– Что, время откровений? Ну, хорошо, давай поговорим на эту тему. – улыбнувшись и, закидывая кильку в рот, ответил Александр. – Конечно, среди наших ребят было полно отморозков, которые с наслаждением колошматили людей дубинками. Но у меня нет, и никогда не было к бунтарям никакой ненависти. Скорее жалость.
– В смысле жалость? Они тебе ебальник расплавили, а ты их ещё и жалеешь? Ты ведь точно не из этих, которые подставляют вторую щёку под удар?
– Никита, понимаешь, заступая со своим отрядом на участок, я хотел видеть достойного противника. Я хотел встретить тех, кто руководствуясь какими-то высокими идеями, бросал вызов той системе, на стороне которой мы с тобой находились по долгу службы. Хотя, мы ведь не саму систему защищали. Мы не менее бунтующих были недовольны ей. Мы защищали наш маленький мир от того, чтобы он не скатился в окончательный крах и беспредел. Но кто был по другую сторону баррикад? Безликое и разрозненное стадо, которое и само не понимает, чего хочет. Что подтолкнуло их выйти на улицу?! Это точно не проявление разума. Стадо, ещё вчера молящееся на царя, и гордящееся нищенской стабильностью, не способно резко поумнеть. И это точно не проявление единого духа свободы. Такой дух может зародиться только в народе, а не в жалком сброде малодушных субъектов. Искрой их бунту послужили лишь пустеющий холодильник и груз финансовых долгов. Ни высоких идеалов, ни чести с достоинством, ни ума с разумом! И я так говорю не из ненависти к ним! Я так говорю, из-за того, что мне до глубины души обидно и стыдно за их глупость и несамостоятельность! Проплаченные поводыри легко смогли повести это глупое и разрозненное стадо прямо под наши резинострелы и дубинки. Но ради чего?! Пускай это прозвучит жестоко, но, по моему мнению, существа, борющиеся только за еду, а не за свободу, заслуживают лишь немного еды, и нисколько не заслуживают свободы!
– Эх, Санька, вот за глубину твоих мыслей, я уважаю тебя ещё больше, чем за выдержку! Давай выпьем за скоропостижный крах этой ебучей монархии. Не чокаясь!
Проглотив очередную порцию крепкого алкоголя и закусив, полковник задумчиво посмотрел в мутное окно, прокашлялся и громко произнёс:
– Как говорил великий Карлсон – «Продолжаем разговор». Ты знаешь, что я всегда разделял твои взгляды. И вот, что я думаю по поводу всего этого. О том, что кто-то хочет отнять у них свободу, верещат больше всего те, кто эту свободу никогда не видел! О праве выбора громче всех кричат те, кто никогда и ничего в своей жизни не выбирал! Потомственные рабы, предки которых всегда и во всём полагались на своих князей, царей, председателей ЦК и прочих президентов. Народ, в истории которого никогда не было места самому народу. Вся их история, это имена, которые они упоминают в экстазе или в ненависти. На гигантском пьедестале до небес, над ними возвышаются бессмертные лидеры, которых простолюдины боготворят и возводят в Абсолют. Обычному человеку места там нет. Именно потомки тех, кому в истории места не нашлось, боятся даже усомниться в особенности и избранности, восседающих на тронах. Генетические рабы придерживаются священной традиции своих безымянных предков трепетать и ссаться в штаны, при упоминании имён, имеющих для них значение гораздо большее, чем будущее их собственных детей. И именно эти безликие сущности, сейчас кричат о том, что их хотят поработить, и отобрать у них свободу. Это во истину грустное и жалкое зрелище! И раз уж мы с тобой тут по душам общаемся, то вот что я тебе скажу, Саня, если бы этот народ обрёл самосознание и здравомыслие, я был бы первым, кто сорвал с себя погоны, и перешёл на их сторону!
