32 Сдала экзамен в МГУ… Сдержать восторга не могу, Как деревенская девчонка С тугой до пояса косой, В короткой простенькой юбчонке, Давала умный и простой, Такой, что застревал в печёнке, Ответ на трудные билеты! Вступала в равный диалог! Экзаменатор только мог Рукоплескать в ответ на это. 33 До курса третьего училась. Но дальше что-то с ней случилось. Ей прочили аспирантуру Математических наук. И перспектив номенклатуру, Ученый, элитарный круг И элитарную культуру. Но Настя, видя нищету Всего ученого совета, Недолго в поисках ответа Была и предала мечту. 34 Куда ведет дорога знаний. Дорога поисков, страданий, Открытий чудных. Но зачем? Кому нужны они в России? Коль деньги правят миром всем, А вы богатства не добыли И не владеете ничем. Не спорю, варварские нравы. Культуры нет, зато есть газ, Есть нефть и прочие у нас Богатства недр. А вы не правы. 35 Нет, Настя шла другим путем. Она считала так: «Живем Всего лишь раз на белом свете. А тратить юности мгновенья На труд упорный, Бог свидетель, Да это ж просто преступленье, Зачем терять мгновенья эти, Скажите, что – я враг себе?» И вот она прошлась по клубам. Там познакомилась с Анубом [5] — Арабом знатным при рубле. 36 Всю ночь визжала, словно кошка. И, только брызнул свет в окошко, Араб ей сделал предложенье: Тридцатой стать его женой. Конечно, за вознагражденье. Она согласна. Бог ты мой! Принять награду за терпенье. Уж он берет ее за руку, Лепечет что-то на своем. Что уезжает, мол: «Пойдем! За мной! Живей! Развеем скуку». 37 К стилисту и в бутик за платьем. А после, заключив в объятья, В свой офис, где-то на Тверской. Показывает компаньонам. Те смотрят, давятся слюной. Грязна дорога к миллионам! И пусть жених не молодой, Но Настя четко знала цель. В итоге – золотая Visa. Араб на год уехал в Гизу, А Настя следом в Куршавель 38 И понеслась тропой гламура. Легко хрустящая купюра Открыла двери в новый мир. В удел богатых, в наслажденье. Где места нет для умных лир. Где есть грехи и нет прощенья. Где все оплачивал банкир. Изменчивая добродетель. Она во времена Платона Была божественного трона Обличием, господь свидетель. 39 Благословлен был небесами. Знак человека, кто богами С рожденья ею наделен. Но тяжесть современных истин Хоронит под песком времен Великие Сократа мысли, [6]Как догму вымерших племен. И вот она со знаком плюс Определяет наш характер, И нравственность. Но как абстрактен, Извилист, непонятен курс. 40 Как шаток нравственный закон. Что хорошо, что плохо?! Он Плодами дерева познанья Ломает первозданный вид. И обрекая на страданья, Ребенку папа говорит От глупости и от незнанья Стихом советского поэта [7]. Развешивает ярлыки. А дети-то не дураки. Берут пример с отца, и это… 41 Тот самый первородный грех! [8]Тот самый бешеный орех, Который белка ловит тщетно [9]. По вертикальному столбу Мы лезем вверх, но незаметно Сползаем вниз. А там, в гробу, В подземном мраке лёжа где-то, Вдруг понимаем: нет добра, Нет зла… О господи! Есть только… А время кончилось… Насколько Природа все-таки мудра! 42 Едва все понял, в гроб ложись, А после заново родись До той поры, пока познаешь Сие до смертного одра. И детям тайну завещаешь, Что нет ни зла и ни добра. И это важно! Понимаешь? Тогда, глядишь, твои потомки Уж свой не потеряют рай. Ну а пока, давай, страдай Крестись у старенькой иконки. 43 Моя звезда – Анастасия! Я просто автор, не мессия, Чтобы её мог осуждать. Я так же заражен грехами, Имею право лишь создать. И на страницах, рядом с вами, Мне так же суждено страдать, Поклонник моего таланта. Переживаю за нее. Она – творение мое. Так пусть со мной играет в фанты. вернуться Ануб – условное выдуманное имя, ассоциирующееся с Анубисом – шакалоголовым богом в египетской мифологии. – Прим. автора. вернуться Имеется в виду диалог Платона «Менон», где Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновьям. Посему добродетель является знаком божественного удела. – Прим. автора. вернутьсяИмеется в виду знаменитое стихотворение В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?». – Прим. автора. вернутьсяОсновной источник стресса – «первородный грех». Помните, Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с древа познания добра и зла. И пригрозил им смертью, если они нарушат этот завет. Но «…сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Человек, знающий, что такое хорошо и что такое плохо, заражен «первородным грехом». Но только, как я считаю, не из рая его изгнали, а в душе его поселился ад. Теперь он должен оценить любого человека, любое его действие, любое явление, да и самого себя и все свои действия с точки зрения хорошо или плохо. Дети, которые еще не знают, что такое хорошо, а что такое плохо, живут счастливо и ничего глупого не делают. Правда, часто своими действиями они нам мешают жить, и мы, зараженные «первородным грехом» от своих родителей, заражаем им своих детей. – Из интервью М.Е. Литвака. вернуться Вспомним белочку из мультфильма «Ледниковый период». – Прим. автора. |
