Сталин: – (читает речь: от начала, до конца): – Хорошо, оставьте, завтра я эту речь вам дам.

Гафуров: – У меня больше вопросов нет, будет говорить товарищ Расулов.

Расулов: – В 1949 году будет двадцатилетие нашей республики. Просим разрешить празднование.

Сталин: – (Жданову): – 20-летие празднуется?

Жданов: – Да.

Расулов: – И в связи с этим просим разрешить некоторую сумму, чтобы привести в порядок столицу нашей республики.

Сталин: — Кажется, это был кишлак Душанбе?

Расулов: – Да, но сейчас это большой город, в нем 130 тысяч населения.

Сталин: – Оставьте, посмотрим.

Расулов: – Для горно-зерновых районов просим дать тракторов.

Сталин: – Сколько?

Расулов: – Только сто.

Жданов: – Ничего себе!

Сталин: Посмотрим.

Жданов: – (Сталину): – Товарищ Гафуров – историк, работает над историей таджикского народа. (Гафурову) Вы, кажется, уже закончили эту работу?

Гафуров: – Да, Андрей Александрович, первый том закончил. Но тут у нас, Иосиф Виссарионович, имеются разногласия.

Сталин: – Какие?

Гафуров: – В исторической науке имеются две точки зрения: одна чересчур преувеличивает турецкую историю Средней Азии, другая утверждает, что народы, которые населяли Среднюю Азию в прошлом, были иранцы. Мы как раз придерживаемся этой точки зрения и за это нас обвиняют в протаскивании расистской теории.

(Сталин и Жданов громко смеются.)

Сталин: – Если в научном отношении это правильно, если это действительно так, чего же тут плохого? Доказывайте свою точку зрения.

Гафуров: – Да, товарищ Сталин, это все правильно, а меня все-таки некоторые критикуют, такие люди даже в управлении пропаганды имеются.

Расулов: – Особенно большие разногласии в этом вопросе с узбеками.

Сталин: – Да. У них есть такая тенденция – присваивать себе все.

Гафуров: – Иосиф Виссарионович, таджикский народ знает, что образование нашей республики произошло по вашему настоянию, по указанию ЦК ВКП(б). Даже среди таджиков были в то время люди, которые доказывали, что в Средней Азии нет таджиков, и посылали вам об этом телеграммы.

Сталин: – Да, был такой Рахимбаев, который доказывал, что таджиков Средней Азии не существует. Однако они не только существуют, но, как видите, растут. И это совсем особый народ, имеющий большие различия с узбеками, казахами, киргизами, туркменами. Тюрки появились и Средней Азии в ХI–XII вв. н. э., а иранцы существовали там еще в V в. до н. э.

Гафуров: – Даже в шестом веке, товарищ Сталин… Я хотел вас спросить, можно ли поднимать национальное самосознание народа?

Сталин: – Можно и нужно. Только не надо допускать национальной исключительности.

Гафуров: – На совещании в ЦК ВКП(б) с композиторами Андрей Александрович сказал, что надо всё любить и не забывать того, что есть хорошего у других народов. Мы помним об этом.

Сталин: – Правильно!

Гафуров: – Между прочим, иранская культура возникла не в современном Иране, а в Средней Азии. Фирдоуси мы читаем и понимаем как своего, родного, а иранцы читают его со словарем.

Сталин: – Это надо доказать, это надо пропагандировать.

Гафуров: – Мы просим, товарищ Сталин, вопросы истории обсудить в ЦК ВКП(б).

Сталин: – Вот, поручим товарищу Жданову, он этот вопрос разберет. (Жданов заносит в свою записную книжку.)

Сталин: – Расскажите, пожалуйста, почему узбеки в этом году провалили с хлопком? Правда ли, что им народные стройки помешали поднять хлопководство?

Гафуров: – Товарищ Расулов – агроном, он лучше расскажет об этом.

(Сталин повторяет вопрос Расулову.)

Расулов: – Нет, главная причина в том, что они своевременно не произвели пересев после заморозков.

