«Русский народ – особенный народ в целом свете, – сказала Екатерина II Екатерине Романовне Дашковой. – Что это значит? – возразила Дашкова, – ужели Бог не все народы сотворил равными? – Русский народ, – продолжала Екатерина II, – отличается догадливостью, умом, силою. Я знаю это по двадцатилетнему опыту моего царствования. Бог дал русским особенное свойство» [5].

Крупный профессионал и эрудит XVIII в. А.Л. Шлёцер пришёл в восторг от русского языка. – [Образование языка славянского или русского началось в IX веке] «из всех новых языков славянский есть один из образованнейших (я не говорю здесь о его богатстве и других преимуществах)… Образцом ему служил греческий язык, образованнейший из всех тогдашнего времени… Славянский язык был отменно удобен к восприятию всех свойств и красот греческого… Из всех новейших языков славянский образовался прежде всех. Каковы были в XIII, XIV столетии немецкий, французский, английский и прочие языки? Стечение счастливых обстоятельств способствовало в этом Руссам. Перевод с образованного греческого языка продолжался несколько веков беспрерывно; служба божия отправлялась на отечественном языке (а не по латыни, как во всей прочей Европе). Как именно мы, немцы, опоздали в этом… очень живо чувствую я, читая русскую Четью Минею может быть XIV столетия и тотчас за нею собрание немецких проповедей, напечатанное в 1674 году, и сравниваю не содержание, а слог их. В первой нахожу я порядок в изложении, крутые периоды, вводные предложения, связанные одно с другим 10 различными причастиями, звучные сильные и богатые слова и прочие. Какое сравнение с бедным немецким проповедником!» [6, c. VII, VIII].

Ну и как тут не вспомнить хрестоматийно забытое, а нынче актуально невостребованное стихотворение в прозе Ивана Сергеевича Тургенева «Русский язык», чтобы подавить вмешательство в наш язык пустого меньшинства – смердов интеллектуалов. (У древних славян Пелопоннеса smerdъ «демон»). Нужно подавить демонов, оскорбляющих нашу речь продажными фейк, тролли, онлайн, тренд, мейнстрим и несть им числа. Носитель таких словечек – сума перемётная!

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!».

1. Бенвенист Эмиль. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: «Прогресс» «Универс», 1995, с. 238.

2. Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь. М., 1991, стлб. 767.

3. Вейсман. Там же, стлб.767.

4. Даль В.И. Толковый словарь живого великоруссого языка. Т. IV. М.: «Русский язык», 1998, с. 222;

5. Екатерина II. URL: https://scibook.net/istoriya-rossii/ekaterina-russkom-narode-14288.html

6. Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Т. 1. Л.: Академия наук СССР, 1930, с. VII, VIII.

13. Игорь Шкляревский. Золотая блесна. – Ж. «Знамя», 1, 2016. Игорь Шкляревский – див речного улова. Кличет вверху России в полночь под солнцем при звёздах, на севере: «Мы – сироты вечности», – после вращения блесны спиннинга на сёмгу и ловитвы мыслей, имеющих особый образ и голос, вызванный событиями жизни и внутреннего мира. Образу его мыслей можно доверять, ибо они родились на свежем севере.

14. Поэзия Игоря Шкляревского. Игорь Шкляревский – выращенный землёй поэт, сын земли. Одинокий, как растущий в лесу ствол дерева. Его поэзия навсегда – как часть языка вот этого, нашего племени. Нелинейный стиль поэзии – опорой ему служат образы и парадоксы, а не стихотворный обычай. Идея его стиля – соответствие несоответствующего. Почему так? Он родом так – гений.

15. Голос и ступни ног. Гегель считался с видимым и невидимым составом тела: голос, считал он, главная характеристика человека. У Ленина поток словесной речи оформлялся тенором с привизгами. Крупская сообщила письменно по требованию «наверх» про его голос – тенор, власти зачеркнули «тенор» и заместили качество его голоса другим – «баритон». По греко-латинскому значению, тенор – человек непрерывных одних и тех же средних качеств, образующих болото чертей. Ремизов А.М. сказал о Тургеневе без обиняков: «Голос у него был тоненький, не по росту», – а дальше на сторону теноров ничего не сказал. А сколько собрал Тургенев нигилистов в интеллигентское болото!

