни сей всякий истинный человек, и стремится он эту свою многообразную алчбу утолить. Алчет же он: 1) познания истины; 2) победоносной правды; 3) чистоты; 4) утешения; 5) радости; 6) святости; 7) любви; 8) мира; 9) жизни; 10) Бога. Как видите, мы более голодные создания, нежели представляется извне: десятикратный глад томит души наши. Если глад телесный один-единственный, то глад душевный многообразен, и воистину душа десятикратно голоднее тела. И сколько бы мы ни питали тело пищею телесной, душа наша от сего не насыщается – как всадник не бывает сыт оттого, что конь под ним вдоволь наестся сена.

Алкание истины

Этот глад не может утолить ни весь видимый мир, ни кто бы то ни было в мире сем. Мы алчем узнать: чей этот мир? Кто его сотворил? Откуда мы взялись в этом мире и чьи мы? Сию алчбу нашу может утолить лишь Владыка и Создатель этого мира. Только услышав глаголы Его, душа наша истинно насыщается. Священное Писание открывает нам, что этот мир и нас в мире сотворил Господь Бог, и притом сотворил Своим всемогущим словом. Сказал Бог: «Да будет свет», – и стал свет. Сказал Бог, чтобы отделился свет от тьмы, и отделилась суша от воды, и произрастила земля зелень, траву и деревья, и наполнилась вода рыб и животных водяных, и полетели птицы над землёю, и появились светила на тверди небесной, и земля произвела скотов и зверей малых и великих, – и стало так.

И, наконец, сказал Бог: «Сотворим человека», – и стало так. И всё было так, дщери мои, как глаголал Господь, и без глагола Божия ничто не начало быть, что начало быть. Ведение сие утоляет наш глад, и мы насыщаемся, зная: Бог живый есть Владыка и Творец этого мира и мира иного, Он – наш, и мы – Его. Без такого знания человек может умереть с голоду, даже если съест всю землю и все звёзды. Блаженны вы, чада мои, что ведение сие исполнило души ваши.

Алкание правды

Бог нам споручник в том, что правда всегда одолеет неправду. Сие подтвердил Своими устами Господь наш Иисус Христос, сказавший: Блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся (Мф. 5:6). И так было в Египте, когда слово Господне обрушилось на фараона и фараонов народ, угнетавших народ богоизбранный. Так произошло и с иудеями, распявшими Христа. Бог чрез пророка изрёк, что иудеев за их неправду развеет по свету, как плевы. И стало так, когда превзошли они меру неправд своих, распяв на кресте Сына Божия и отвергнув Его учение – учение правды и истины. Этою правдой души ваши насыщаются.

И в жизни своего народа вы можете увидеть и увериться: правда побеждает неправду. И души ваши этим насыщаются. Вы можете испытать и узреть сие и в вашей собственной жизни: вы всегда обнаружите, что правда сильнее неправды. И насытятся души ваши, и будете вы прославлять Бога Правдолюбца, слово Коего возносит праведного и низлагает неправедного, даёт силу правде – неправду же огнём попаляет. Ибо глаголы Божии суть свет, освещающий благое, но и пламень, попаляющий злое.

Алкание чистоты