Жданов: – Они с народом не умеют работать. У Юсупова очень большое самомнение о себе.

Сталин: – Да, у Юсупова есть такая тенденция – стать хозяином всей Средней Азии…

Гафуров: – (прощаясь): Извините, Иосиф Виссарионович, мы отняли у вас дорогое время.

Жданов: – (прощаясь, Сталину): – Они молодцы, они работают дружно.

На этой встрече присутствовал Андрей Жданов, Председатель Верховного Совета СССР. По свидетельству некоторых писателей Жданов был одним из самых развитых и образованных личностей в сталинском руководстве. Видимо, именно он и способствовал тому, чтобы та встреча состоялась. Отношение Жданова к Гафурову известно из одного исторического документа, в котором есть такое свидетельство: 25 февраля 1948 г. в своем выступлении на заседании секретариата ЦК ВКП(б) по вопросу о работе Кабардинского обкома ВКП(б) в качестве примера для подражания другим партийным и советским руководителям Жданов приводит работу Бободжона Гафурова по созданию национальных кадров и достижению высоких результатов в своей республике.

После переговоров со Сталиным Бободжон Гафуров ищет тайну предательства Абдулло Рахимбоева. В 1983 году я побывал в квартире, где находилась частная библиотека Бободжона Гафурова в Москве (улица Горького 8, ныне Тверская), и среди многих исторических документов обнаружил досье, на котором было написано «Абдулло Рахимбоев». В ту пору я не смог ознакомиться с содержанием той папки. Но мне удалось вернуться в тот дом после распада Советского Союза. К тому времени ни книг, ни самой библиотеки Бободжона Гафурова уже больше не существовало. Квартира та уже была продана, а книги ушли на распродажу. Ходили слухи, что жена Бободжона Гафурова Капитолина Александровна обратилась в посольство Таджикистана в России с просьбой выкупить книги. Но в Таджикистане в то время шла гражданская война, и, видимо, поэтому никто не смог спасти самую важную для нынешних таджиков библиотеку. Думаю, вероятно, распродажа книг произошла уже после смерти Капитолины Александровны.

Что это было за досье и как использовал Бободжон Гафуров содержание той папки? Пока это остается тайной за семью печатями. Но то, что Абдулло Рахимбоев был предателем, Бободжон Гафуров не раз подчеркивал в своих беседах с коллегами и друзьями. Доказательством предательства Рахимбоева считалось заявление Сталина: «Абдулло Рахимбоев был тем человеком, который хотел доказать, что в Средней Азии не существует таджиков».

Абдулло Рахимбоев имел возможность служить интересам своей нации, однако этого не сделал. Почему? Давайте обратимся к открытым источникам и взглянем на его жизненный путь. Родился Рахимбоев в июне 1896 года в Худжанде, в селении Раззак, в семье торговца. Учился сначала в медресе, потом, в 1908–1917 годах, в русской школе Худжанда. Продолжил он свое образование в Самаркандской высшей школе и затем в Ташкентской учительской семинарии.

Первое время он работал в своем родном городе, где и присоединился к революционному движению. В 1919 году вступил в РКП(б) и стал секретарём уездного исполкома в городе в Мирзочуле. В 1919–1920 гг. Рахимбоев возглавил уездный и городской исполкомы в Ходженте, избирался председателем Самаркандского обкома КП(б) Туркестана. В 1920–1921 и в июне-октябре 1922 года он становится председателем ЦИК Туркестанской АССР.

В 1921 г. Рахимбоев – член Туркестанского бюро ЦК РКП(б) и Туркестанской комиссии ЦК РКП(б) и СНК РСФСР, член коллегии Наркомата по делам национальностей РСФСР, член Туркестанской комиссии ЦИК и СНК РСФСР. В апреле 1922 года на XI съезде РКП(б) он был избран кандидатом в члены ЦК (апрель 1922–апрель 1923). Одновременно в 1922–1926 годах Рахимбоев являлся членом Реввоенсовета Туркестанского фронта.