Никто, кроме Розанова В.В. не сообщил о декадентах ценных сведений: у них неразвитые маленькие ступни ног. – «Когда, бывало, меня посещали декаденты, – то часу в первом ночи я выпускал их, бесплодных, вперёд… У человека две ноги: и если снять калоши, положим, пятерым – то окажется ужасно много. Между дверями стояло такое множество крошечных калошек, что я сам дивился» (Розанов В. В. Уединённое. М.: Современник, 1991, с. 4).

Пришло на ум, что чертей рисовать негоже с крупными задними лапами, они, значит, должны быть крошечные, а голоса тенористые с привизгом или скрипучие. Но одним показом всех не покроешь: Ленин росту был 164 см, обувь же носил 36-37 размера; а вот Сталин был ростом 163 см, а обувь 44 размера! – Вот подишь ты! Были и есть у них, стало быть, и огромные задние лапы!

16. О мыслящих камнях

«…аще сии умолчат, камение возопиет» (Лук. 19, 39 – 40).

«Бог и мир – связаны. «Religio»… Молитва. Нет вещи, которая бы не «молилась», потому что она – «растёт» (Розанов В. В. Уединённое. М.: Современник, 1991, с. 95). – Тем самым Розанов предоставил удобный случай войти в тему мыслящих камней, всегда имеющих свой вид и величие.

Диагностика гранита распознаёт случаи способности некоторых кристаллов в граните к росту в твёрдой массе за счёт вытеснения своими гранями соседних минералов (Википедия. Идиоморфизм). Короче: кристаллы растут, когда усваивают в «молитве» мысль о взаимоотношениях с образующими гранит компонентами. Кристаллы, имеющие особый облик, вытесняют ранее выделившиеся минералы своими гранями. И что мы видим невооружённым глазом? Минералы стремятся сконцентрироваться в наиболее выгодных позициях, стремятся к упорядоченным состояниям.

Можно сказать, что мерой сил (чудес), действующих с неба на землю и с земли на небо, является мышление камней. Примером этих связей могут служить мысли о камнях как имеющих память, свой особый образ и голос, – мысли, которым можно доверять, они вызваны событиями жизни.

Из китайской «Истории династии Ляо»: «Император приказал взять камней с горы У-шань, приказал на носилках доставить их к Жёлтой реке и горе Муешань, чтобы обозначить мысль, что гора и река являются ко двору, дабы выразить покорность Океану и Пику предков» (горе Муешань) (К вопросу о Каракоруме. URL: www.sinologia.ru/a/К_вопросу_о_Каракоруме (Дата обращения: 11. 07. 2019 г.).

В Ветхом завете есть более заметные «пейзажи» задумчивых видом, мыслящих камней. – «…И взял [Иисус Навин] большой (грузный) камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня. И сказал Иисус всему народу: вот камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами [сегодня]; он да будет свидетелем против вас [в последующие дни], чтобы вы не солгали перед [Господом] Богом вашим» (Нав. 24, 26, 27).

Лаван и зять его Иаков дали клятву не причинять зла друг другу и заключили союз. Камни, свидетели от Бога, слышали слова их. «И взял Иаков камень и поставил памятником [свидетелем] между Иаковом и Лаваном, оттого, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мной и над тобою, когда мы скроемся друг от друга. Иаков при этом родственникам сказал: наберите камней и сделайте холм» (Быт. 31, 45 – 49).

Современному человеку, видящему движущие силы очевидного, легко убедиться, что представление о «мыслящих камнях» – теперь давно беспризорная вещь. Хотя стоит вникнуть мыслью в то, что́ есть, и мы увидим, что человек и камень имеют сходные очертания внутреннего мира. Petra (греч.), скала, камень; Petreus или Petrus – имя апостола Петра, на этом камне Христос основал Церковь – тело Христово. Сам Христос – камень, отринутый строителями, который лёг во главу угла христианских государств.