– ЧУВСТВО АКТИВНОСТИ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ И КОНТАКТА С НИМ, что реализуется на основе двуполярности – Дыхания (активность) и Солнечного сплетения (оно воспринимает воздействия внешнего мира).

Уточнения к переходу ЖЕИ (живого единства индивида) с одного уровня (ступени) на другой.

Уточнение 1. Каждое чувство – это комплекс, включающий в себя такие элементы: НАСТРОЙКА, ПЕРЕДАТЧИК, ПРИЕМНИК (по аналогии с радиоволнами).

Уточнение 2. Сказанное выше относится в том числе и особенно к мышечному чувству. Причем по отношению к данному чувству передача и прием происходит внутри организма, поскольку мышцы совершают работу внутри него, а вот конечности таких мышц выполняют разную работу во всем ее диапазоне, от сердцебиения и дыхания, до ходьбы, подъема тяжестей и т. д., включая глотатальные, моргательные и другие движения. Ступень йоги Пратьяхара (отвлечение сознания от чувств тела) особенно трудна в отношении мышечного чувства. Здесь нужно учиться: а) сверх-тонкими усилиями воли; б) нейтрализации возбужденной Кундалини, провоцирующей ненужную активность (сжатие) мышц; в) переносу центра тяжести бытия и жизнедеятельности индивида с удовлетворения желаний, ради химеры наслаждения, на непосредственную радость чувства ЕСМЬ; г) естественному освобождению от тяжести физического тела через освоение всего спектра сверх-тонких усилий; д) выполнению с радостью всякой нужной работы, несмотря на ее механистичность, что придает ей высокий смысл и позволяет ИЗЛЕЧИТЬСЯ ОТ БОЛЕЗНИ ПОСПЕШНОСТИ.

Чувству мышц следует уделить особое внимание. Через мышцы проявляется пневматологическая категория Воли (две другие – Разум и Мистика – см. В.А. Шмаков, Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа). Именно через сверхтонкие усилия воли (на уровне мышления и на уровне активного задействования физического тела) открываются частные (модус-ные) ПОРТАЛЫ в неистощимый УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КАТАЛИЗАТОР ДВИЖЕНИЙ всех видов. Когда порталы открыты, индивид приобретает свойство НЕУТОМИМОСТИ.

Уточнение 3. Уровни живого бытия индивида можно уподобить системе матрешек, но с учетом принципа: бесконечно малое голографически отражает (содержит в себе) бесконечно большое.

Особое внимание обратим на систему матрешек индивидуальностей-личностей. При этом каждая матрешка тел-проводников данной конкретной индивидуальности-личности (речь идет об их симбиозе) содержит в себе весь их спектр вокруг «стержня» – индивидуального «Я», но так что в каждой отдельно взятой матрешке тел-проводников воплощено не все данное индивидуально неповторимое «Я» во всей его полноте и цельности, а только его ДАННЫЙ РЕИНКАРНАЦИОННЫЙ СЕГМЕНТ применительно к конкретно взятому воплощению в физическое тело. Это низший уровень матрешки. Далее, по уровням иерархии, следует матрешка: а) рода; б) планетного и звездного типа (о планетных и звездных типах людей учит Астрология); в) расы; г) человечества; д) Бого-человечества; е) СИНЕРГИИ ДУХА И ПАРА-ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА.

Все эти матрешки усиливаются или ослабляются, модифицируются под влиянием исторически конкретных Эгрегоров, что развертывается в сетях и лабиринтах Кармы.

По прямому пути Синергии духа и пара-физического тела, минуя промежуточные варианты рода, расы и т. д., идут очень редкие индивиды. Они, как правило, не воплощаются в исторически значимые фигуры. Тем не менее, они оказывают на развитие человечества существенное влияние, в мировой «карточной игре» представляя джокеров, которые часто кардинально меняют ход событий во главе с тузами, королями, дамами и валетами.

Всему вышеизложенному должна соответствовать духовномагнетическая практика. Ниже представлен один из возможных вариантов такой практики, которая разбита нами на шаги.

Шаг 1. Интуитивно и по наитию находится ОБЩИЙ ЦЕНТР УПРАВЛЕНИЯ тремя следующими центрами:

– за сексуальными импульсами скрыт центр, управляющий силой Эроса;

– центр, скрытый за солнечным сплетением образа-формы человека, пребывающий за рамками трехмерного мира (он открывается в качестве более высокого измерения из центральной-нейтральной точки трехмерного солнечного сплетения);

– центр в глубине затылка.

