«Добывать жемчуг нужно с чистыми помыслами, радостным настроем и чистым телом; молитва и баня помогут в этом.

Вода в наших реках и озерах холодная даже летом, не говоря об осени. Вам нужно приготовить три-четыре плота размером 40–50 вершков длинной и 30–40 вершков шириной. В плотах прорубить оконца в диаметре два-три вершка. Сверху на плоты постелите ветки, лапник, сено.

На каждый плот изготовьте из бересты “водогляды” длинной 20–25 вершков, а диаметром – по вырубленным в плотах оконцам.

К каждому плоту и ловцу нужно приготовить специальный шест, раздвоенный на конце, как черенок на сенных граблях. Этот шест должен быть не тяжёлый, ловец будет им ловить и доставать с глубины перловицы. Длину шеста делайте с запасом на глубину в пятьдесят вершков.

К плоту привязывайте веревку. Поскольку добывать жемчуг будете общиной, а сейчас холодно, то к каждому плоту прикрепи двух ловцов. Один, лёжа на плоту, будет рассматривать дно в поисках перловицы с помощью “водогляда”, плотно прижимаясь к нему лицом. Доставать перловицы будет шестом, раздвоенным на конце. А второй ловец на берегу будет страховать плот верёвкой, готовый всегда заменить замёрзшего напарника. И пусть смотрит перловицы вдоль берега. Перловицы сначала складывайте в короба, а на жемчуг проверяйте их потом, на берегу. Сейчас уже холодно, и так будет удобнее. Чтобы жемчуг имел хороший вид и сразу не погас и не умер, его надо “замаривать”. Ловцы после извлечения жемчужины из перловицы обычно помещают её в рот, катают там какое-то время, придавая форму, а потом складывают в мокрую тряпочку и держат в тепле, на своей груди или за пазухой. Самым ценным жемчугом является “скатный”, он должен быть белый или серебристый, округлой сферической формы. Его стоимость определяется длительностью качения по наклонной плоскости: чем дольше катится – тем дороже. Остальной жемчуг – обычный, используется для украшения одежды и утвари; его можно, пока он совсем ещё не затвердел, аккуратно проколоть иглой. “Скатному” жемчугу придают форму, катая его по ровному столу. Единичные крупные жемчужины считаются зерном, а мелкие – весом».

С такими знаниями и наставлениями Охотка поспешил вернуться в починок. Не заходя к себе в избу, он зашёл к Вауле и, кратко рассказав о своей находке и разговоре с Тихомиром, попросил собрать всех мужиков общины в его старом доме. Сам, заглянув домой, предупредил Кунаву, что приехал и будет с общиной обсуждать некоторые вопросы в старой избе.

Собрались быстро, обсуждали вопрос недолго, так как всё было ясно: жемчуг сулил общине хороший доход, а в избе было не топлено. Решили завтра же с утра изготовить необходимые орудия и приспособления и приготовиться к его добыче. На следующий день быстро распределились: кто-то рубил плоты, кто-то изготавливал шесты и «водогляды». До обеда справились, срубили четыре плота и все приспособления к ним, а после обеда, ближе к вечеру, над починком потянулся банный дымок: мужики очищали свою тело и душу для нового дела. В течение трёх недель, пока мороз не сковал реку и позволял работать, община вместе с Охоткой и под его присмотром, осваивая новое для неё дело, добыла полпуда жемчуга.

После наступления морозов и завершения добычи мужики ежедневно ещё некоторое время собирались в старой избе Охотки и обрабатывали добытый жемчуг, катая его по столу и разбирая по размеру и расцветке.

Через несколько недель напряжённой работы Охотка, разобрав жемчуг по мешочкам и сложив в котомку, отвёз его к Тихомиру, который был и обрадован и озабочен таким удачным началом добычи.

Журавли, которые дали новое направление для работы Охотке и жителям починка, быстро пошли на поправку и не испытывали недостатка с кормом: всё население починка приносило им всевозможные угощения и с большой неохотой распрощалось с ними ранней весной.

Уже несколько лет значительный доход община получала с аптекарских огородов, а особо от продажи борового зелья, собирая за летний сезон более десяти пудов сухих трав. Секрет приготовления борового зелья стал известен Охотке от матери Голубы. Боровым зельем между собой, за его мощные целебные свойства, знахари называли травянистое растение Иван-чай, которое имело ещё несколько названий: кипрей, Иван-трава и другие.

Охотка знал, что Иван-чай любит тёплые, солнечные площади, растёт вдоль водоёмов, на лесных опушках, вырубках, полянах и палах. Иван-чай настоящий лекарь для выжженной земли, первый появляется на ней после пожара и помогает быстрее земле восстановиться. На сожженной, чёрной земле, сильно прогретой солнечными лучами, семенам растений трудно прорасти, а если они и прорастают, то всё равно погибают. Только Иван-чай выдерживает такие условия. Следом за ним начинают расти и травы, и леса, хвойные и берёзовые. Поэтому часто Иван-чай называют ещё и гаревик или новосел.

Охотка отчётливо запомнил сказку об Иван-чае, которую рассказывала ему мать в детстве:

«Жил да был в одной лесной деревеньке, отдалённой от дорог, городов и сёл, отрок Иванушка. Был он сиротой и глухим от рождения, не было у него никогда никакой хорошей одежды, ни рубахи, ни обуви, донашивал за всеми жителями деревни их обноски. Он был неунывающим, весёлым отроком. Иванушка с самого детства очень любил заниматься лесными цветами, приносил их и высаживал на околице деревеньки, а если цветы не приживались, он ждал, когда появятся семена, собирал и разбрасывал их. Уходил Иван далеко в лес и не раз подолгу бродил один в поисках новых красивых цветов. Бывало, уснёт под кустом и никто его не видит, ищут его, кричат-кричат, а он не слышит. Деревенские люди – отзывчивые, беспокоились о нём и решили сделать подарок всей деревней: купили Ивану алую атласную рубаху, чтобы его можно было видеть далеко в лесу. Рубаха очень понравилась Ивану, и он, не снимая, ходил в ней по деревне и по лесу день и ночь. И когда в лесу или на полянах жители видели мелькнувший алый цвет, они говорили: “Да, это Иван, чай, ходит, цветами занимается!”

Один год выдался очень урожайным, и люди в деревне с ранней весны до поздней осени, с раннего утра до позднего вечера трудились в огородах, полях и лесах, заготавливая сено, коренья, зерно, ягоды, грибы. Не заметили они, как не стало в деревне Ивана, так как всё время торопились и принимали за него вдруг откуда-то появившиеся на околице алые, яркие, необыкновенно красивые цветы, считая их рубахой Ивана. А потом, когда рассмотрели околицу и поняли, что Иван куда-то исчез, долго-долго искали его, но не нашли. Но в тех местах, на опушках леса, на полянах, там, где остались его следы, всегда росли эти красивые цветы. С тех пор и стали называть их Иван-чай».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.