– Никитос, разреши выразить тебе мой респект! Прошу заметить, что без всякой лести и без ссылки на твои полковничьи звёзды. – с этими словами, Александр плеснул мутную жидкость в кружки. – Вот ты упомянул словосочетание «потомственные рабы». И ведь любой достопочтенный гражданин тебя бы поправил. Мол, формально, рабства на Руси никогда не было. Было крепостное крестьянство. Понимаешь?! Они, блядь, даже этим умудряются гордиться! А ведь вся соль в том, что крепостной гораздо хуже раба. Какой-нибудь гипотетический египетский раб, это обессиленный, тощий, голодный человек, который постоянно находится под надзором охранников и мечтает о побеге. А крепостной это кто? Это тот, кто терпит побои и унижения ради еды, воды и тёплого уголка в хлеву. Это тот, кто, работая во дворе, дожидается своего барина с ярмарки. Конечно же, за побеги крепостных наказывали и казнили. Но их никто не охранял двадцать четыре на семь! Сбежавший египетский раб со сто процентной вероятностью погиб бы в пустыне. Но сбежавший крепостной, имел огромные шансы на выживание в своей местности. И если проводить аналогии, то раб – это дикий зверь, мечтающий о своём родном лесе. А крепостной – это одомашненный пёс, довольствующийся покорёженной будкой, и смиренно лижущий руки своему жестокому хозяину. У такого пса и помёт рождается соответствующий!
Выпив и закинув в рот треугольный кусочек сыра, капитан поморщился и продолжил:
– Никита, ты слышал когда-нибудь о пирамиде Маслоу?
– Ну, что-то такое припоминаю. Это ведь, что-то там про потребности?
– Именно так! У высокодуховного человека, естественные потребности, типа поесть, поспать, заняться сексом занимают лишь малую часть времени. Большую часть сознания полноценной личности, занимают эстетические потребности и возможность самореализации. Эти неосязаемые, но важные для души пункты, должны быть в основании пирамиды полноценной личности. Культура, искусство, созидание, всё это отличает высокодуховного человека от остальных видов животных. Может, я ищу себе оправдание, но как ты думаешь, много ли было высокодуховных людей среди тех, кто выходил тогда против нас на улицы? – язык Александра начал немного заплетаться.
– Сомневаюсь, что много. – прищурился полковник. – Но, увы, среди этого стада, такие люди всё-таки были.
– Вот именно! Из-за того, что человекоживотных среди людей большинство, страдает светлое меньшинство. Ведь у этих животных, вышедших с плакатами на улицу, совершенно иная пирамида потребностей. Если у них есть пожрать, они будут молчать. Нет жратвы, будут тявкать. Если их хорошенько пнуть, они забьются в угол и будут молча хотеть жрать. Но если бы я увидел на улице лица настоящих личностей, вышедших протестовать не от голода, а с требованиями дать им созидать. То я бы, как и ты, сорвал с себя погоны! Даже не взирая на больную мать.
– Давай выпьем за здоровье твоей мамы! – полковник осушил кружку и, вытирая губы, проворчал. – А ведь бунтари ненавидят нас, и считают, что все из нас конченные гниды. Но ведь в наших рядах полно нормальных ребят. Многие из них не меньше бунтующих переживают за будущее своего народа.
– Вот именно! Они ведь не понимают, что дело, по большей части, в них самих! Пора переставать быть животными! Пора становится людьми! Ау, народ! Тогда и отношение к вам будет соответствующим!
– Увы, в наши дни, принципы стаи, закон сильнейшего и инстинкт выживания правят миром. Живём в одном большом зоопарке.
– Слушай, Никита, ответь мне честно, против каких личных принципов тебе пришлось пойти, чтобы получить твою должность? Как тебя угораздило до полковника надзора дослужиться?
– Да, наверное, так же, как и тебя до твоей должности. Когда люди начали дохнуть, словно мухи, жирные карьеристы и прочие конторские задолизатели, ведущие нездоровый образ жизни, первыми начали покидать свои кабинеты вперёд ногами. Кадры стали редеть. Ты ведь знаешь, Саня, что я за звёздами никогда не гнался и ничьих жоп не лизал! – полковник поднял палец вверх и торжественно заявил заплетающимся языком. – Мне не пришлось поступаться никакими принципами. Должность просто предложили, а я просто согласился. Ведь в такое время, дополнительный паёк для семьи не будет лишним.
– А я и не сомневался в тебе, Никита. Ведь я сам лишь из-за матери здесь держусь. Слушай, а ты на гармошке всё ещё играешь?
– Ну, конечно, играю! А ты чего гитару свою сюда не притащишь? Сейчас бы спели с тобой!