Шаг 2. Соединение найденного в предыдущем шаге центра (при этом открываемого, разблокируемого, поставленного под контроль воли) с ЦЕНТРОМ СЕРДЦЕБИЕНИЯ, т. е. центром непосредственного контакта индивидуально-неповторимого «Я» с Богом.

Шаг 3. Гармонизируется центр дыхания (ритмов, чередований). Предварительно должно быть освоено полное дыхание йогов, которое течет естественно тремя волнами дыханий – нижнего, среднего, верхнего.

Шаг 4. Соединяются (синергетизируются) итоги (результаты) 2-го и 3-го шагов.

Шаг 5. Реализуется сверх-тонкий подход к: а) мышечным усилиям; б) усилиям по открытию порталов сверх-чувственных восприятий в разрезе ранее названных чувств; в) усилиям по генерированию мыслей, при концентрации внимания на ПРЕДМЫСЛИИ.

Шаг 6. Раскрытие (по ступеням) УРОВНЕЙ ВЫСОТЫ-ГЛУБИНЫ в ракурсе каждого отдельно взятого чувства и во всем их спектре.

Шаг 7. Открытие и реализация СИНЕРГИИ ЧАСТНЫХ ПОРТАЛОВ, с образованием синергетического портала (входа-выхода)

в более высокий-глубокий реальный мир, за рамками пространства-времени физического Космоса.

Тем самым индивид получает доступ в ствол Древа Жизни, из которого растут ветви инкарнаций индивида, в разрезе разных миров, с разной степенью плотности и утонченности. При этом индивид получает в Дар «Нить Ариадны», которая неразрывно связывает его в виде существующей данности и Бога, в качестве цели движения. Через эту нить индивид свободно путешествует по лабиринтам пространств и времен, никогда не теряя ориентира. Данная нить служит носителем СМЫСЛА, а он суть СИНЕРГИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ИНДИВИДА И БОГА. Человек при этом становится свободным гражданином Ноосферы и Смыслосферы.

Обратим внимание на схему Генеральной Модели управления Мирозданием (см. рис. 1). К схеме дадим ряд пояснений.

Пояснение 1. Ряд Эгрегоров генерирует в темных, невежественных мирах веру в Бога, основанную не на Любви, а на СТРАХЕ, что связано с наказанием Адом за грехи. Тем самым жрецы отождествили Бога со Стражем Порога. Все ли жертвы страха? Он только для народа или и для себя тоже? Это уже частности.

Пояснение 2. Из отождествления Бога со Стражем Порога возникает мысль об Анти-Боге, в качестве противодействия Стражу Порога, который накладывает ограничения на произвол личности. По отношению к самому Богу, мысль об Анти-Боге не может возникнуть в принципе, поскольку Бог не противостоит ни в чем ни одному живому существу мироздания, присутствуя в глубине каждого живого существа в качестве его сокровенной сущности. Таким образом, за отрицанием Бога (соответственно, за утверждением Сатаны, Дьявола и т. п.) ПО СУЩЕСТВУ ПРЕДСТАВЛЕНО ОТРИЦАНИЕ СТРАЖА ПОРОГА, но не Бога, как такового.

Пояснение 3. Ненависть не отрицает Любви, поскольку является результатом скатывания индивида с уровня Бога на уровень произвола своей собственной личности, искусственно, через страсти и ревность, отрываемой от ее собственной индивидуально неповторимой Сущности, навечно и неразрывно укорененной в Боге. С Богом, в принципе, невозможно бороться, ибо он «нигде и никогда» во всем проявленном, но при этом в глубине каждого живого существа, даже такого, который почти полностью оторвал свою личность от ее сокровенной сущности.

Рис. 1. Схема Генеральной Модели управления Мирозданием

Пояснение 4. Ориентация на Анти-Стажа Порога, маскируемая ориентацией на Анти-Бога, реализуется при помощи магических действий, ритуалов и т. п., с активизацией усилий личной воли, с применением разного рода вампиризма жизненного магнетизма, в особенности через жертвоприношения. В результате Анти-Страж Порога (Фантом Дьявола, Сатаны и т. п.) временно и частично нейтрализует сдерживающее влияние Стража Порога. Слуги Черного Конуса Тьмы, разного рода черные маги получают временную возможность творить в Мироздании произвол своей личности, являются всегда рабами своих страстей. При этом строится та или иная жизненномагнетическая пирамида Зла. Пока она растет, возвратные удары Кармы сдерживаются. Но всякая пирамида, сколь бы ни была она мощной и масштабной, рано или поздно разваливается в виде цепной реакции распада. Тогда за содеянное зло приходится расплачиваться с процентами.